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逻辑学的本质，就是这门学科的研究对象及所采用的方法。概括地说，逻辑学是研究人的思维规律的科学。
一，现在所说到的“逻辑”一词，最早来自古希腊的赫拉克利特（前535-前475）。他写了一本叫《逻各斯（logos）》的书，现在只有一些片段残留。他在书里说，“逻各斯”可以使人摒弃感觉印象，通过语言和理性思维把握世界的规律。后来就有了“逻辑”这个词汇，英语是Logic。汉语中的“逻辑”，由日本人于19世纪后期音译而来。 二，在汉语里，用到“逻辑”这个词，通常有两类用法——第一类，是指客观的规律。比如，杨沫分析《青春之歌》里的林道静，说她走的道路是历史的逻辑，也是生活的逻辑。此类用法，是一种“假借”，并非“逻辑”的原意。第二类，是“逻辑”的本义，指的是思维的规律。同样，它也就成为说话、写文章等思维表达必须要遵守的规律。
三，思维的规律被称作“逻辑”。那么，研究思维规律的学问，就是逻辑学。逻辑学不研究自然，也不研究社会，它的研究对象仅限于人的思维——是研究以推理、论证有效性的思维形式和规律的学问。国际上公认，世界上有三大逻辑学流派——西方逻辑、中国名辩逻辑、印度因明逻辑。 
四，古希腊的亚里士多德（前384-前322），创立了形式逻辑，被西方称为“逻辑之父”。他全面、系统研究了人的逻辑思维问题，写了大量这方面的书籍、论文。公元前一世纪被人汇编在一起，叫《工具论》。其中的《范畴篇》，讨论词义、概念；《解释篇》，结合语词、语句，讨论判断（或叫命题）；《前分析篇》，讨论推理的有效性、前提和结论的关系；《后分析篇》，讨论证明的条件、种类、方法和构成，以及定义和证明之间的关系；《论辩篇》，讨论论辩的艺术、推理的方法和谓词理论；《辩谬篇》，专门剖析和驳斥各种谬误和诡辩。他还在《形而上学》这部著作中，专门讨论了逻辑思维规律。他提出了“10范畴体系”；总结了“四谓词理论”；概括了“不矛盾律”、“排中律”、“同一律”等思维规律；规范了演绎为主的“三段论”。等等。
五，中国古代对思维规律的研究开始得很早，与古希腊几乎同时。这种研究是围绕“名实关系”展开的。春秋时期，孔子主张“正名”；老子主张“无名”；后来的战国初期，墨子提出“取实予名”。至战国中叶，名辩之争激烈，出现了惠施、公孙龙等为代表的“坚白同异之辩”的“名家诸流”，对名实关系做了详细论述。后期的墨家在总结自然科学和批判吸收各派学说的基础上，提出了“以名举实”的原则，对于辩说的任务，原则和方法都有精密的研究。荀子则把名辩的基本问题具体归结为“名、辞、辩说”三方面。此时，学者们已经建立起中国古代的逻辑学。后来，因连年战乱，这一研究戛然而止，许多珍贵资料也损毁遗失大半。 以后的历个朝代，都有出色的逻辑思想，特别是宋明。但在汉朝的时候，印度的“因明逻辑”传入中国，与中国传统逻辑发生了融合。后来的中国学者，是在这种融合的基础上继续开展研究的。 
六，古印度的“因明”，音译是“酰都费陀”，由佛学创立，是一种思考方法，也是辩论的方法，还被看作是探索真理的工具。印度的耆那教与印度教都受到它的影响。不过，在汉代传入中国以前，其研究也陷于停滞。反而是它随着佛教同时传入中国，逐渐引起了中国人的重视。有意思的是，“因明”逻辑真正被发扬光大，是在玄奘取经的过程中。据称，玄奘法师在印度那烂陀寺研修时，曾以因明方法，多次辩败各地来的论者，威名传遍天竺。他回国后，翻译了《因明入正》一书，进一步促进了因明逻辑与中国逻辑的融合。 
七，亚里士多德之后，他的后学以及斯多葛学派等等，对形式逻辑做了一些完善和充实。文艺复兴时期，达.芬奇和吉尔伯特等自然科学家，贡献了一些有价值的逻辑思想。然后就是17世纪英国的弗兰西斯.培根，他写了《新工具》一书，认为实验和归纳是相辅相成的科学发现的工具。他的归纳法，不是简单枚举归纳，而是排除式归纳——通过查阅存在表、缺乏表和程度表，利用排除法逐步排除外在的、偶然的联系，提纯出事物之间内在的、本质的联系。他强调，这是发现周围现实的各种现象间的因果关系的科学方法；能够给人们带来新的知识。培根的归纳逻辑，与亚里士多德为代表的传统逻辑有明显区别。其不仅强调了归纳逻辑要研究思维纯形式的方面，更强调了要研究思维反映客观事物、把握事物本质和规律的方法问题。培根被看作是科学归纳逻辑的创始人。自他开始，演绎逻辑与归纳逻辑完璧结合，使逻辑真正成为科学。随着17世纪数学的发展，德国的莱布尼茨着手以“通用数学”和“通用语言”来改革传统逻辑。他被称为是现代形式逻辑就是数理逻辑的奠基人。这之后，英国的布尔、德国的德摩根和弗雷格、美国的皮尔士、意大利的皮亚诺、英国的罗素等，先后对现代形式逻辑做出了重大贡献。 
八，现在，辩证逻辑已经成为单独的学科，包括矛盾逻辑和对称逻辑。研究对象同样是人的思维规律。其特点在于，传统逻辑被称为共时性逻辑，辩证逻辑则称为历时性逻辑——即静态和动态之分。为此，国外一些学者认为，辩证逻辑不应归入工具性的逻辑范畴，更应该归于世界观、认识论中的辩证法。总体来说，辩证逻辑是一门发展中的学科。这里不多论及。 逻辑学是国内大学里很多专业的必修课。如哲学、法学、刑侦学、社会学、经济学、统计学、汉语言文学等等。中山大学应该是国内唯一开设本科逻辑学专业的学校。很多大学招收逻辑学研究生，包括数理逻辑专业。
一老沈一
这个问题，有严格的界定，不能泛泛而谈，需作专题解释。以下笔者简答，以期抛砖引玉。
逻辑学，可分为基础规范的形式逻辑、随机应变的辩证逻辑、量化操作的数理逻辑。
形式逻辑的意思与本质
形式逻辑——主要研究概念的定义与划分，概念的运用与操作，诸如推理、演绎与证明。
形式逻辑的本质——是定义，即通过因果分析，确定给事物下定义。
例1，宇宙逻辑的本质，是宇宙的定义。如果定义不合适，宇宙物理学就会走进死胡同。
例2，社会逻辑的本质，是社会的定义——社会是特定人群利益关系的契约。
例3，信息逻辑的本质，是信息的定义——信息是条件反射的电磁波信号在脑回上的转录。
例4，定金逻辑的本质，是定金的定义——定金是以书面协议规定以不超过20%的预付款作为双方违约金的指标值。
其实，科学研究的本质，主要是采用形式逻辑的方法，给出研究对象的精准定义，有好的定义，就有了好的划分、推理、演绎和证明。
辩证逻辑的意思与本质
辩证逻辑——也叫辩证法，是基于变化发展与普遍联系，研究事物的结构特征与运动规律。
辩证逻辑的本质——对立统一法则。即两个相应要素的动态制衡关系，即对立统一逻辑。
例5，原子——是费米子与玻色子的对立统一体系。费米子包括核外电子与质子中子。玻色子是光子构成的电子活动空间与原子核内空间，
例6，电子——是旋进动能与电磁辐射能的对立统一体系。电子作为移动波源，其电荷电势能可激发转化为电磁辐射能。
例7，宇宙——是无数星系与无限空间的对立统一体系。星系自身正质量与星系空间负质量是星系的对立统一体。
例8，生命体——是本质为光子的生命元气与本质为营养体液的对立统一体系。气血运化的病理学原理：痛则不通，通则不痛。
数理逻辑的意思与本质
数理逻辑——是用变量符号与运算符号来表达形式逻辑与辩证逻辑的数量关系。
数理逻辑的本质——是函数关系，即用300多个常用的库函数或方程或公式，写成量化操作的程序，用于物质技术装备的设计与制造。
例9，光电效应的因果链——①用紫外线照射核外电子；②核外电子加速急剧震荡；③进而脱离原子表面变成自由电子；④自由电子作为物质波或移动波源；⑤电子动能激发或转化为外空间光子介质获得频率增量。
将这个形式逻辑与辩证逻辑，写成数理逻辑关系：Ek=½mv²=h(f-f0)=hc(λ0-λ)/λ0λ。
这就是爱因斯坦的光电效应方程，对于微电子技术的贡献，可谓功勋卓著。
记得马克思曾经说过，即便是哲学与政治学，最终走向最高境界必以数学形式表达出来。事实上，人类已经初步做到：凡是用计算机操作的任何学问，都是数理逻辑的功劳。
好了，本答stop here。请关注物理新视野，共同切磋物理逻辑与中英双语的疑难问题。
物理新视野
「逻辑」有两种概念。
第一种「逻辑」概念，是万物内在的逻辑， 这种「逻辑」是非语言的，是任何一样事物都必然具备的「内在关系」与「外在关联」，我们也可以把这种关系与关联看作是「因果」。是天地的逻辑。
第二种「逻辑」概念，是人类大脑意识所运用的「逻辑」，这种逻辑是语言的逻辑，这种「逻辑」仅仅是人类“认识事物”以及“人与人沟通”的工具与方式，是肉体大脑的先天设定，所以，每个人都具备这种逻辑能力，否则，人与人之间就不存在沟通与理解这回事。屏除人的逻辑，认识天地的逻辑。去人欲，存天理。
因此，第一种「逻辑」与第二种「逻辑」之间并不等同。一个人的思考，其真正价值在于，发现第一种「逻辑」，然后用第二种「逻辑」表达出来。
严格的说，在高质量的思考中，认识第一种「逻辑」的时候，甚至，不需要使用第二种「逻辑」。因为在高质量思考的时候，发挥作用的是「内在意识」，而非肉体大脑的外在意识。
第二种「逻辑」的主要作用就是用于人与人之间的沟通。
心智玩家
逻辑学的本质,就是指事物固有特性(形态);事物运动性的必然联系;因果的必然联系性。
一切事物是客观存在的,且各有其特性;一切事物又都是运动变化发展着的,静止是相对的,运动是绝对的。
因果联系,事物之间是相互关联,互为条件的。一个因素的变化必然导致另一因素变化的结果。
比如:树木枯死,必然与气温、水份、空气等形成因果联系,不会无原无故死亡。而树木、森林的减少和消失又反过来影响"气候、空气、湿度"的变化,从而形成恶循环。这就告诉我们要爱护和保护环境和森林植被。
我们说某些"理论"不符合逻辑,就是因为违背了事物运动规律性,违背了事物变化的因果联系。有的甚至连基本形式都不讲(形式逻辑,A就是A而不是B)。石头变猴子,孙悟空的七十二变,也只有在神话故事里有,因为神话是没有逻辑性的。掌握事物发展的运动的规律性和因果联系性,就很容易识别和揭穿各类"伪科学"和"骗术。
学习逻辑学,除学习哲学、逻辑学外,数学是学习逻辑思维和逻辑推理训练最好的,最严槿的一门自然科学。
资料完善度低
逻辑学的本质是：从“确定性”推导“确定性”。
也就是说，我们从一个“确定性”的前提，通过逻辑推断出“确定性”的结论。
比如：老张一辈子都在做好事，所以老张是一个好人。
这就不符合逻辑。因为前提的“做好事”和结论的“好人”都是不确定的，只是道德层面上的。没有明确的界定，只是宽泛的感觉是不符合逻辑学的。
比如：公孙龙的“白马非马”论说，白马、黑马、黄马都是马，但是白马不等于马。
这就是符合逻辑的。
“前提”白马、黑马、黄马都是马，是确定的。
“结论”白马≠马也是可以确定的。因为马的概念包含了其他颜色的马，白马只是马的一种，自然两个概念不能等同。
其实，逻辑学很反常识。学的越多越觉得大部分时候，我们看到的、听到的都是不符合逻辑的，虽然我们主观上觉得是对的。
呆呆的猪头不读书
逻辑学的本质是什么？
首先要弄明白什么是逻辑，逻辑是人的思维具体体现。也就是说人的思和想，这种思和想的是否符合客观的规律？是否符合原理？是否具有合理性？一个灵感也是属于想到的，一个实验也是属于想到的再去做的，人类社会的进步、科学的发展，都是体现了人类所积累的逻辑思维（思和想到的）。人类所有认知的定律、定理、原理都是属于逻辑学。有人认为逻辑一词是泊来品，其实不然，我们中华古代人就非常讲究因果关系，特别是对自然规律的认知，非常具有逻辑性。比如说农历，也是我们的祖先根据客观的规律逻辑推理出来的。那逻辑学的本质到底是什么？逻辑学就是把一些人的奇思妙想到底有没有逻辑性作出判断，也就是说是一门培养“伯乐”的学问。一般假说，即使是经过逻辑推理，但开始时是不能说具有逻辑性的，需要经过逻辑学的演绎、质疑、归纳，判断是否具有逻辑性。如果这种假说符合逻辑学，那么这种假说给予人类新的认知，并将成为新的学科；如果这种假说不符合逻辑学，那么这种假说必然会被甩进历史的垃圾箱。现在我不知道大学里有没有逻辑学这门学科，只知道现在懂得逻辑学的人不多。所以目前中国的“伯乐”太少了，充当“千里马”的人又太多了。比如目前倍受争议的量子通信、量子纠缠问题，我不懂这些，所以不加评论。但是我要告诉大家的是客观规律是不以人的意志而改变的，量子纠缠、薛定谔的猫是没有逻辑性的。所以逻辑学本质必须合乎客观规律，合乎客观事实，合乎常理，对事和物找出合理性的解释，丰富人类知识的宝库。
太阳七神a
逻辑学的本质是教人把话说的严谨，修辞学的本质是教人把话说的华丽。
董元奔古典情怀
1，因果规律；
2，运用规律。
教育反思者
逻辑这个概念就是规律的意思。
形式逻辑主要是表述静态思维的架构规律。辩证逻辑主要是从整体变化方面表述事物内在的规律。
辩证逻辑不像形式逻辑那样有架构，它没有。架构是静态的纵横。辩证逻辑是动态，所以只能讲出其内在规律是矛盾对立统一的规律，整体来说是否定再否定（我觉得这样翻译更贴切），相互联系不断变化的宇宙存在。其实量变质变也是否定再否定。
辩证逻辑就是两大内容，对立统一与否定再否定（否定之否定）。正因为辩证所以辩证逻辑中不存在二律背反。
自然法则是真理
时间矢量是由斥力矢量决定的，由于我们无法改变斥力矢量的方向，所以时间是不可逆的。
逻辑是事件在时间矢量的排列顺序，以及它们之间的因果关系。
在物理研究中，逻辑推理工具和数学工具不得凌驾于物理定律之上，不得凌驾于研究主体之上。
例如数学的第三次危机，也就是无限大危机，以旅馆悖论为代表，其倒数为无限小，以小号悖论为代表。看似合理的推论，都做着一件事，将地球表面的物理条件，无限性地向宇宙空间伸延，且不论有没有这么多的重子物质给你建旅馆和小号，仅仅引力坍塌就无法建立了。
