欧阳奋强、陈晓旭版的宝黛读西厢
小戏骨版的宝黛读书
人到中年，再拿起《红楼梦》来读,不似年轻时的心境,那时只会被宝黛的爱情故事所感动。今天，我看到的虽然也还是良辰美境、流水似年，怜惜“千红一窟、万艳同悲”，但是竟然也发现了许多的不解之处：
不解之一：宝玉、黛玉、宝钗真实年纪到底是几岁？他们在大观园时分别是多大年龄。
《宝黛初会》时宝玉一出场十一二岁的样子？黛玉比他小一岁，宝钗比他大一岁？如果是那样的话，那时的十一二岁也太成熟了，况且是虚岁，现在的十一二岁的孩子大多还是稚气未脱，而在古代是不是比现代成熟多了，不但他们熟读四书五经、诗词歌赋而且还擅长吟诵作诗，甚至饮酒作诗都熟用词牌、酒令也是飞花令。庭院深深几许，朗朗书声阵阵，他们小小年纪竟然有这么深厚的文学底蕴和素养，真是了不起。那么那时的封建教育真让我们现代人望洋兴叹，看了红楼以后，至少我是这样认为的。
不解之二：贾府到底是在北京还是在南京？
既然是金陵十二钗，那么这些才情女子都居在南京才对。可是我读来读去一会儿觉得是在北京一会儿觉得是在南京。第三回中，贾雨村是同黛玉到“神都”投奔贾府去，那么这个“神都”必是北京无疑，还有第六回刘姥姥教训姑爷的话：“如今咱们虽离城住着，终是天下脚下”，第十八回元妃归省时，若是在南京又怎么能一天一个来回？第三十三回，贾母因贾政打宝玉，在那儿冷笑：“我和你太太宝玉立刻回南京去”种种迹象表明贾府一定在北京城。可是，在第五回书中写道：宝玉一心只拣自己的家乡封条来看，遂无心看别的了。只见那边厨上封条上大书七字云：“金陵十二钗正册”。那么这里的金陵必然是南京。
中间还有好多这种迷魂阵，不知曹先生是无意还是有心这样做。
不解之三：称呼随意更换。
对奶妈的称呼，一会儿是嬷嬷，一会儿是姆姆，一会儿是妈妈，一会儿是奶嬷嬷。让人不知所以然。
《红楼梦》第十六回《贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路》中写道贾琏与凤姐在一起吃饭，同吃的还有贾琏的乳母赵嬷嬷。凤姐称呼赵嬷嬷为“妈妈”，可见，这里的“妈妈”是指奶妈。即古代意义上的“妈妈”并非就是现代的孩子对自己母亲的称谓。我查了《辞海》，它对“妈妈”的定义是：母亲。那么说“妈妈”一词，在辞海中也没有一个完整的定义，至少罗列的不全面。《红楼梦》中薛宝钗一直叫薛姨妈为“妈妈”，是薛宝钗对薛姨妈的昵称还是她不是薛姨妈的亲生女儿？
在这里，想必外国人要来读懂中国古代的书，非一般的语言功夫是不能理解的。就是中国人把它翻译成外文也免为其难，一定是颇费了一番功夫的。难怪有翻译说外国人把《水浒传》翻译为105个男人和3个女人的故事。
再就是“嬷嬷”词。一直以来，我都读为mo，mo，因为这好像是一个泊来的词，知道对西方的修女称之为嬷嬷（mo，mo），相当于我们国家的尼姑的称呼。但是今天我再次读《红楼梦》时，却在不经意间发现在中国古代有钱人家对公子哥的乳母会尊称其为“嬷嬷”。出于好奇，我搬来《新华字典》来查其意义，竟然没有收录这个字，感到很是惊奇；又搬来《现代汉语词典》、《实用汉字字典》来寻根问底，却有了一个意外收获：其读音为（ma，ma,）其意有两个，一为称呼年老的妇女；二为奶妈，但都没有第二个读音，只读（ma，ma）
那么我们通常读为（mo，mo）一音来自何处呢？我大感疑惑。为什么我就一直把这个字读为（mo，mo）？不可能大家都把这个字读错吧？红极一时的《还珠格格》里面有个坏女人叫容嬷嬷，电视里不是都读成（mo，mo）吗？带着这个疑问我又找来《辞海》，它解释为：ma 又读为mo，同“妈”。有两个解释：一为妈妈；二为北方方言，对老妇人的尊称。
到底还是没有弄明白该怎么读“嬷嬷”这一音。更不知道古代人到底怎么发“嬷嬷”一音了。
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