Mr丶Jacob
這是一個對史料使用方面的問題，本質還挺難的。
我儘量簡單說一下：
對史料的運用上，我們不能簡單粗暴的認為，某一本史料都是瞎編的，然後就不用它了。
在史料的運用上，通常講究的是：孤證不立。
也就是說，如果一件事只有聖經說的，別的資料都沒有提，那基本上就可以認定為瞎編的了（神話或者其他）。
但聖經裡有一些內容，比如大家都不怎麼熟悉的，創世紀第五章講的是亞當後裔的事：
5:1亞當的後代、記在下面。當 神造人的日子、是照著自己的樣式造的、5:2並且造男造女、在他們被造的日子、 神賜福給他們、稱他們為人。5:3亞當活到一百三十歲、生了一個兒子、形像樣式和自己相似、就給他起名叫塞特。5:4亞當生塞特之後、又在世八百年．並且生兒養女。5:5亞當共活了九百三十歲就死了。5:6塞特活到一百零五歲、生了以挪士。5:7塞特生以挪士之後、又活了八百零七年．並且生兒養女。5:8塞特共活了九百一十二歲就死了。5:9以挪士活到九十歲、生了該南。5:10以挪士生該南之後、又活了八百一十五年．並且生兒養女。5:11以挪士共活了九百零五歲就死了。……別管他們活了多少年啊，當時由於曆法問題，一年不是365天的。這些資料如果配合考古證據，就是信史。
再比如弗雷澤在《金枝》一書裡也談過聖經裡的大洪水的事。基本也是配合考古來的，不會單憑文獻說事。
另外還有一種情況。說聖經可能比較麻煩，換個例子：比如中國古代有一本書叫《列子》。這是一本南北朝時期寫的書，但假裝是先秦的作品。然後我們拿他證明南北朝的事情，也是可以的。
酒騎風
那是因為不信的許多人自高，以為自己聰明。
世界聰明有了，沒有日光之上的智慧。
聖經跨越上萬年曆史，1817個預言僅剩不足50個未臨到。你們東西方所有文化經書科學家智囊團八卦，誰能預言兩天皆準，買彩票炒兩百倍槓桿期貨，一萬第二天兩百萬！
事實上世界上前四十位最富的國家就是基督徒比例大國，只有日本是咬牙饒恕美國跟在基督大國後面發展受祝福的。
主耶穌是神是上帝句句真理帶著大能力。主說:“好樹結好果子，壞樹不能結好果子。"主耶穌所行神蹟句句真實，人才不可信，神是信實的。
用戶谷中的百合花
聖經所記載的事情是真實發生過的，比如全世界大洪水滅世，唯有挪亞一家八口人得救，比如上帝分開幾百米深的紅海，中間形成陸地，讓以色列人走過紅海，比如但以理書所記載的三個猶太人，因忠誠於上帝，而不願拜金像，被丟進燃燒著烈火的窯中，得蒙上帝保佑而毫毛未損，比如主耶穌在十字架上死後，在第三天覆活，比如主耶穌讓一個死了四天的猶太人復活過來，等等…，都是真實的，這可不是胡編亂造的童話故事。是絕對在人類歷史上發生過的，聖經是上帝引導四十多位作者寫成的，聖經成書的時間跨越了一千六百多年的時間，但現在讀起聖經，卻是前後通暢，有渾然天成之感！！聖經是上帝向人類說話，是上帝賜給全人類的經典！只有讀聖經，才能明白真理，真理存在於聖經裡面，聖經揭穿了猿猴變人論的荒唐，聖經啟示給人類的最終結局，世界的結局，讀聖經，明真理，信耶穌基督，得平安，得永生！
上帝的僕人秦
先舉個有趣的實際例子。
投標槍的運動相信大夥都瞭解，知道是什麼回事吧。
一個運動員投擲出一把標槍，標槍飛行一段距離落地，然後測量距離，計算成績。
就是這麼一件很容易懂的事情。
開始回答。
如果這名運動員投出標槍，但由於條件限制，沒法測量距離，那怎麼計算成績？
標槍被投出，飛行一段距離，完全可見，這是事實，但成績在條件限制無非如實計算，那麼只好用估算來展現成績咯。
神話就是這麼一回事。
它是早期人類沒法如實展現的一段歷程，只能用模糊的想象進行描述。
所以在科考出這麼一段距離，但如今仍然無法完全揭示，那麼只能繼續用神話取代說明，例如我們也能侃侃而談炎黃貴胄，三皇五帝，但具體而詳細劃分卻很難清晰明瞭，但這一時期是確實存在的，因為出土的文物已經完全證實了這一時期存在。
鴻哥iouyh福小鋪
聖經並不是神話，是歷史，是一段銅末鐵初的歷史。
銅末鐵初是什麼意思呢?來說明一下。人類歷史分金銀銅鐵四個時代，四個時代人的壽命分別為84000、8400、840和84歲。而聖經的故事說的就是銅器和鐵器時代相交的事，同時也是人壽命840和84歲相交之時。中國彭祖活800歲也正是這個時期。
人類的壽命衰落就如中國大清時從鼎盛到一敗投地讓人難以想象，也會如現如今的中國再崛起一樣不可阻擋。
殘陽如血，而今邁步從頭越。同胞們，讓我們為中華榮耀而奮發圖強吧!
真理的兒子
孔子整理編定前世文獻，祛除和改造了怪力亂神部分，對此前文化典籍作了系統整理。與孔子一道，對前世典籍進行整理加工的史官學者，大多與孔子一樣，把神話故事歷史化，將神話視作先民歷史的一部分，神話人物也就成了歷史人物。近現代以來，接受西方文化學術影響的學者，把孔子等人的工作以“神話歷史化”一詞概括。
與此相對，猶太民族的學者對其先民傳說的整理和加工，則是“歷史神話化”了。即把祖先們的歷史，溯源自神話，特別是上帝的創世神話。之後下降至民族歷史，整個猶太人的歷史，也就是與信奉上帝和背離上帝的歷史了。
《聖經》中有很多東西屬於《神話》，這是無疑的。只是有以下幾點需要注意：
首先，《聖經》中的神話，多屬宗教神話，並非斷簡殘章，它們的書寫具有特殊的用意，多半為上帝信仰服務。
《舊約·創世紀》記述上帝創造天地萬物和人類，意在強調上帝是萬有之源，具有至高無上性。從認識論上，解決了世界的起源問題。從信仰角度，暗示出上帝信仰的合理性和神聖性。
【亞伯拉罕真誠信仰上帝，欲遵上帝之命，以獨子獻祭。上帝知其赤誠，乃以羔羊代祭。後世所謂“替罪羊”之典故，即來自於此。】
上帝毀滅邪惡之城貢莫拉和索多瑪，意在說明背棄上帝，墮入邪惡一途，將會遭到上帝的嚴厲懲罰。《新約·啟示錄》中的末日審判，亦有類似的用意。
其次，《聖經》中的神話傳說，與中東地區的地理歷史緊密相關，是建立在西亞和北非的地理歷史基礎之上的。
如果說人類始祖亞當夏娃、該隱、亞伯和賽斯等人是純粹的神話人物，那麼，諾亞及其三子則有些半神半人了，諾亞相關的洪水神話，世界幾大文明發源地都曾出現過。諾亞不只是上帝的選中的子民，更是拯救人類於洪水，免遭滅絕的英雄，在某種程度上，與我國的大禹類似。
而諾亞的後裔亞伯蘭，則已經更近似於歷史人物了，他被上帝選中，與之立約，改名亞伯拉罕，行割禮。他的子孫以撒、雅各和約瑟夫等人，事蹟和個性，都與常人非常接近了。雅各的兒子們，則是猶太十二部落的始祖。
【摩西，猶太民族最偉大的先知之一。傳說《聖經·舊約》的前五部書，為其所作，即所謂“摩西五經”。在對上帝信仰的體系化，凝聚猶太民族力量等方面，他作出了卓絕的貢獻。】
到了摩西，約書亞時代，神話色彩已經大大減弱，起初逃避承擔拯救本民族，出走埃及使命的摩西，在上帝的指引下，在哥哥亞倫等人的幫助下，一步步成為猶太人的領袖，帶著他們從埃及出走，擺脫了被奴役被壓迫的悲慘命運。
到了先知時代，歷史的已經足見清晰。及至猶太人第一個國外掃羅，第二任國王大衛王，第三任國王所羅門時，相關記載，可以說幾乎脫盡了神話色彩了。
而這些神話和歷史人物活動的地點，在中東基本上都能找到對應之處，伊甸園有幼發拉底河和底格里斯河。亞伯拉罕等人命名了許多地方，他們都有著特別的含義。
就是後來，與猶太人成為敵人的那些民族，在《聖經》中，都能找到一定的線索，只是他們不為上帝所親賴了。
再次，神話傳說，與歷史事實，並非涇渭兩途，迥然不同，相反，神話傳說多半是先民對早期歷史的記憶和敘述的特定方式。
人類早期，生產力發展水平低下，文字晚於語言產生，書寫工具，記載媒介，緩慢發展，逐漸找到比較便利的書寫方法，持久的保存方式。然而，此前的歷史，多半以口頭傳說的形式，在世間傳播。其中，許多部分，限於當時的認識水平，便以神蹟靈異解釋之。後來，隨著認識水平的提升，理性的增加，對世界和歷史的記述越發明晰謹嚴。
這種頗具普遍性的智識發展史，也適用於猶太民族及其傳世經典《聖經》。
最後，具體說來，《聖經》有些篇章主要講述神話傳說，有些則側重記述歷史故事。
表現在《聖經·舊約》中，便是“摩西五經”記述的多屬於神話，其後的歷史書記述的主要是歷史，特別是《列王紀》和《歷代志》，基本上類似於中國傳統史書的帝王本紀了，著重記述歷史故事。
【耶穌聖像。本文圖片皆自網絡，侵刪。】
而先知書，主要結合歷史，以先知們為中心，談歷史的經驗教訓。智慧書，或抒發對上帝的熱烈信仰，包括信仰過程中出現的猶疑、罪過和懺悔，如《詩篇》；或者著重探討一些信仰的一些重大問題，如《傳道書》探討死亡、永恆和信仰，《約伯記》討論信仰與命運問題，而《箴言》則直接講述人生智慧和信仰得救了。《雅歌》則是所羅門的愛情之歌，在《聖經》中算是一個另類的存在。
《新約》中，四大福音書講述耶穌的身世、傳道和殉道經歷。《羅馬書》等講述耶穌身後的重要追隨者保羅、彼得、約翰等人的傳道歷史。《使徒行傳》講述教會早期歷史。《啟示錄》講述的使徒約翰所見的異象，文學色彩濃郁，不過，多是基督信仰和反信仰之間較量的形象化展示，意在說明信仰必會得救，背棄基督信仰，必將在末日審判中遭到嚴厲處罰。
綜上，《聖經》既有神話傳說，亦有歷史故事，兩者交織在一起，構成了猶太人早期的歷史及猶太精英對之的解釋。後來，諸如《歷代志》《列王紀》和先知書等篇章，則更偏重歷史記述了。不應該因為神話的存在，而否定《聖經》中歷史記載的價值。也不應該因為歷史記載的存在，而盡信《聖經》的記載。
當然，這些都是對非“亞伯拉罕教派”人士而言的，對猶太教基督教等以《聖經》為無上經典者，他們又有自己的解說和認知，這已經不是簡單的知識文化問題，而進入了信仰的畛域了。
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風雅正
因為聖經確實有歷史和文學方面的研究價值，一本兩千年曆史的書還是很能反映當時的歷史原貌的。就像中國的山海經，撇除所謂的神秘學的因素，它仍然有助於研究遠古人類的風俗習慣。但聖經除了歷史研究價值能剩下給科學界的也就不多了，除非你是教徒相信它真是什麼神的話語，否則它在其它現代學科領域的價值幾乎是零。光就第一章創世紀，它就違反了天文學地理學物理學生物學等幾乎所有的現代公認的基礎理論：例如液態水出現在太陽之前、地球的誕生早於星辰和日月、女人是男人的肋骨抽出來的，諸如此類，這些都找到明確的證據推翻了。所以說，對於非教徒而言，聖經的價值在於歷史和文學方面，假如有朝一日閃族人或者蘇美爾人的原始文稿有機會重現天日的話，這些手稿的價值將遠在聖經之上。
第三根肋骨的門神
這句話呢，玩弄了一個文字技巧，結果其中陳述的內容似是而非，至少是不完全正確。《聖經·舊約》是古以色列長老們在國家滅亡之後總結出來的一部民族史詩，其基本思想要痛定思痛，讓後人記住以色列民族和他們的上帝之間的“約”testament。
古代人的世界觀，和我們如今的觀念是不一樣的。我們今天認為是神話的，古人以為是真實的。在中國《史記》等史書中，也記載了許多傳奇故事，比如紂王妃子妲己、。有個成語叫做“小巫見大巫”，即是如此。巫師做的事情，法力，古人以為是真的，所以會鄭重其事地記載下來。所以呢古代記載的內容裡，史實錯亂，混入神話，簡直是再正常不過的事兒。《聖經》當然是基於歷史，因此可以用來研究古代社會的情況。然則盡信書則不如無書。
其實，反過來，如今的神話本身也是歷史學、人類學、社會學等學科研究的一部分。神話是扭曲變形了的先民記憶，也反映了古人的三觀。神話也分很多主題（母題），比如宇宙誕生、太陽月亮、生育、發明、大洪水神話等等。
松鼠老孫
古代人，在沒有文字記載時，把身邊的事神化，形成傳說後，口口相傳而流傳下來。
很多神話的細微細節或許沒有，但是一些災難性的大事件還是存在的，比如中國的黃帝與蚩尤的戰爭，上古時代的大洪水。
而且一個人的思維，和環境有一些關係，一個人所寫的東西，或多或少會有本時代的東西。所以研究那時候的作品，能瞭解一些那個時代事。
咱來了
是神的話就對了！
