2019-04-09 20:04:23 佚名

別酒怯流年

盤古的故事，最早記錄與《三五曆紀》中，而《三五曆紀》是三國時代吳國人徐整所著，自此“盤古開天闢地”的神話算是正式流傳了下來。那麼在三國之前呢？古人對“天地形成”又有什麼認知呢？

《三五曆紀》中盤古的故事——

天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長。後乃有三皇。數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬里。

這其中出現的“一、三、五、七、九”在易學中被稱為“陽之數”，可見作者也是汲取了《周易》中的道理，創造了盤古的故事。

可以很明確的看到，在最初盤古的故事中，盤古是沒有斧子的，純是靠自身的增長，將天和地撐開的。那麼為什麼我們現在的少兒神話故事中出現了“盤古巨斧”呢？

“巨斧”出現在明朝，明朝周遊《開闢衍繹》中破天荒的給盤古一把斧子，一個鑿子：

合閉已久，若不得開，卻得一個盤古氏，左手執鑿，右手執斧，猶如剖瓜相似，闢為兩半。上半漸高為天，含青黃赤白黑，為五色祥雲；下半漸低為地．亦含青黃赤白黑，為五色石泥。

那麼疑問就來了，盤古是如何被孕育出來的，為什麼盤古出生身邊正好有一把斧子呢？

對於這一個疑問，如果強行解釋，穿鑿附會的話，今天來講一個關於“渾沌之死”的成語故事。

渾沌之死

《莊子·應帝王》中最後一段話是這麼寫的：

南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅，以視、聽、食、息，此獨無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。

在這篇道家文章中，講述洪荒世紀中，有南海大帝明教“倏”，北海大帝名叫“忽”，中央之帝名“渾沌”，倏和忽見渾沌奇特，便想仿造人的七竅為其鑿了七竅，不想渾沌死了。文章的本意是告訴世人，人應該順應天道，不應加入過多的主觀思想。

這個故事和明朝盤古的傳說一聯想，似乎有那麼一點關聯，也就解釋了為什麼盤古是人形出身，而身邊正好有斧子和鑿子。

如果渾沌是盤古前身的話，“倏忽”兩位豈不是和盤古同時期的大神，又或者早於盤古。

在中國的神話體系中，盤古是最古老的神，眾神、眾生、眾獸之首，天地都是因盤古而生，盤古開天闢地的精神傳承至今，延續了中華五千年文明，這才是神話故事帶給華夏子孫的寶貴財富。

小屏窺人生

盤古之前的神，有女媧，太上老君，元始天尊，靈寶道君。（道教神話譜系）

天地開闢之初，宇宙中只有無盡的黑暗。道教中稱為鴻蒙或混沌。這是宇宙一切無有。但已經有了道。而道的三大化身則是太上老君，元始天尊靈寶道君。後來元始天尊感大道之化。自化盤古巨身開天闢地。後來又為大道化為元始天尊。也就是說在道教的傳說中，盤古也是元始天尊的化身之一。而元始天尊是大道的具體化。

在民間的神話傳說裡和上古的書籍記載之中。盤古是鴻蒙之前的巨人。身高18,000丈赤身裸體，沉睡於混沌之中。在她沉睡了18,000年之後，突然醒來。見眼前一片黑暗，便手舞足蹈，打了自己一顆牙齒。這顆牙齒便便做了開天神斧。天地由此開闢。然而天地開闢之後，仍想癒合在一起。於是盤古便用自己的巨身。將天地分開，撐在天地之間。這是鴻鈞老祖，女媧娘娘，以及三清都在。他們各有各的分工。開天是盤古的使命，造人是女媧的使命。傳播大道，這是鴻鈞老祖的使命。而三清則負責傳播大道之後的具體教化。

先有盤古後有天，太上更在盤古前。

鴻鈞一道傳三友，太上一氣化三清。

以上只是眾多神話傳說中的一些，也許還有其他的，歡迎補充指教。

舊事舊人歷史說

愚蠢的文化小人們相信神話而不相信神學。盤古以前的聖人們創作了跨越時空、超越國界、具備永恆魅力的終極修道經典一一《河圖洛書》。從盤古開始至人皇氏止，一共十六個聖人前仆後繼，共同把《河圖洛書》解釋清楚。再後來，老子的《道德經》和孔子的《系傳》都是解釋和評論《河圖洛書》的專著。孔子說，讀懂《系傳》的人就是文化君子，讀不懂《系傳》的人，不官他們的文憑和職務有多高，就象今天中國孔子學院的院長、中國國學院院長等，他們都是文化小人！

盤古之前有什麼聖人，現在已經無法知道，但是，從盤古到人皇氏一共十六個聖人解釋和評論《河圖洛書》的這個事件，道家經典《三命通會》和《道德經》中都有記載。孔子也說，文化小人們永遠讀不懂這些內容。