01
读毕莫言先生的《蛙》，放下书本后久久不能释怀，仿佛脑海中有成千上万的牛蛙围成一个圈，竭力张大恶心的嘴巴，肆无忌惮地鸣叫。在牛蛙围成的圆圈中，一个妇女无助地匍匐在地，脸上满是惊惧的表情，因害怕而变得圆滚滚的眼睛似乎要从眼眶里飞出，她边大声呼救，发颤的声音在夜空里回响；边摆动四肢像壁虎一样地拼命往前爬。在她的头发上、脖子上、背上、屁股上、腿上、脚上，踞着密密麻麻的牛蛙……
这个妇女便是《蛙》中的姑姑。
早年的她，是人人称赞的“送子娘娘”。她从卫校毕业后，回到高密东北乡当了一名妇产科医生。她采用新的科学接生法接生，为当地人成功接生出许多个幼小的生命，因此在当地享有极高的声誉。后来计划生育政策出台，姑姑作为基层的计划生育委员会主任，采用铁血手腕，给已经有孩子的男人结扎，女人上环，使一个个超生的孕妇流产。姑姑心里有着强烈的向党靠拢的决心，为了计划生育政策能够完美的贯彻实施，她变得六亲不认，连堂弟的媳妇也毫不通融，最终害得堂弟的媳妇死在流产的手术台上。为了党的计划生育事业，姑姑从一个人人称赞的“送子娘娘”沦为了一个受人谴责怨恨的杀人如麻的“杀人狂魔”，上千个正在孕育中的小生命命丧她手，甚至一些孕妇也是因她而死。 等步入老年，计划生育的狂潮退去，她心里常常怀有一种负罪感，对中年时期曾将数千个生命扼杀在母亲的胎中，感到深深的自责以致失眠和轻度神经失常。
02
那是一个疯狂的年代；那是一个人情淡薄的时代；那是一个政策严格的时代；那是一个人的生育欲望与计划生育政策激烈冲突的时代。
计划生育政策出台后，在执行贯彻的过程中遭遇到了巨大的阻力。高密东北乡的百姓不理解这项政策，不遵守计划生育的规定，继续我行我素，超生。他们把女人生孩子的权力看作是神圣不可侵犯的。姑姑深知，如果在政策初就不能镇压住那些违背政策规定超生的人，那么在政策执行的中后期就更奈何不了他们了。于是姑姑采取雷厉风行的手段，把那些违反计划生育政策的顽固分子通通依法结扎、上环或是做人流。
莫言在《蛙》中总共描写了三个孕妇因姑姑的铁血手腕而丧生。一是恶棍张拳的老婆黄秋雅；二是“我”（万足）的妻子、姑姑的侄媳妇王仁美；三是陈鼻的妻子王胆。在乘船去流产的途中，黄秋雅趁姑姑等人不备，跳下船逃跑，结果动了胎气，命丧黄泉。王仁美瞒着万足，把环给取了下来，怀上了二胎。这是不被计划生育政策所容许的，姑姑强逼已经怀孕了六个月的王仁美去流产，结果导致王仁美因大出血死在了手术台上。王胆成功地躲开了姑姑等人的搜查，直到孩子要出生时才被发现。当时，王胆在一艘船上分娩，姑姑等人乘船在后面追。后来王胆难产，生命垂危，姑姑人性的光辉被唤醒，暂时抛开计划生育政策的责任，帮王胆引产，然而最终还是没能挽救王胆的生命，只是把孩子给保了下来。
这能怪姑姑吗？姑姑只是一个基层的计划生育委员会主任，她既要执行上级下达的命令，又要照顾基层百姓的情绪，顾得了这头顾不了那头。姑姑为了党的计划生育政策能够顺利地贯彻下去，心甘情愿充当了这个民众心中的坏人角色。
03
计划生育政策的出台是十分明智的。那是一个饥饿的年代，很多人都忍饥挨饿，甚至有不少被活活饿死。我国的粮食是有限的，如果人口在继续无限制增长下去，我国的粮食资源将远远不能满足人民的需求。结果就只能是更多人挨饿，更多人饿死。
计划生育政策出台后，很多人不遵守政策规定，继续超生。这时候必定要有人奋不顾身地站出来，采取强制手段使政策能够贯彻下去。姑姑正是这个奋不顾身地站出来的人，她为了计划生育政策能够贯彻下去，从一个人人称赞的“送子娘娘”，成为遭人怨恨的计划生育政策的卫士。
在《蛙》中有这样一个情境：姑姑问万足，她的双手是圣洁的还是沾满鲜血的？万足的答案是圣洁。
我的答案也和万足一样。姑姑的双手扼杀了几千个孕育中的生命，但也正是那一双手，使上万个生命降临人间。况且，姑姑扼杀孕育中的生命，是为了使国家的计划生育政策能够贯彻下去，是为了中国的未来着想。
姑姑是计划生育政策的卫士，她的双手是圣洁的！
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