01
讀畢莫言先生的《蛙》，放下書本後久久不能釋懷，彷彿腦海中有成千上萬的牛蛙圍成一個圈，竭力張大惡心的嘴巴，肆無忌憚地鳴叫。在牛蛙圍成的圓圈中，一個婦女無助地匍匐在地，臉上滿是驚懼的表情，因害怕而變得圓滾滾的眼睛似乎要從眼眶裡飛出，她邊大聲呼救，發顫的聲音在夜空裡迴響；邊擺動四肢像壁虎一樣地拼命往前爬。在她的頭髮上、脖子上、背上、屁股上、腿上、腳上，踞著密密麻麻的牛蛙……
這個婦女便是《蛙》中的姑姑。
早年的她，是人人稱讚的“送子娘娘”。她從衛校畢業後，回到高密東北鄉當了一名婦產科醫生。她採用新的科學接生法接生，為當地人成功接生出許多個幼小的生命，因此在當地享有極高的聲譽。後來計劃生育政策出臺，姑姑作為基層的計劃生育委員會主任，採用鐵血手腕，給已經有孩子的男人結紮，女人上環，使一個個超生的孕婦流產。姑姑心裡有著強烈的向黨靠攏的決心，為了計劃生育政策能夠完美的貫徹實施，她變得六親不認，連堂弟的媳婦也毫不通融，最終害得堂弟的媳婦死在流產的手術檯上。為了黨的計劃生育事業，姑姑從一個人人稱讚的“送子娘娘”淪為了一個受人譴責怨恨的殺人如麻的“殺人狂魔”，上千個正在孕育中的小生命命喪她手，甚至一些孕婦也是因她而死。 等步入老年，計劃生育的狂潮退去，她心裡常常懷有一種負罪感，對中年時期曾將數千個生命扼殺在母親的胎中，感到深深的自責以致失眠和輕度神經失常。
02
那是一個瘋狂的年代；那是一個人情淡薄的時代；那是一個政策嚴格的時代；那是一個人的生育慾望與計劃生育政策激烈衝突的時代。
計劃生育政策出臺後，在執行貫徹的過程中遭遇到了巨大的阻力。高密東北鄉的百姓不理解這項政策，不遵守計劃生育的規定，繼續我行我素，超生。他們把女人生孩子的權力看作是神聖不可侵犯的。姑姑深知，如果在政策初就不能鎮壓住那些違背政策規定超生的人，那麼在政策執行的中後期就更奈何不了他們了。於是姑姑採取雷厲風行的手段，把那些違反計劃生育政策的頑固分子通通依法結紮、上環或是做人流。
莫言在《蛙》中總共描寫了三個孕婦因姑姑的鐵血手腕而喪生。一是惡棍張拳的老婆黃秋雅；二是“我”（萬足）的妻子、姑姑的侄媳婦王仁美；三是陳鼻的妻子王膽。在乘船去流產的途中，黃秋雅趁姑姑等人不備，跳下船逃跑，結果動了胎氣，命喪黃泉。王仁美瞞著萬足，把環給取了下來，懷上了二胎。這是不被計劃生育政策所容許的，姑姑強逼已經懷孕了六個月的王仁美去流產，結果導致王仁美因大出血死在了手術臺上。王膽成功地躲開了姑姑等人的搜查，直到孩子要出生時才被發現。當時，王膽在一艘船上分娩，姑姑等人乘船在後面追。後來王膽難產，生命垂危，姑姑人性的光輝被喚醒，暫時拋開計劃生育政策的責任，幫王膽引產，然而最終還是沒能挽救王膽的生命，只是把孩子給保了下來。
這能怪姑姑嗎？姑姑只是一個基層的計劃生育委員會主任，她既要執行上級下達的命令，又要照顧基層百姓的情緒，顧得了這頭顧不了那頭。姑姑為了黨的計劃生育政策能夠順利地貫徹下去，心甘情願充當了這個民眾心中的壞人角色。
03
計劃生育政策的出臺是十分明智的。那是一個飢餓的年代，很多人都忍飢挨餓，甚至有不少被活活餓死。我國的糧食是有限的，如果人口在繼續無限制增長下去，我國的糧食資源將遠遠不能滿足人民的需求。結果就只能是更多人捱餓，更多人餓死。
計劃生育政策出臺後，很多人不遵守政策規定，繼續超生。這時候必定要有人奮不顧身地站出來，採取強制手段使政策能夠貫徹下去。姑姑正是這個奮不顧身地站出來的人，她為了計劃生育政策能夠貫徹下去，從一個人人稱讚的“送子娘娘”，成為遭人怨恨的計劃生育政策的衛士。
在《蛙》中有這樣一個情境：姑姑問萬足，她的雙手是聖潔的還是沾滿鮮血的？萬足的答案是聖潔。
我的答案也和萬足一樣。姑姑的雙手扼殺了幾千個孕育中的生命，但也正是那一雙手，使上萬個生命降臨人間。況且，姑姑扼殺孕育中的生命，是為了使國家的計劃生育政策能夠貫徹下去，是為了中國的未來著想。
姑姑是計劃生育政策的衛士，她的雙手是聖潔的！
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