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记承天寺夜游，就是苏东坡的一篇高级牢骚！
记承天寺夜游，是苏东坡的一篇著名的小品文，篇幅短小精悍，意味深长，是苏东坡的一篇经典的小品文。
按照孟子关于文学批评的理论，我们是一定要了解苏东坡写这篇文章的背景的。孟子说：
颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也。是尚友也。
意思是说，吟咏他们的诗，读他们的书，不知道他们到底是什么人，可以吗?所以要研究他们所处的社会时代。这就是上溯历史与古人交朋友。
我们既然要与这篇名文交朋友，既然要和苏东坡大师交朋友，就要先了解一下这篇文章的写作背景，以及当时苏东坡的心路历程。
这篇文章写于宋神宗元丰六年，就是1083年，当时，苏东坡因为“乌台诗案”被贬谪到黄州任职。做一个地方的小官，而且是没有签署公文的权力，其实说难听点就是监视居住的准罪犯。苏东坡在黄州的四年，既是他苦其筋骨劳其体肤、遭受生活种种磨难的四年，也是苏东坡在文学艺术上、在精神境界上实现大涅槃浴火重生的四年。苏东坡很多名篇，都在这个时期写下。苏东坡在黄州的四年中，他深刻地反省自己以前的生活，他重新认识了自我，他给自己起了个东坡居士的号，开始用佛家的放下执着解脱精神，来麻醉自己，同时，苏东坡在生活方式上，开始受到道家精神的影响，他焚香静坐，他隐居田园崇尚养生。与此同时，苏东坡并没有迷失在苦难和挫折中，他身上的主流思想儒家思想还在起作用，他仍然秉持了“刑天舞干戚，猛志固常在”的积极进取的思想，他还想奉献自己，为朝廷做事，保持了“致君尧舜此事何难”的进取和自信。
这篇文章中，集中体现了苏东坡的儒道佛三家融合的思想。其中，文章中说，自己是闲人，很显然是一种高级牢骚，意思是说，自己实在是没事干！没事干当然是因为自己被贬到黄州，这就是他很高级的牢骚！聪明的读者，当然可以看出来！下面我们就来看看这篇文章。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
月色撩人，特别是对文艺腔调满满的文学家苏东坡。看见夜色美好月光如银，当然是要出去走走的。但是在黄州自己的知心好友又不多，只好去承天寺找张怀民。在黄州期间，苏东坡经常去承天寺念经打坐，诵读金刚经。除了去找朋友之外，估计苏东坡是自然而然地就去了承天寺。
接下来就是一段充满诗意的写景。毕竟是想象力丰富的诗人，苏东坡把如水的月光与水色联系在一起，月光如水，水如月光，水乳交融。看那月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。这就是苏东坡写作的巧妙之处！
最后两句话进入到哲理思辨的境界。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。这里面有两层意思。第一层意思是说，天地有灵性，留给我们清风明月，但是人与自然的融合，也需要人有与自然心有戚戚焉的能力，而在这天地之间，能与自然合二为一的，也就是苏东坡本人与朋友张怀民了。第二层意思，我们可以与苏东坡的另外一篇名文相对照。
苏东坡《赤壁赋》中说：”在且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
大自然是无情的，它给我们清风明月，他们不会因为人的意志而存在。不管你快乐也好，哀愁也好，他们都在那里。既然如此，人也要像大自然一样，不以物喜不以己悲，人生需要一种豁达、超脱和乐观的精神。苏东坡这样安慰自己，也安慰朋友：不必为一时的得失而耿耿于怀，人生无常，但生活还要继续！
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《记承天寺夜游》①是苏轼被贬黄州时之作，是苏轼散文作品中较为有名气的一篇，与他当时的处境，心情，思绪紧密关联，2016年作了赏析，一起分享。
【原文】如下：
元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行，念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻②、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳③。
【注释】
① 原题作《记承天夜游》，据别本加“寺”字。承天寺，故址在今湖北省黄冈县城南。
② 藻：水草的总称。荇(ｘìｎɡ姓)：一种多年生的水草。
③ 闲人：这里指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为“团练副使”，是个有职无权、有名无实的入，张怀民亦遭贬，故称“两闲人”。
【品读】
夜不能寐，心生难安，拉上“心有灵犀一点通”的伙伴共沐月光，这就是诗人情怀。
《记承天寺夜游》是一篇随笔式的小品文，被誉为“仙笔也。读之觉玉宇琼楼，高寒澄澈。”文中寥寥几十字，却极鲜明地勾勒出一幅月色如水，林影婆娑，月下闲游的清疏画面。首段点明了时间、地点、人物，以及情趣的生发。因为月色入室来，清泠泠地撩人心扉，醒着不能眠，于是，遂趁着好心情出门夜游，漫看良辰佳景，谁能与共呢？惟有承天寺的张怀民也。欣然一笑，随即前往。意料之外也是意料之中，张怀民亦未就寝，两人兴致更浓，邀约闲步院落中。
张怀民何许人，和东坡先生如此亲近、性格相投？
原来，此人也被贬黄州，任主簿之类的挂名闲职。同为天涯沦落人，境遇相同，情谊相投，连爱好也相近，都喜欢陶冶山水中，纵情户外间。苏东坡有文对其曾赞到：“今张君不以谪为患……而自放山水之间，此其中宜有以过人者。”因而，两人午夜一起散步就不足为怪呢。小品下半部分描述月景，“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”写意非常轻妙，说月色澄明得似一泓碧水流淌，波光潋滟，投射竹柏婆娑摇曳，犹如一娓娓水草荡桨浮动，盈盈飘摇，甚是娟秀美丽，皎洁十分。其境其情其思，甚为巧妙，极富想象空间。
文字中隐隐透露出作者于贬谪中自我排遣、随缘自适的心境。意境空灵，情韵深致，宛如一幅淡雅、高洁的精美画轴，掩卷而来。
苏轼在黄州创作的文学作品达到了质和量的最高峰，与他乐观、旷达、豪情、天真的性情分不开，越是艰苦，越是艰难，越是艰辛，他的文学创作力越是丰富激昂。
我是作家江晓英，分享苏轼山水小品一则，一起探讨。
江晓英
《记承天寺夜游》是北宋大文豪苏轼黄州时期写的一篇经典小品文。
苏轼是唐宋古文八大家之一，他的散文纵横恣肆，读起来非常畅快。我们学过的就有《石钟山记》、《赤壁赋》等经典名篇，其中最令人映像深刻的恐怕就是这篇《记承天寺夜游》了。
《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
苏轼的《记承天寺夜游》全文只有85个字，却是非常令人喜爱的千古名篇。
这篇文章写于元丰六年，也就是公元1083年，此时，苏时被贬黄州已是第四个年头。在这四年里，他在困境中反复思考人生的意义，逐渐从贬谪的痛苦中恢复过来，坦然面对生活中的荣辱，旷达超然。这篇文章呈现的就是一个旷达超然的苏轼。
此文虽短，却内涵丰富。
一、温暖的友情
苏轼对很喜欢朋友，他总是以最真诚的心对待朋友，他曾说过，他眼底没有一个坏人，所以他常被朋友伤害，但也常得朋友救助。
来到了黄州，他以前的朋友已经不在身边，但他很快就有了新的朋友，张怀民就是其中之一。
元丰六年十月十二日这天夜里，苏轼见月色很好，就起来赏月，一个人太无聊，于是去承天寺寻好友张怀民，于是两人便在承天寺中庭赏月。
这样的友情，自有一种温暖的力量，无聊的时候有一个人陪着，不是一起去花天酒地，不是一起K歌玩乐，而是一起散步赏月。
这样的友情，远远胜过嘴止豪情万丈义薄云天的朋友。
二、空灵的描写
文章的第二部分是对月色的描写，一句“庭下如积水空明”，就将月色写得空灵入妙，将月色比作积水，将竹柏比作水藻，灵动飘渺，人于其间就像在悠游天地，其中蕴含了庄子逍遥游的思想内核。
三，通达的人生哲理
面对这样美好的月色，苏轼感慨道，这世上哪里没有这样美好的月色呢？但是少有像我们这样的闲人罢了！
苏轼年少成名，内心是有致君尧舜的人生抱负的，在黄州四年，他终于接受了自己“闲人”的身份，并找到了“闲人”的人生价值。
人生的境遇，往往不是自己能控制的，自己能控制的就是，无论身处何种境地，都要找到自己的人生价值。人生很多时候，都是毫无目的的忙碌，此时，不妨做个“闲人”，让心闲下来，感受生活中美好的事物，欣赏一夜美好的月色。
答者：谢小楼
谢小楼
让我们一起来赏析一下苏轼的这片名作吧。
原文: 元丰六年十二月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至永天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖所柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
苏轼的这篇散文译文是:元丰六年十二月十二日晚，脱衣准备睡觉，看到月光从门户中射进，突然产生了夜游观月的兴致，于是起身出门。月夜景色美，何不找人同游呢，就来到承天寺找到好朋友张怀民。恰逢好友怀民也未入睡。于是两个好友就一同庭院散步。欣赏着这宛如积水清澈透明的月光。看到水藻水草纵横交错，却原来是那庭院里的松桕树枝和竹子在月光照射下的影子。好美的月下夜景啊！
哪个夜晚没有月亮？哪个地方没有松柏和竹子呢？只是少了我们这两个清闲人罢了！
欣赏一作品，首先要熟知作者写时的背景和表达的意愿。这篇散文写于宋神宗元丰六年，这是苏轼被貶黄州的一个生话片断，仕途失意，有职无权的“闲人"，近乎“流放"。朋友断绝，门庭冷落，只有那月光似久违的朋友在这寒夜里来和我做伴，“欣然起行"，“庭中赏月".写下了这篇名作。
我们从三方面来赏析一下苏轼的这篇散文:一: 作者点明日期，是笔记体游记所必须的，将竹柏影子比作水中藻荇十分贴切。将月光比作好友寒夜来伴，十分惬意。总之作为游记，是信笔写来，以真实情感为依据。当起，当止，如行云流水。一气呵成。达到“豪华落尽见真纯"的境界。
二: 品赏: 美就美在写的景色。月光美景，只用了十八个字营造了一个月光清凉，竹影斑驳，迷人幽静的月夜美景。月光清朗，西落庭中，白茫茫一片好似积水空潭一般。“水"里还有水草沉浮游荡，有月光的陪伴，好朋友在身边，于是眼前幌幌然便如仙境一般。描写夜景如诗如画。
三: 感悟: 看诗人的最后两句，
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。表达了作者情感微妙而复杂的心情。虽然自己有欣赏美景的乐趣，但並不得意。文章中把美景和“闲人"相对照。委婉的反映了苏轼仕途失意的苦闷，作者自封“闲人"，包含了被眨，不能实現政治上的抱負而郁郁不得志的悲凉心境。从另一面来看，表面上是“闲人"赏月，实际上却为自已是“闲人"而“自豪"。月夜处处都有，松柏竹子到处都是，可只有情趣高雅的人才能欣赏她的美！月光之美，竹影之丽，唯有“闲人"有幸领略，岂非快乎！“闲人"赏月，反映了他在逆境中所写抒情散文，折射出了他的人恪魅力。
健康快乐
有一回考试前夜，与身边同学通宵达旦，忽发心神俱疲、无心书册之感，见之外月光正明，想邀一二人共赏玩，却无一人同与。披衣起身，行走在江畔，江边的芦苇随着江风与江水起伏，在清冷的月光下如同阵阵波浪，江对岸闪烁的霓虹灯遥远地印在月下的江面，身边偶尔走过一对耳鬓厮磨、你侬我侬的情侣或是裹紧外套、匆匆赶路的行人。
清冷的江风吹过脸庞，思绪回到了那个似乎充满活力与激情的少年时代，那时我和几个朋友常常在夜里摸出寝室、翻过围墙、躲过巡逻的手电光。我们一口气跑到学校后山山顶的一块大石头上，哪里似乎离天空更近，哪里的月光似乎更纯粹美好。我们或坐或躺在月光下的大石头上，一瓶二锅头，一包花生粒，对酒高歌，谈女人、谈理想、谈关于穿越世界的旅行。
现如今，再想到每日为了学业忙忙碌碌，为了社交焦头烂额，想到在自习室图书馆里每天通宵达旦、废寝忘食的人们，我站在江边竟然泪如雨下。是啊，何夜无月，何夜无竹柏，但少闲人如吾两人耳！
如何赏析此文，我的回答是用时间和经历去感悟，在此用苏子的另一首诗来表达我对此文的感受
卜算子
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
一别西風又一年
一、语言洗练，惜字如金
这篇文不足百字，却有很大的信息含量。文中通过寻友夜游、庭中所见和月下抒情几个环带，表达了微妙而复杂的内心世界情感。虽信笔叙来，然举重若轻，确非一般人所能企及。
二、意境清远，如诗如梦
随物赋形而又拟物以人，景随人移，意托幽远，饶有余味，确如一首诗，一幅画，令人陶醉。
三、上画上书，影响深远
因为是美文，"真″且"纯"，故常出现在画书画上，成了寄情风雅的乐事。
苏轼曾说，吾文如万斛泉源，不择地皆可出。此言不虚。他的伟大不仅在于"戏文"的魅力，更在于极大地丰富了作为人的精神世界。
苗笛924
北宋元丰二年(公元1079)年8月，苏轼因"乌台诗案"被朝廷收监关押，同年12月29日，皇帝处理批示下达，贬为黄州团练副使、本州安置，不得签署公文。这是苏轼人生重大挫折，他刚开始时是不知所措，几回想到了生命的尽头。交游的许多朋友、熟人、学生都早早离他而远去，使他饱尝世态炎凉的滋味。此文写于宋神宗元丰六年(1083年10月)已是贬谪黄州近四年了。正好，苏轼患难与共的好友张怀民，此时也恰巧谪居黄州，暂住在承天寺。承天寺与作者住地临皋很近。《记承天寺夜游》:"元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡;月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也，何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳！"世人评论妙文佳作，往往用"天然去雕饰，清水出芙蓉"。一句。本篇属隨笔性小品文，虽只是八十四个字，但字字句句都从肺腑中流出。叙事.写景、抒情融于一炉。叙事简洁，写景如画、抒情聚儒道佛三者打成一片。他有伤感.徬徨，但基调是乐视与旷达地，希望有志于当世，不愿被当"闲人"。无奈被贬而"闲″也就隨心所意自游于湖光山色之间好了。赏月、看竹柏,虽乐其乐，内心深处是凄苦的，大多语话是"闲人″失意情怀的自我渲染。好在表达纯粹含蓄充满如月光一样的禅意，令人无尽遐想。苏轼此类散文对晚明袁宏道、袁中道.等"公安派"散文尤其是小品文创作以很大推动和有益的启示。
FCN20l9
《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼写的一篇古文，文章对月夜景色作了美妙的描绘。记录作者被贬黄州的一个生活片段，体现了作者与张怀民的深厚友谊和对知音甚少的无限感慨。作者触景生情，感物言志，表达了此刻苦闷和旷达乐观的人生态度。全文情感真挚，言简义丰，如行云流水，一气呵成。
