本人有惡習，數讀歷史，必先看著作者履歷，並且延伸到其所有關係人。蜀漢滅亡，史家多有解讀。其實，最根本的原因，陳壽已經用自己的社交圈告訴了你。
陳壽何人？四川南充人，少時師與譙周，譙周何人？譙周為蜀漢之重臣，跨劉璋、劉備、劉禪三代益州之主。而此人先勸降劉璋，再勸降劉禪，兩次如此這般，到底為何？
這話頭需要先從劉焉講起劉焉入蜀，與張魯母有密切來往，我無隱晦之意，有史家言其曖昧，不認同，實則是家巫而已。劉焉因吳懿女有大福相，迎娶給自己的兒子劉瑁。不可言喻的是張魯母到底有沒有作用？但漢中巴蜀之地，張魯與張修之五斗米教流行與平民階層，另外一個無爭議的歷史事實就是讖緯之學流行與士大夫階層，鬼教與讖緯的糾纏構成了獨特的地理文化。劉瑁死後，寡妻吳氏女又嫁劉備，從此可以看出，劉備也相信這些算命卜卦之術。劉焉信，劉璋信，而譙周規勸投降，則順理成章。我們似乎可以得出一個結論，在成都儲備充足，軍士鬥志尚強的時候，投降劉備的說服過程中，讖緯之學的作用不可替代。
當然，三國中以為妖孽的諸葛亮自然是不信，但治理巴蜀，如若不順應民意，悖逆而行，必定遭受民變之苦。諸葛亮北伐，李嚴延誤運糧，是否有此原因？莫可知。諸葛亮七次北伐是否也為打破民間流傳之一語成讖也未可知。但劉禪必定是深信不疑。為何？劉禪即位後，在四十二年執政時期，竟然二十次大赦天下，這還要去掉諸葛亮在世時期的十二年。如此高頻度的大赦，相當罕見。倒是《三國志》中有所透露，“史官言景星現”，隨即大赦。而讖緯學之讖言，必定與天象結合。
在曹魏沒有大舉入蜀之前，譙周的好基友杜瓊倒是與他探討了一下“當塗者高也”這句讖言的推論。這個曾經讓袁術自大到稱帝，最後吐血而亡的讖言，讓這兩位好基友結結實實的推論出魏代漢，是天命。而這位杜瓊先生，正是當年曹丕稱帝時，用圖讖之說，勸進劉備承繼漢室的領頭大哥。杜瓊先生的推算倒是與時代緊密結合的了不得，但不論如何，譙周信了，劉璋信了，劉禪也相信了。自然譙周一說，就算蜀漢尚且有兵力絕地反擊，也如歷史重演一般，劉禪也跪下了。
蜀漢亡國，是劉禪荒淫無道，廢弛法度？還是諸葛亮去世後，蜀中無大將，還是姜維窮兵黷武？還就是因為地域文化之讖緯之學流行？過往的君子，自然是心知肚明。
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