“家藏百卷書，千載無小人”這句話出自《顏氏家訓》，大概意思是說：一個家庭如果有很多藏書，那麼這個家庭培養出的後代，就都不會是無知無識、學識見解淺薄之人。所以，理解這句話的關鍵在於要把“小人”理解為“無知無識、學識見解淺薄之人”，這個解釋也非常吻合古代對“小人”一詞的理解。
錢三強
古代，“小人”是和“君子”對應的稱謂，大概意思包含了以下十個方面：一是指平民百姓；二是指古代男子面對長輩時的自謙稱謂；三是古代男子面對官爵地位高於自己的人時的自謙稱謂；四是指學識、見解淺薄、促狹的人；五是指相對年齡較小的人；六是古代特指社會地位低賤的人，包括小偷、奴僕等；七是特指小孩子；八是指輩分小一輩的人；九是指五短身材的人；十是特指下等的酒。
錢鍾書
很顯然，“家藏百卷書，千載無小人”這句話中“小人”的意思正是上述第四種含義。所以，這句話就很好理解了，也就是說，一個書香之家的後代，絕對不會是不學無術、學識見解淺薄之人。所謂“近朱者赤近墨者黑”，正是此意，一個家庭長期薰陶於濃郁的讀書氛圍之中，培養出來的後代雖然不一定能有什麼大出息，或者對社會做出什麼重大貢獻，但可以肯定的是，至少不會是粗鄙、不學無術的人，甚至還會出一些傑出的學者、鴻儒。這也正確反映了家庭教育的重要作用。比如錢玄同是中國現代思想家、文學學家、新文化運動的倡導者，他的兒子錢三強則是我國著名的核物理學家，雖然父子倆擅長和研究的領域完全不同，但都是各自領域裡的傑出人才。還比如錢鍾書是中國現代作家、文學研究家，他父親錢基博則是古文學家、教育家。這兩個例子都是“家藏百卷書，千載無小人”這句話的最佳註釋。
秦檜劇照
至於題主所說的後一部分，其實也很好理解，為什麼有的人藏書或讀書破萬卷，卻成了小人或者罪人，原因就是讀書只是一個人的工具，武裝了他的文化素質，提高了他的能力而已，而不能決定他的道德水平和善惡取向。也就是說，一個人的文化水平和他的善惡取向、道德水平並沒有直接的因果關係，影響一個人的善惡取向、道德水平的因素有很多，比如利益、家庭和社會環境等等。文化水平高的人有品行高潔的，也有大奸大惡的，更多的是不偏不倚的普通人；同樣，文化水平低的人也有品行高潔的，大奸大惡的，更多的也是不偏不倚的普通人。
蘇軾劇照
文化的高低不能決定一個人人品的高下，卻能對一個人的能力起到相當大的影響作用，通過他的能力，進而影響一個人人品對社會帶來的作用。比如，一個人品卑劣的人，讀書越多，文化水平越高，他的能力就越強，他對社會的破壞作用就越大，對社會的危害也越大；同理，一個人品高潔的人，讀書越多，文化水平越高，他的能力越強，他對社會的促進作用就越大，對社會的幫助也越大。所以，古人就提出“學成文武藝，貨與帝王家”，提倡人們要多讀書或者勤練武藝，把自己錘鍊出來的本事用來報效國家。文化水平高，卻禍國殃民的人如南宋的秦檜；文化水平高，報效國家和人民的人如北宋的蘇軾。
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