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庄子，名周，是宋国人，和孟子是一个时代的人，他的年龄比孟子小点儿，大约生于公元前365年，死于公元前290年。他虽然和孟子是同一时期的人，但他们没有见过面，在孟子的言论中也没有提到过他。孟子不提他的原因可能是因为他年龄小，在孟子的眼里他只不过是一个愣头青。
据《汉书、艺文志》道家，记录《庄子》五十二篇，现在传下来的只有三十三篇，有内七篇，外十五篇，杂十一篇。
在内七篇中，只有《齐物》比较可靠，外杂各篇都是后人的杂凑伪作，当中《秋水》、《马蹄》、《胠箧》三篇，后人都当作是庄子的思想来研究。
庄子因受了其他各家思想的影响，虽然和杨朱在某种程度上有所不同，但是杨朱的“全性保真”》的主旨，到了庄子的手里发挥的淋漓尽致。
有关“道”与“德”的问题，庄子和东郭子有过这样的对话：
东郭子问庄子：“道，在什么地方？‘’”
庄子说：“道是无所不在的”。
东郭子又说：“究竟在什么地方，你指出来”，庄子答：“在蝼蛄和蚂蚁的身上”
东郭子说：“怎么这么低下呢？”
庄子又答：“在屎尿里。
东郭子听到在屎尿里面，有点不耐烦，就不往下说了。
庄子见东郭子不高兴了，然后说：“你叫我明白的指出‘道’”在什么地方，我当然指的越低下，才能显示出道的所在。你怎么不高兴呢？――出自《庄子、知北游》以上是原文的译文。
从这两个人的对话之中，庄子所说的“道”是无所不在的。
他又说：“形非道不生，生非德不明”。出自《庄子、天地》
总之，庄子“道”的观点，实际上是离开了时空超现实的观点，就是以这种超时空观点来批判儒、墨学说。
”
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《论庄子的梦幻宇宙观》
庄子，中国古代伟大的思想家丶哲学家之一，中国历史上第一位真正意义上的散文文学家。
由于庄子与老子都主张“无为”，所以历史上人们将庄子归类于道家学派。其实这种归类是一种历史的误会，对庄子的学说和老子的学说没有作本质上的区分。
深入地研读庄子的哲学思想，就会发现他的宇宙观与老子的哲学思想丶宇宙观有根本性的不同。
老子的哲学是以“道”为本的哲学，而庄子的哲学则是以“幻”为本的哲学。两人对宇宙的本原的认识是完全对立的，向我们后人提供了两种不同的宇宙观和认识宇宙的途径。
老子在二千二百五十多年前，就直觉地认识到，宇宙有一种本原，那就是“道”。老子提出的“道”的概念，既是物(实体)，亦是理(规律)。如同现代的生物基因，既是生物构成物质，亦蕴含遗传密码。由此基本概念出发，以辩证逻辑推导出老子的宇宙观模型：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，揭示了宇宙由简单向复杂的演化过程。这个精辟的“老子猜想”与当今的宇宙大爆炸理论是相通的。宇宙由最初的一个奇点(道生一，一生二，……寂兮寥兮)，以其原生的、固有规律(独立而不改，周行而不殆)，通过扩张、演化形成了如今大宇宙，并且在继续演化、发展。
庄子的哲学本质上是一种梦幻哲学。他认为，人生、宇宙及世间万事万物并无根本区别，只是一种幻象：“有先天地者，物耶？物物者非物”。万物的本原不是实物。他猜测人生及万物不过是虚幻的“梦”。他梦中变为蝴蝶，醒来“不知庄生化蝶，还是蝶化庄生”。过去人们一直认为这种观点是荒谬的，其实它却是一种先驱性、开创性的伟大猜想。近代英国的大哲学家伯特兰.罗素认为：人或许不过是受化学物质或者电流刺激的“坛中之脑”。古代的庄子以其“哲学之脑”，创想出一个宇宙万物融为一体的“无何有之乡”，自己在其中作“逍遥游”：何为人生，何为梦也？
在信息技术极为发达的今天，计算机已从仅能模拟简单模型发展到能够模拟极其复杂的事物了。这种趋势发展下去，人们完全可以设计制造出模拟整个人类社会及宇宙空间星体运行的超巨型计算机。据此，有人提出“生命、宇宙及万物”可能是一台自然界超巨型“电脑”所推演创造出来的“虚拟世界”。我们所认知的宇宙只是某种虚拟景象，而不是确有其物。我们人类自身不过是这个虚拟宇宙中的造物。
古代庄子的“宇宙观”与现代人关于“虚拟世界”的观念是相合的。可以预见，未来人们进入人造的“虚拟世界”(无何有之乡)中，可以实现个人的所有愿望。
赵凡丁201
庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。姓庄，名周，字子休(亦说子沐)，宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。
出生:
约公元前369年(宋国蒙)
逝世:
约公元前286年，一说公元前275年
代表作品:
庄子(又名《南华真经》)南华真经
成就:
道家学派主要代表人物之一；先秦七子之一；与老子并称“老庄”
时期:
春秋战国
民族:
华夏族
笔墨春秋战国
我认为庄子是那个时期最有思辨能力的哲学家。
孔子不是哲学家，因为他不思考哲学的终极问题：人从哪来到哪去。他说，不知生焉知死。
庄子有很多充满思辨的话语、故事和思考、就不赘述了。
另外，庄子很可爱。据说他特别喜欢枕着骷髅睡觉，说入梦后骷髅的主人就会给他讲自己前生的故事去。
庄子，很浪的哲学家，我喜欢。
作家陈药师
庄子，据说生于约公元前369年，卒于约公元前286年（另一说公元前275年），战国时期宋国的公室。关于庄子的历史记载，见于太史公司马迁为他撰写的列传。
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十馀万言，大抵率寓言也。作《渔父》、《盗跖》、《砝箧》，以诋龇孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》、《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洗洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以局相。庄周笑谓楚使者曰:“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁，衣以文锈，以入大庙。当是之时，虽欲属孤豚，岂可得乎?子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”（引自《二十四史全译》，汉语大词典出版社，2004年1月，第888页。）
在《史记》这两百余字中，好一句“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”可见庄子何等的逍遥恣意。
后人、读书人，读书进取，十有八九为功名利禄，为了成为今次所说的成功人士。有的人，丢书包说一句《庄子·秋水》里的话“子非鱼，安知鱼之乐？”，以显得自己洒脱脱俗。这话其实是惠子问的，庄子答惠子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
一页一世间
个人对庄子的理解，主要有两方面:
一是思辨。庄生晓梦迷蝴蝶，一直觉得这个＂蝴蝶与我＂的辩证思想很有意思，我现在都觉得或许我们的思想都只是一种更高级生物梦境中的活动。
米兰•昆德拉的名言＂人类一思考上帝就发笑＂多少有点相近的意思吧，或许，蝴蝶并不比人类更渺小与微不足道呢？
二是无为。他那句很有名的＂往矣，吾将曳尾于涂中＂这种对时势洞若观火的判断，对功名利禄的不屑，干脆明了的拒绝的智慧，真的没有第二个人了。
相比之下，让刘备三顾茅庐的诸葛亮，是不是就有点功利、心机与扭捏了呢？到《出师表》的时候，只能＂临表涕零＂了。
当然，这都只是他们个人的选择，无谓对错。但是相比＂学成文武艺，售与帝王家＂的诸葛亮们，我就是更喜欢＂在烂泥里摇尾巴＂的庄子。
牛牛欣欣的读书笔记
庄子，是古今中外最浪漫的人，也是思想最自由的人。我们俗人所追求的财富，地位，最终反过来也束缚了我们。然而庄子却可以逍遥得傲游于天地间，唯一可以束缚他的只有他的躯壳，他的思想，带给他心灵上最广阔的自由，心无挂碍，活在当下。
玉面永乐公
庄子先生虽早已成为过去，但他的思想到现在还在影响我们。
庄周梦蝶。
相濡以沫。
舔痔得车。
天人三籁。
无用即用。
在老子之后，是庄子先生继承了其思想并加以发展，庄子早就融入到我们的记忆之中。
小道玉玄
几年前买了一套中华书局出版的《庄子集释》，但至今仍未读完，仅翻阅了前几篇，只能略谈浅见。庄子文章恣意汪洋，以寓言说理见长。虽与老子同为道家，皆主张“无为而治”，但似乎又有些不同。老子以水为喻，强调顺势无为，也即质朴无为；而庄子强调刻意无为。一为出世，一为入世。此为个人愚见，许是要贻笑大方了～～
人文天下RWTX
老庄之道，自然无为。我为生计，流离颠沛。又出陇西，自惭形秽。月夜独酌，相思成泪。天下男儿，几多无悔？无常之道，不足成累！
