農村大叔學創作
天之嬌子171157864
查找民國以前的資料，無論是筆記野史還是鄉土志書，只有劉三妹，沒有劉三姐，劉三姐的故事就是照搬了劉三妹的故事。之所以劉三妹變成了劉三姐，是因為上世紀六十年代，電影《劉三姐》的影響力，電影的影響力改變了劉三妹的稱呼。
根據廣西羅城縣誌記載，劉三姐原來生於唐代618年，天河縣下里的藍靛村(今羅城仫佬族自治縣四把鎮下里社區藍靛村)，村裡還有她的故居遺址，村裡劉姓族譜還有記載。下里離羅城縣城不遠，劉三姐經常去城裡唱山歌，中華人民共和國成立以前，羅城縣西北多吉寺後面正殿中供奉著歌仙劉三姐神像，叫做三姐歌殿。遊人常在那裡對歌，因此有東門四把好好耍一說，這在全國是獨一無二的。最早創作彩調劇巜劉三姐》的是羅城人，那是在1936年，抗日救亡運動文工團首次演出了該劇。1958年廣西文學藝術家(包括仫佬族自治縣文學家包玉堂)、《劉三姐》彩調劇創作組，經過深入民間釆風，確定劉三姐就是羅城人。
相傳，劉三姐生於唐中宗神龍年間，原名劉三妹，廣西壯族人，活躍於柳江流域，是一個優秀民間歌手。她天生麗質，長得非常漂亮，嗓音圓潤動聽；人特別聰明，什麼活兒一看就會，唱歌見景而作，出口成歌。劉三姐17歲那年，在對歌時認識了一個青年小夥，小夥子英俊蕭灑，也是個唱歌能手。在對歌當中，兩人情投意和，互生愛慕，於是私定終生。可是好景不長，村裡一個惡霸對她垂涎三尺，決意搶她為妻。一天晚上，月光皎潔，二人在柳河邊看月亮，傾訴衷腸，忽然火把晃動，人聲鼎沸，惡霸搶人來了，兩人望望無路可逃的山，又望望柳河水，兩人決定生在一起，死在一起，毫不猶豫地投進了波濤洶湧的柳河。人們懷念這個民間歌手，因此，每年農曆三月三，到柳河邊賽歌來悼念劉三姐。
不僅在廣西，在廣東陽江、茂名等地都有唱山歌的習俗，也口口相傳劉三姐的故事。不過，也有叫劉三姑、劉三媽、劉三太的，但故事似乎在講同一個人，難道劉三姐並沒有死，而是與心上人共結連理，白頭偕老了嗎？非也！一位研究劉三姐的文史專家說，劉三姐被逼婚，失足摔下山崖去世後，成為厲鬼，當地山地為了減輕她的戾氣，建了許多小廟供奉她。但是小姑娘不能接受跪拜，人們一跪下，神像就倒下來，所以人們叫她三太才行。故事中總是以“妹”出現，奉上神壇不能以“妹”稱呼，而要冠以太婆、夫人、娘娘、三太、三媽，仙姑等等。這就象北方姑娘自稱姑奶奶一樣，只是一種尊稱，與是否婚配沒有關係。廣東把“嬤”唸作“嘛”，與“媽”諧音，也許就是三媽的來歷。例如廣東電白縣一座仙姑廟，廟聯上寫著：姑婆威靈保良民，仙人顯赫護全境。
劉三姐是否真有其人，因為過於久遠，又是草根藝人，歷史的記憶己經模糊。關於劉三姐最早的記述，是南宋王象之《輿地紀勝》的三妹山：“劉三妹，春州人，坐於岩石之上，因名。”。有專家說，當地先有歌俗，然後虛構出劉三姐這個人物。本人更傾向於前種說法，所謂無風不起浪。是否真有劉三姐不重要，重要的是人們喜歡劉三姐，熱愛劉三姐，懷念劉三姐，這種精神是中華民族的寶貴財富。可喜的是，"劉三姐歌謠”已申報非物質文化遺產，經權威部門考證，把宜州作為劉三姐故鄉。
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生態漁農石峰
劉三姐壯族傳說中的歌仙。是山歌的鼻祖。然而它並不是真實存在的，而是勞動人民在長期的勞動過程中以及生活經歷中，虛擬的創造了一個具有高度神秘化色彩的女性歌手。
如果真的要考慮他所出生的年代，或者傳說他出生的年代，應該是在唐朝。
劉三姐原來618年出生在天河縣（今羅城仫佬族自治縣四把鎮）下里的藍靛村（今羅城仫佬族自治縣四把鎮下里社區藍靛村），那裡還有她故居的遺址，那村劉姓的族譜中還有記載。下里離羅城的縣城很近，劉三姐常到羅城去唱山歌，在中華人民共和國成立前羅城縣城城西北的多吉寺的後殿正中供奉著歌仙劉三姐的神像，
稱之為“三姐歌殿”遊人常在那裡對歌，故有東門（羅城縣城駐地）四把好玩好耍一說，在國內是獨一無二的。在1958年《劉三姐彩調劇》創作組經過深入民間採風，認定劉三姐是羅城人。
劉三姐的真實姓名叫做劉三妹，由於壯族和特定風俗習慣將其稱為劉三姐。至今他已成了壯族民歌節的靈魂人物。劉三姐的是最深入壯族同胞星海中的傳說人物，隨著中華民族大團結時代的到來，流傳你的傳說融入了中華民族各族兒女的生活。關於他傳說的書籍，電影，電視劇不斷上演。
舊事舊人歷史說
三月三，風箏飛滿天。
關於劉三姐，只不過是一個傳說。是後來人們心中的一個″神"，一個″明星"級的人物。人們把她″加功"成一個″英難"，賦與她美妙的歌喉，勇敢、善良、勤勞、智慧形的人物。這也一個民族的榜樣，一個民族的具體體現的一個代表。
她是廣西壯族人民喜愛的人，對她的傳說也很多。如果你不知道″劉三姐"，那你就不是廣西人，也說明你沒到過廣西。
據廣西羅城縣記載，″劉三姐"是唐朝時期廣西人，出生於天河縣(今羅城麼佬族自治縣、四把鎮)。這些都是後人記載的，具體的無法考證。
"劉三姐"，就是廣西壯族女子的代表，歷代能歌善舞的姑娘的集體化身。她體現了一個民族不屈不撓的精神，是團結、勤勞與天鬥與地鬥與壓迫者斗的勇敢民族。
說″劉三姐"壯族唱歌的″鼻祖"，不太可能。壯族是個古老的民族，他起源於嶺南，是越人的一支慢慢發展起來的，最早可追溯到漢唐時期。
人們在勞動中，以歌唱的形勢以減輕勞動強度，緩解勞動壓力。以對歌來交流、相識乃至談情說愛。唱歌是壯族人民，經過長期勞動凝聚、總結、傳承下的來的一種娛樂形勢。
"劉三姐"是不是山歌的″鼻祖"不重要，重要的是″傳承"，是人們深入人心的那種喜愛。
眸子8552
劉三姐是傳說的歌仙，敢於同財主做鬥爭，當地百姓都擁護她保護她。至於有沒有阿牛_哥這個人，電影裡是有，而且還與三姐相愛。詳細的評論還是請歷史學家來解答為好。
發燒友959
三月三，快到了，劉三姐的聲音，又復活來了，廣西柳州劉三姐的聲音，將飄揚在三月三，準備給大家盡情地欣賞吧
千里來相會31
不知道，我也是苦苦追尋，研究！
