乙方8388
沒看過曾教授這個觀點怎麼表述的，但是說到中國社會不是講道理的社會，個人有些想法，略表一二。
中國社會，的確不是講道理的社會。無論是老子還是孔子，都是不講道理的。
老子講道德。道德經38章可以看出，老子是不喜歡禮制的。道德仁義，都是內在於人的。都是人感道而行，自發的。
對於禮，老子講，上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。說，我遵循道理行事，得不到回應，那就是對方的問題了。我不會再去關注對方怎麼樣，我會把“禮”推給你扔出去。這裡，可以看做是講道理。把道理傳遞出去，不就是講道理麼。然而，老子是很瞧不上這個的。他說禮是忠信之薄，而亂之首。
所以，在老子這裡，講道理是下下策。老子提倡感道而行！
孔子呢，我們知道孔子是提倡恢復周禮的。那麼，老子把講道理的禮作為下下策不提倡，孔子講禮，是否說，孔子就是提倡講道理的呢？
孔子同樣不提倡講道理。孔子講，克己復禮！孔子是希望人們通過對禮的認同，剋制自己的私慾，歸於禮，歸於道理。這同樣是一種修身的修養。是對自己的要求，而不是對別人的要求。
講道理呢，是對別人的要求。當然，這就說到對語言的理解了。我不知道曾教授說這話的語境，所指。但是，我們常見的家庭教育中，家長跟孩子講道理，是這樣的。所以，很多以講道理來教育孩子的家長，最終都很失敗。
中國文化，關於“不講道理”的行事作風是有傳統的。難得糊塗，點到為止，等等。所謂聰明人一點就透，既達到了自己的目的，又保全了雙方的顏面關係。所謂人情社會，如果不是太爛，或許也本不錯的。
愚木居士
以前我還沒有感覺，現在才發現社會上真有不講理的現象。
好多人都說過教師節、中秋節、春節都要給老師表示表示，我還真沒在這上面花過錢，老師都對我兒子很好，兒子的班主任王老師還說我這個家長好，她一直叫我大姐，對我很熱情，我對她的印象特別好。
其實我也沒什麼好的，就是有時候開完家長會的時候，陪她們去ktv唱唱歌，僅此而已。
讓我感到不講理的是叫我姨姥的這個孩子，他剛上一年級，學校裡有個興趣愛好小組，是隨便報名參加的，可是班裡每天只有四個孩子去練習，問班主任老師，她說都是自願的，我們的孩子沒報名。
孩子早就做好了準備，我都已經跟孩子玩了好幾次跳棋，怎麼說孩子不喜歡、自己不想去呢？
外甥女給跳棋班的老師打電話，她說都是自願參加的，說明天跟班主任說一下。
外甥女剛剛放下電話，班主任老師的電話就打來了，說明天跟學校申請一下，讓孩子去跳棋班。
一個老師說是自願，一個說要跟學校請教一下，我也奇怪，怎麼就允許四個孩子去呢？
玉姐廚房
我梳理了一下，認為這位曾教授講真話值得尊敬。粗一看題目是嚇了一跳，但確切說，在中國講規則比講道理更有市場。俗話說無規矩不成方圓，而講道理更多的是講出所以然。
在中國，能真正講得透，聽得明的並不多，所以，也可以認為，在中國有些“不講道理”。我們看問題當然看主流看本質，只要主觀願望良善，結果也正面，爭所謂的道理就沒有意義了。樸素道理是為誰服務，大家要明白，當規則更有效時，不太注重講道理是可允運行的。它能影響道理有序進展，力求做到求大同存小異，使複雜問題簡單化，有效解決道理所不能解決的問題，豈不更好。因此，對待敢於言真的的專家教授，社會上不應一昧地批評，而是鼓勵。
Beanon
這句話說得有點絕對，不能全盤否定
一方面這個社會的確不講道理
中國社會不是講道理的社會，在某種意義上是對的，其一，不講道理意味著不公平現象的存在。而在當今的社會，不公平的現象太多了，你付出了很多，得到的卻不一定與你的付出成正比，你兢兢業業，卻也有可能比不上那些溜鬚拍馬的人升職得快。
甚至於，你出生時候的原生家庭組成就已經決定了你之後的命運。你的奮鬥，你的掙扎，都打不破已經固化的階級壁壘，再也打不開上升的渠道。
這個社會就是這麼蠻不講理，有句話，天地不仁以萬物為芻狗，社會也是這樣，資源就那麼多，大家都在你爭我搶，各出奇招，學校裡那些道理，正大光明的招式可能行不通，社會上情商用到的更多，用智商去講道理有時候就是行不通。
另一方面這個社會他又是講道理的
你付出不一定有收穫，但是你不付出極大概率沒有收穫，那些買彩票的除外。這個社會就是這樣，在某種意義上來說就是吃人，他很冷酷。我們在學校裡以智商來判斷一個人的優秀與否，社會上不是，考核標準變了，情商、智商、運氣、機會、手段......等等，你這些都能玩得轉，那你依舊會出人頭地，他也是講道理的。
解憂書館
以我們的案為例，二十多前我們投資2000多萬元建起了一個住宅小區，但在1999年經法院判決為違法建築，以此為理，法院把我們投資建設的建築物交給我現被告＂管理＂，就這樣法院硬把我們的財物奪走，使得被告得到不當的收益至現在約計達到4億多元。我們不服訴現被告，但法院說我們與我們出資建起的建築物與我們沒有直接關聯駁回我們的起訴和上訴，可笑嗎？勿信是沒有出錢的就有關聯嗎？法院都不講道理講法理可訪是民間呢？我提供給大家討論討論呢？＂官府衙門朝天開，有理無錢上不來＂，世道驗應呀！
Rroser
曾仕強教授對於中國社會的情與理現象，看的很透徹。只是這種講道理與不講道理是看從那種角度。大多數人，道理都是講給別人聽的。輪到自己就是情感佔第一位了。
在中國社會，實際上是情理並存的。在情的方面講的是情商；在理的方面講的是智商。如果一個人只有智商，沒有情商。那麼他的人緣就不會是很好。雖然他有工作能力，但卻並不會得到他人的欣賞。願意幫他的人也少。而那些情商高的人，即便他們沒有能力，他們也會通過借力的方式，把事情做的很好。這情商高的人與智商高的人存在的差別。如果這個人既有情商又有智商，那他一定是個非常厲害的人物了！
實際上，中國人是遊移在情理之間的民族。所以你會發現中國社會是個很有人情味的社會。道理只是中國社會約束內心的規範，情感則是連接人與人之間的紐帶。在中國單純講道理，就會失去人心。就會讓人與人之間的距離越來越遠。比如在家庭中就是如此。很多男人傻的很，總跟自己老婆講道理。最後道理上你贏了，但在情感上你卻輸了！老婆最後不跟你過了。為啥？因為你沒有情趣，跟你在一起不快樂啊！
人都是趨向於快樂，避免痛苦的。而情感是最能打動人的內心，讓人感覺快樂，喜悅，感覺自己被愛，被重視的一種生命行為模式。而社會中的關係維繫也是靠情感連接，靠人與人之間的愛來維繫的。道理只不過是存在於人的內心規範和準則而已。道理是圈定人可為與不可為的無形規則。規則是死的，人是活的。所以人需要通過情感來潤滑規則，從而讓人與人之間在情與理中間找到平衡點。這就會讓人際關係變得和諧了！
其實，情與理在中國社會中，是經與緯的兩條線。一方面維繫人與人的關係，另一方面又規範著人與人之間的關係。情與理在社會各個方面都是有充分體現的。如國家在治理過程中，一方面要關心大眾生存與發展，扶助弱勢群體。另一方面又要通過道理規則，規範社會人群的行為。我們黨和政府提出:人民大眾對幸福生活的追求就是我們奮鬥的目標。這就是一句極富情感，又蘊含黨和政府工作努力的方向的語言。
對於企業也是如此，馬雲說:讓天下沒有難做的生意。這也是一句非常有情感的語言。他拉近了與商家的距離，讓很多商家願意跟他走。中國還有一句話:溫言一句三冬暖，冷語半句六月寒。這就是說，帶有感情的話，可以讓人在冬天都感覺溫暖和有力量。而冷冰冰沒有人情味的話，在夏天說也會讓人心中感覺寒冷。
可見，富有人情味的人，會讓道理更好的被人接受，從而達到良好的結果。
心能智慧文創
這句話說的非常有道理，中國人是最懂得講道理的人，但中國社會跟你講道理嘛？當然不會！中國社會講的是關係。
為什麼會出現這種現象呢，個人認為最主要的原因是中國人好！面！子！不論是你面對親人，還是陌生人，最不想丟的是什麼？面子唄！丟人了，這臉怎麼能掛的住，恨不得找個地縫鑽進去，我還管你什麼道理不道理。
還有一句話，家是最不講道理的地方，為什麼？道理講明瞭，講贏了，缺把親人給輸了。所以，家也是最不該講道理的地方。經、史、子、集，哪個中國人不是受著傳統文化的薰陶長大的，換句話說，聽著一串又一串的大道理長大的。理兒，每個人都心知肚明，該做什麼，不該做什麼。遇事兒大家都可以說出個1.2.3來，但是，這有個前提，遇到的是別人的事，與自己利益不相關的事兒，要不怎麼說旁觀者清呢。其實，當局者有時候更清！關乎自己利益的東西，敢不清？能不清？不清能不講道理？只不過講的是片面的維護自己的道理。有時候面子給足了，這道理也就算講明瞭。在中國，雨露均霑才是最佳的道理。
再者就是，人在心氣平和，茶話閒談時才是講道理的時候。生氣，憤怒之時，還會像唐僧一樣給你擺事實，叫道理？不一拳打得你鼻青臉腫就算好的了。所以，怎麼才能讓對方跟你講道理，千萬別激怒他，去營造一個讓人平和的環境，他才有可能跟你講理。
這天下難道就沒有講道理的地方了嘛？當然有，要不何來對簿公堂之說呢。張三李四跪在公堂之上，堂上官老爺把這驚堂木啪的一拍，來吧，說說你們這是為了什麼，陳述你們各自的理由。道理由公正廉明的官員來維護！不到萬不得已，誰會去對簿公堂講道理？
在中國這個關係社會，很多情況下的講道理都會讓人得不償失。道理講的明，卻得此失彼。人說七分話，三分好轉身。
杏林賣藥郎
我不曉得這個曾教授是何方神聖，居然冒出這樣一句不倫不類的話來（注意：此高論出自“教授”）。
曾先生認為當今中國不是一個講道理的社會，那麼你認為哪裡是講道理的地方呢？美國嗎？特朗普講道理嗎？日本嗎？安倍講道理嗎？按你的邏輯，這個地球哪有講道理的地方呢？
那怎麼辦呢？到地球外找個講道理的地方？
我不知曾先生受了多大委屈，居然有理無處去講。
常言道，公說公有理，婆說婆有理。你認為自己有理，未必別人都認為你有理。在這個世界上，恐怕很難找到一處人們都贊同你的理的地方。
當然，公理還是有的，真理也客觀存在。但即使是公理、真理也不是所有人都認同的。這很正常，這就是社會。
橋歸橋，路歸路。一碼是一碼。有什麼問題解決什麼問題。不要揮起大棒，亂掄一氣，否定整個社會，還特指中國。你對中國有仇嗎？
有才堅強1
👊第一 不講理，是在走向原始森林。
強國夢，是激動人心的，也是我們每個炎黃子孫的夢想。我們要實現夢想，就要敢於反思，敢於面對問題，敢於解決問題。我認為，每個人都能講真話，講建設性的真話，是第一步。但現實中，總是有這樣那樣的亂象，讓人覺得難受。
👉1 家庭文化。網絡小視頻裡充斥著男人的下跪，女人的野蠻，難道網絡裡的女人不是hao門家的女nu，就是百姓家的女王？不講理征服不了男人，獲得不了幸福，只能讓某些男人看膩後，得勢後把不講理還回去，哈巴gou會搖尾巴，也會yao人。
👉2 guan場文化。你知道我是誰嗎？我是朝廷命官！面對下時，是咆哮式撒野，野蠻式威脅；面對上時，就像和珅一樣，可以爬到地上學gou叫，極盡奴cai本色，只為博主子歡心一笑！
👉3 市場文化。資ben在醫療，教育，房產等事關生存的領域，不斷給你的腰包減負。更有甚者，gu市不如du場講理！！！
👉4 精英文化。
第一 磚家是出名的不講理，鼓吹還得拉大貧富差距，還得拉高房價，甚至fu敗都有理了。
第二 某些所謂的精英黑白顛倒，甘願媚外，鼓吹西方都好，抹黑歷史人物，傳統文化！
第三 還有嘴上講理，行動不講理的！比如當面高唱讚歌，背後偷偷移民。
某些精英的不講理，是最大的諷刺。
👉5 叢林文化。原始森林裡，一個群裡的，強者為王；不是一個群裡的，弱群只為肉，強群滅弱群。但是，叢林裡，沒有贏家，再強的動物都有衰老的時候，最後一定成為別的動物嘴裡的肉。所以，叢林文化，就是互害模式，把叢林文化運用到人類，就是殖民，掠奪，毒害。
👊第二 懷念講道理的時代。
👉1 懷念講道理的時代，人沒有任何壓力。
👉2 那時，幹部的辦公時間大都在農村，和農民一起吃，一起住，一起解決問題！幹部每天聽到的是老百姓的話語，有問題了就能及時發現，及時解決。老百姓從來不用去上面訴冤，一是很少有冤，二是在家就能辦！別說沒有惡霸了，你就是多拿一把糧食，都是不允許的！人心齊的，沒有啥可爭論和吵架的，但凡有一個不一心的，立馬就被揪出來了。
👉3 那時，到處都給你講理，沒有被欺壓的感覺，沒有心理失衡的感覺，沒有焦慮的感覺，沒有失去尊重的感覺，沒有精神痛苦的感覺，沒有被欺騙的感覺，有的只是使用不完的勁，有的只是勞動光榮，當兵光榮，建設光榮，為國隱姓埋名光榮。今天來看，這些不該有的感覺是多麼痛苦，這些應該有的光榮是多麼珍稀！人，只有失去什麼，才知道懷念的痛苦！
👉4 那時，老百姓掛在嘴邊的話，是有理走遍天下，無理寸步難行。今天呢！通行證換了，道理通行證作廢了，沒有啥啥啥寸步難行了！
聽不煩的鄉里鄉親
中國從古都不講道理，是強食弱肉的現象居多，又是一個自著聰明的國人，並且專權專利，滿腹私心自利的國民，大話連篇謊言不斷的民族國家如何有理可講!就像一個善良父母的私心關愛自己的孩子縱然可賀，但是，對於是非曲直就不粘邊了。所謂情理，原本不是一個概念，定要把它綁在一起說不講情理，應是情是情，理是理才合羅輯，人情送一匹馬，買賣須認真，理，法理不容情，如果在治理面前動用情理還有什麼理可以言瞭，就是不講理，人情大於王法重於泰山，法理小於人情輕如毫毛怎能樹立正氣?這些都是貪婪與私心埋下的禍根，不是人人都願意這樣的，不講理那是因為大多數人的鼻子壓住了口說不出來罷了!當然，不講也不是單單中國，是人都一樣，誰都好不了多少!
