溪头村村里故事（散文）
担“溪头”岁月悠悠，新农村风光乍现。
远去了溪埠的忙碌，暗淡了古道的人影，昔年，溪头村是饶平县境内主要河流黄冈河南北交通和货物运输的中转站，下游货物至此下船后转用肩挑北上往饶城三饶，上游货物用人力运输至此上船顺流而下，人们称这里为“溪头埠”，故村名为溪头村。溪头村包括溪头、内槽、大山三个自然村，总人口775人，位于汤溪北部，距离镇政府10公里，村前临近碧波荡漾的汤溪水库，南接桃西，北连三饶。解放前属东四乡曹溪保。溪头村是水库移民村，建水库时村民均外迁，1960年移回原家乡山坡地建家园，黄姓、吕姓、曹姓村民属溪头自然村，曹姓、黄姓、林姓村民属于内曹自然村，陈姓村民属大山自然村，村民大致从明未清中期迁此定居。
漫漫山峦，弯弯溪河，明弘治八年(公元1495年)饶平知县阳宏组织民工开凿黄冈河中游的溪头至溪口段河道乱石，历时二个月，从此黄冈船只可直达溪头。后人称该河段为“阳公溪”。由周瑛撰《阳公溪碑记》，立于溪头埠，现该碑失踪，碑文载入《潮州府志》。在没有开通公路之前，村民们日常用品，建筑材料等大小生活物资，全部是用肩膀担回来的，黄冈河三饶至溪头河段，因河道险峻，乱石太多而无法开展水路运输。而从黄冈至溪头的水路便在这里成了货物转运的中转埠场，溪头村一时热闹兴盛，木船、竹排停泊溪头埠，圩场上人来人往，又有几间店铺，生意一时热闹。由饶城来往的挑担之人，俗称：”担溪头“。从饶城至溪头有六公里路程，”担溪头“之人，一次所得工钱，少则可买三至五斤大米，多则可买六至八斤大米供家人生活，在那温饱无法解决的年代，担货担，走溪头也不愧穷苦人一种谋生职业。
“担溪头”的路途遥远，道路崎岖，所需工具为扁担、竹筐、八落索、搭钩、竹槌、竹箩等简单工具，或担、或杠、或抬，来装卸各种物资，送往铺行，货栈的货物。因此来往物资全部用人力通过陆路进行人工运输，主要靠肩挑，看似简陋，细微处与普通的家伙却有差别。扁担是用大麻竹制成的，宽而扁，其弧线与肩膀吻合， 不勒伤肩膀；两端用文火加工后，兀自翘起成钩，能稳稳地钩住竹篓不掉；前端套有柱绳，若要小歇，不必放下担子，只要将柱杖的柱钩对准柱绳，往地下一顿，让柱杖顶住扁担，尔后一手扶担一手扶杖，挪出身体即可歇息了。扁担兼有防身的功用，它横着拿是棍，侧握为刀，是担夫们惯用的贴身武器。担夫们的柱杖多由铁木、红木、楠木等坚硬的木棍特制。据山里的老人回忆说，天方露出鱼肚白，担夫们就担着一担木炭从饶城出发，天， 也在“嘿哟，嘿哟”的小调声中渐渐亮堂了。返程便挑着食盐从溪头回饶城，能赚点血汗脚力钱，对山里人来说已经相当知足了。
担溪头也延生了一些脍炙人口的俗语：
例如：溪头钱驶了(花光)，存块溪头风。这句俗语言及穷苦人家赶早摸黑，为了家庭糊口度日，刻苦耐饥受饿“走溪头”担货物，挣几个钱买米生活，但最后落得风湿职业病，这折射岀担担人艰辛的岁月。另外，还有一句俗语为：欲去溪头，需问溪尾。这里说的是：有一个没有教养，不懂礼貌的后生仔，早年在溪头向一老者问路，后生者无名无姓无尊称阿伯阿叔，适逢遇见老者问道：”喂，溪头在地块(那里)？”老者随答，“欲去溪头，需到溪尾去问”。素知，溪头属汤溪，溪尾(溪美)属新塘，相距十公里，这也是对无礼无貌之人的教示。
时间到了1932年，由张竟生博士倡议，主持并亲自向各地乡绅募集资金，发动群众从修筑汤溪至钱东的公路，使三钱公路全线通车，漫漫古道的担担人越来越少 。如今，山里头村村通公路，仍然健在的山里担夫已经不多了，“担溪头”往事成了上辈人美好的回忆，成了足以吸引孩子们刨根问底的故事了。
溪头埠早己湮没在碧波水中，而新时代的溪头村民发扬“担溪头”的艰苦耐劳创业精神，建设家园，发展种植优质荔枝、橄榄等水果，搞活农村经济。忽如一夜春风至，改革开放的春风吹拂着这个乡村，村民们告別了低矮的泥砖房，住上了崭新的新楼房，近年来，村“两委”干部以党建为核心，创新领导机制，转作风，干实事，使村的各项事业明显改观，通过多方争取资金，解决村排污系统，村道实现硬底化，建设村民运动广场，配套了健身运动器村等，同时溪头村狠抓环境卫生综合治理，以打造美丽生态乡村作为奋斗目标。
稿件管理：紫烟幽梦
审阅：何蕾蕾
简评：溪头村村里的故事，古老又鲜活。溪头埠湮没在时代前进的碧中，“担夫精神”却如随时代流传至今。
作者简介：张耿裕，爱好写作，广东饶平县人，现为中国民俗学会会员，广东民间文艺家协会会员。
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