每天與大家一起讀經典，《閱微草堂筆記》持續更新中，每天定期推送2到3篇文章，每篇4則故事，括號內是備註或者是我個人的讀後感想和評論，歡迎大家指正討論。同時歡迎大家關注我，大家一起讀經典，歡迎點贊留言評論轉發收藏，謝謝。
以下正文----------------------------------------------
古柏
福建汀州的試院裡，堂前有兩棵古老的柏樹，是唐代種植的，傳說有神靈存在。我按臨試院的當天，試院官吏稟告我應該去拜見古柏。我說樹木精靈不害人，承認其存在就可以了，祀典中沒有拜樹的禮儀，朝廷使者不應當去拜古柏。古柏軀幹高聳，枝葉茂盛，隔著幾重房屋就能看見。當天晚上，皓月高懸，試院幽靜，我踏階散步，仰望古柏，見樹梢上有兩位紅衣人，正在向我躬身施禮，接著就慢慢消失了。當時我急呼師爺出來觀看，師爺也看到了兩位紅衣人。次日，我來到樹前，對兩棵古柏各揖一禮，表示答謝，並在祠門鐫刻一幅對聯：“參天黛色常如此，點首朱衣或是君。”這件事情也是很怪異的，袁子才曾把這事記載於《新齊諧》中，他的記載與事實稍有差異，大概是傳聞中的誤差。（紀曉嵐先生真是典型的儒門人士呀，子不語怪力亂神，六合之外，存而不論）
呂道士
德州的宋清遠先生說：有位呂道士，不知什麼來歷，善長幻術，他曾經寄住在戶部尚書田山虇的家裡。那時正值紫藤花盛開，賓客會聚賞玩。有一位鄙俗的士人言談猥瑣淺陋，喋喋不休地很掃大家的興。還有一位少年性格輕浮隨便，厭棄鄙薄得更厲害。斥責他們不要多嘴多舌，這兩人大怒，幾乎要捋袖伸臂動手。一位老學究勸解他們，他們也不聽，老學究也怒形於色。於是弄得滿座客人都不愉快，道士和小童耳語了幾句，拿來紙筆，畫了三道符焚燒，這三個人忽然都站了起來，在院子裡轉了好幾圈。之後，那位俗士奔向東南角坐下，喃喃自語起來。仔細一聽，是在與妻妾談家事。他一會兒左顧右盼地似在勸解，一會兒和顏悅色地為自己辯解，一會兒作出承認過錯的樣子，一會兒跪下一條腿，一會兒兩條腿都跪了下去，一會兒叩頭不已；看那位年輕人，則坐在西南角的花欄上，飛眼送情，卿卿我我地細聲軟語。一會兒嬉笑，一會兒謙遜地推辭，一會兒低聲唱《浣紗記》，咿呀不已。他的手打著拍子，極盡放蕩的醜態；那位老學究則端坐在石凳上，在講解《孟子》中齊桓、晉文之事那一章，分析字句，指東點西左顧右盼，好像在和四五個人對話，忽而搖頭說：“不是”，忽而瞪大了眼睛說：“還不明白麼？”同時還咯咯地咳喘不已。大家又驚又笑，道士搖手製止大家笑。等到酒會快結束時，道士又燒了三道符。於是那三個人悵惘地呆坐著，過了一會兒才醒過來。他們自稱酒醉不覺睡著了，向大家道歉。諸位客人憋著笑散了。道士說：“這不過是雕蟲小技，沒什麼可稱道的。葉法善引導唐玄宗進入月宮，就用的這種符。當時誤認為是真的仙人，而迂腐的儒生們又認為是胡說八道，都是些井底之蛙罷了。”後來道士在旅館用符攝取一位過往貴人之妾的魂魄。這個妾甦醒後上車，還記得魂魄所經的路徑門戶，告訴貴人迅速去搜捕，但道士已逃走了。也許因為這個原因，《周禮》中才規定禁止旁門左道的人進入宮中。
馬語
交河老儒及潤礎，雍正乙卯年參加鄉試。一天晚上他走到了石門橋，想投宿客店。但客館已經住滿旅客，只有一間小屋，因窗臨馬槽，沒人願住，及潤礎也只好將就著住了進去。夜間，群馬踢跳，難於入睡。人靜以後，忽然聽到馬的說話聲。及潤礎平常愛看雜書，記得宋人筆記、小說一類書中有堰下牛語的事，知道不是鬼魅，就屏息聽下去。一馬說：“現在才知道忍受飢餓的苦楚，生前所欺騙隱匿的草豆錢，如今在哪裡呢？”另一馬說：“我們馬輩多是由養馬的人轉生的，死後才明白，生前絲毫不知，太可悲了。”眾馬一聽，都傷心地嗚咽起來。一馬說：“冥間的判決也不很公平，為什麼王五就能轉生為狗呢？”一馬回答說：“冥間鬼卒曾經說過，他的一妻二女都很淫亂放蕩，把他的錢全部偷去給了意中人，這可以抵他的一半罪孽，”一馬插言說：“確是這樣，罪有輕重，姜七轉生了個豬身，要受宰割，比起我們馬來豈不更苦。”及潤礎忽然輕聲咳嗽了一下，馬語立即停止，寂靜無聲。此事以後，及潤礎經常用以告戒養馬的人。
善詈（音同利，罵）
我的一個侍女，從來也沒有罵過人。她說曾親眼見到她的祖母善於罵人，後來沒發現有什麼病，舌頭卻爛到喉嚨部位，不能吃飯，也不能說話。這麼捱了幾天之後，便死了。（看來自古以來長舌婦都不受待見呀）
作者及作品簡介：-----------------------------------------
紀昀（1724~1805年），字曉嵐，別字春帆，號石雲，道號觀弈道人，直隸獻縣（今河北省獻縣）人。清朝政治家、文學家。乾隆十九年（1754年），24歲中解元，31歲考中進士，入選翰林院庶吉士，進入翰林院，歷任鄉試考官，會試同考官，後破格提拔為侍讀學士。其間曾因學政洩密案，被貶官烏魯木齊三年後遇大赦回京。乾隆三十八年，任四庫全書館總纂官，後累遷到禮部尚書，協辦大學士，加太子太保銜，嘉慶十年（1805年）二月，病逝，時年八十二，因其“敏而好學可為文，授之以政無不達”（嘉慶帝御賜碑文），諡號文達，鄉里世稱文達公，著有《紀文達公遺集》。
《閱微草堂筆記》原名《閱微筆記》是紀曉嵐於乾隆五十四年（1789年）至嘉慶三年（1798年）間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說。在時間上，《閱微草堂筆記》主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等當時代前後的流傳的鄉野怪譚，或親身所聽聞的奇情軼事；在空間地域上，其涵蓋的範圍則遍及全中國，遠至烏魯木齊、伊寧、滇黔等地。同時《閱微草堂筆記》有意模仿宋代筆記小說質樸簡淡的文風，曾在歷史上一時享有同《紅樓夢》、《聊齋志異》並行海內的盛譽。魯迅先生在《中國小記史略》中評論此書道：“紀曉嵐本長文筆，多見秘籍，文襟懷曠達，故後來無人能奪其席，他竟敢借文章以攻擊社會，真算得很有魄力的人” 。《閱微草堂筆記》的主要成就也如魯迅所說：“雋思妙語，時足解頤；間雜考辨，亦有灼見”(《中國小說史略》)。由於作者的文筆好和地位高，它在當時文壇上影響很大。可見《閱微草堂筆記》實為“無人能奪其席”的中國文學瑰寶。
閱讀更多 蒼天不可語 的文章
