蒙古傳統式摔跤被稱為“搏克”，這項活動是國家級非物質文化遺產之一，在大元帝國的時候“搏克”就成為了蒙古族的體育娛樂活動之一，在蒙古族三大運動摔跤、賽馬、射箭之中，搏克是最為精彩激烈的，在每年舉辦的那達慕活動中，"搏克"一直都是不可缺少的主項，別看搏克具有非常強烈的競爭性和對抗性，但其實是結實、團結、持久的意思。
當我來到西烏珠穆沁旗體育館的時候，沒想到體育館外已經等候了好多人，他們大多都是因為買不到搏克比賽的門票，而希望能得到退票或者買一張二手票好進體育館中看比賽，體育館有很多執勤的保安，有票才可以進，而且在入館門口還有工作人員再次驗票，雖然搏克比賽的時間是在上午十點開始，但是觀眾很早就都坐在這裡等候比賽了，搏克在內蒙群眾中的喜愛程度由此可見。
搏克的發展到現在已經有兩千年的歷史了，搏克在西漢初期開始盛行，元代廣泛開展，到了清朝時期得到了空前的發展。搏克這一項活動在蒙古自治區各地尤其是錫林郭勒盟、通遼市、呼倫貝爾市、巴彥淖爾市、鄂爾多斯市、阿拉善盟等地都非常流行。
雖然“搏克”只是一項摔跤活動，但是它涵蓋的內涵非常廣泛，包括了蒙古族的政治、經濟、文化、軍事、哲學思想等方方面面，它不但是勇敢和力量的象徵，也是聰明和智慧的結晶，在搏克比賽中有的人可以通過力量取勝，有的人可以憑藉經驗成功。
在搏克比賽當中，提倡人人平等、不畏強暴、不欺凌弱小，在這次的比賽之中我就看到了很多年輕人，他們的身高和體重都和脖頸上帶著五色彩綢的人差距很大（項圈是搏克選手獲勝次數的標誌，獲勝次數越多，“將噶”上的五色彩綢條就越多），但卻敢於競爭，雖然他們知道在很大程度上會失敗，但這種敢於拼搏競爭和重在參與的精神卻值得我們來學習。
這次搏克比賽的舉辦地西烏珠穆沁旗一直有著“蒙古搏克聖地”、“摔跤健將搖籃”的美稱，搏克運動作為傳統體育項目，在烏珠穆沁草原上有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎，在2004年蒙古族歷史上曾經舉辦了至今最大型的搏克賽事。
搏克比賽在那達慕活動中憑藉精彩的比賽和華美的服飾總會吸引觀眾的嘖嘖稱讚，說到這裡就不得不提搏克的服飾，搏克的服裝是由將噶、卓德格、圍裙、套褲、靴子等幾部分組成。
搏克運動的比賽形式古樸而莊重。我們在觀賞比賽的時候，經常會看到這組選手還沒有決出勝負，下一撥選手們就會上臺了，那麼搏克比賽是如何分出勝負的呢？
在搏克比賽中按蒙古族傳統要求，參賽選手上身穿牛皮或帆布製成的"卓得戈"（緊身半袖坎肩），裸臂蓋背，"卓得戈"邊沿鑲有銅釘或銀釘，後背中間有圓形的銀鏡或"吉祥"之類樣字，腰間繫用紅、藍、黃三色綢子做的"策日布格"（圍裙），下身穿用32尺或16尺白布做成的肥大"班澤勒"（褲），"班澤勒"外套一條繡有各種動物或花卉圖案的套褲，腳蹬蒙古靴或馬靴。優勝者脖頸上配套五色彩綢製成的"將嘎"（項圈）。它是搏克手獲勝次數多少的標誌，獲勝次數越多，"將嘎"上的五色彩綢條也越多。
搏克比賽在悠揚激情的"烏日亞"讚歌聲中開始，比賽場地無特殊要求，有一塊平坦草地或土質地面即可舉行。選手們揮舞著壯實的雙臂，跳著模仿獅子、鹿、鷹等姿態的舞步入場。比賽規則簡單明瞭，不限時間，參賽者也不分體重，膝蓋以上任何部位著地為負。搏克運動要求選手腰、腿部動作協調配合，在對抗中充分顯示自己的力量和技巧。
比賽時，摔跤手要穿專門的摔跤服：上身著牛皮或帆布製成的緊身短袖背心，蒙古族親切的稱其為"召格德"。上面釘滿了銀質的"大號圖釘"，後背中央還有代表著"吉祥"類的字樣，背罩紅、黃、藍三色做成的"布條披肩"。下身穿肥大的摔跤褲，外面在套一條繡有動物和花卉圖案的套褲，腳蹬蒙古靴。這身"行頭"一亮相，就"震"住了在場的所有觀眾。雙方交手時要高唱挑戰歌，然後會跳著獅舞出場，顯得相當有氣勢。裁判員發令後，雙方握手致意，各施展撲、拉、甩、絆等技巧以制勝。比賽要求不得抱腿，不得搞危險動作，除腳掌外，其他膝蓋以上的任何部位著地即為失敗。與其他民族式摔跤不同的是，搏克比賽不受年齡和體重的限制，也無時間限制。
比賽時運動員下肢可採用踢絆等動作，但只限用膝關節以下，上肢可使用任何推拉抱揉動作，但只限於臀部以上，踝以上的任何部位著地即被判輸。
可以說，搏克是蒙古族競技體育的精髓，是柔韌與剛強、力量與技巧結合的競技，搏克從誕生伊始發展到現在凝聚了內蒙人的智慧和力量，蒙古族自古以來就是一個能騎善射、體魄強壯的民族，搏克作為訓練勇士體魄的手段，也一直是蒙古民族酷愛的傳統體育項目。
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