作者是英国人朱尔斯·埃文斯，这是一本哲学普及类的书，详细介绍了古希腊和古罗马时期西方哲学的几大门派，包括这些门派到今天的演变。
西方哲学跟现代生活联系地很紧密，今天我们的所思所想都能够在其中找到最根源的哲学依据。
如果没有哲学，你将撑不过那些艰难的岁月，一生之中面临的痛苦和压力是巨大的，哲学的核心作用是让心变得更强大。
用哲学的角度看待这个世界，给自己找到一条可以让心灵变得更强大的途径，是每个人一生中一定要面对的问题。
哲学分为经院哲学和街头哲学。
经院哲学，包括语言学、符号学、现象学等，是用来做学术研究的。
街头哲学，像我们熟悉的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，都属于街头哲学。
如果没有经院哲学，没有背后所依靠的学术研究，街头哲学将变得语无伦次。
如果没有街头哲学，经院哲学将变得无关紧要。
1、 斯多葛学派（做自己生命的舵手）
斯多葛代表坚毅，是西方迄今为止影响最大的学派。
代表人物：爱比克泰德《语录》和马可·奥勒留《沉思录》
爱比克泰德是古罗马时期的哲学家，出生于公元55年，他说：人不是被事物本身困扰，而是被他们对于事物的意见困扰。
爱比克泰德是一个从小被主人打断了腿的奴隶，后来得到了自由身，他到处传播哲学，收到了一个学生就是马可·奥勒留。马可·奥勒留是罗马皇帝，同时也是一个哲学家皇帝。
这个学派把社会上的事分成两类：
一类是你不能控制的事，例如：生死、健康、财富、家人、环境、政府、邻居、孩子；
一类是你唯一可以控制的事，例如：思想、信念。
他们认为一个人之所以能够产生痛苦，主要来自于两个错误：
第一， 我们试图向外在的不在我们控制范围内的东西，行使全面的主权，继而当我们未能控制它时，会感到无助、失控、愤怒、愧疚、焦虑或者抑郁；
第二， 我们没有承担起自己思想和信念的责任，因为这些是我们能控制的。相反，我们把自己的想法归罪于外界，例如：父母、朋友、爱人、老板，甚至归罪于经济、环境、社会等级，最终我们又感到愤愤不平、无助，感觉自己蒙受了不白之冤，情绪失控被外在的环境摆布，从而导致精神疾病和情绪紊乱。
他们建设人们在生活中：
别因为超出掌控范围的事自责；
不要拿别人当借口。
训练方法：
延迟满足，抵制住外在事物的诱惑；
体育运动（重视的不是比赛结果，而是比赛是否给心灵带来改变，有没有战胜自己的心灵）。
哲学家塞内加说，愤怒就是因为我们对事情结局过于乐观的期待。
2、 伊壁鸠鲁主义（懒人运动）
懒人运动：不喜欢干特别多的活儿，就喜欢轻轻松松的把生活过得愉快。
核心：快乐是人生的全部。
伊壁鸠鲁是公元前四世纪末和公元前三世纪初的人，他在雅典的郊外盖了一所大房子，称为花园，在花园门口写着：陌生人，你将在此过着舒适的生活，在这里享乐乃是至善之事。他定义的享乐：使自己习惯于简单便宜的饮食，满足健康所需，使自己不惧命运。
他不倡导做更多的劳作，认为那样会滋养贪心。
他们共同信奉的原则是，快乐对物质的依赖是十分有限的，快乐很简单。他们愿意过一种不被觉察的生活，就像伊壁鸠鲁隐居于花园一样。
这个学派对现代生活影响最大的是快乐运动。
伊壁鸠鲁主义影响最重要的一个人是杰里米·边沁，边沁是功利主义的倡导者，他把伊壁鸠鲁主义变成了真正的政治哲学，提出我们和我们的政府应该接受最大多数人的最大幸福。
3、 神秘主义和怀疑论
这个流派的鼻祖是被称为痛哭的哲学家赫拉克利特，他说：人不可能两次踏入同一条河流。
赫拉克利特倡导事情要放大格局看，虽然我们在地球上，但感觉自己已经升到了天上去，去看整个宇宙，当你能够抽离到宇宙的角度去看地球的时候，你会发现地球不过是一个小点儿，人就更加的渺小，何必为了生活中的那点儿小事整天烦恼呢？
还有一个重要的哲学家是毕达哥拉斯，他建立了一个学院，想进入这个学院非常难，进入学院之后五年不能说话，放弃所有财产，为数不多的认为配得上的人，才最终可以学习该学派的知识。这些知识融合了几何学、音乐和神秘的咒语。学完之后，不能向任何人透露你学到的东西，否则就把你驱逐出去，认为你已经死了。
咒语有助于修炼自己的身心，那些格言和咒语是说给自己听的，是跟自己的心灵在交流，那是对心灵训练的过程，用不断强调咒语和格言的动作，来坚定自己的信念和行为准则。
4、 犬儒主义
代表人物：被人称为像狗一样的第欧根尼，居住在广场上的一个桶里面。
第欧根尼相信，在私底下做的事，在公众场合也一样能做。他没有羞耻心，不在乎周围的这些约束。
犬儒主义的信念：一个人抛弃了文明错误的价值观，去过贫穷苦行和道德自由的生活。他不要无意义的辛苦工作，而选择听从自然的劝告，由此快乐的生活。
犬儒主义者坚持认为，我们的羞辱感被文明弄得太精细了，导致我们焦虑、神精质和感到疏离。我们担心给他人留下不好的印象，想在陌生人面前好好表现，把完全的精力都用来打理文明的面具，藏起任何看上去狂暴、原始的东西，这很大程度上是造成我们对于文明不满的原因。
犬儒主义者倡导：抛弃这些价值体系，按照自然生活。
犬儒主义后来分成了两派，一派是文学犬儒主义，他们用文字的方法来讽刺现代人的生活，例如让·雅克·卢梭的《忏悔录》，梭罗的《瓦尔登湖》；一派是实践犬儒主义，像搭个小帐篷住在闹市的那种。
犬儒主义就是最早的无政府主义。他最荒谬的地方在于，完全没人的管制，这样的小社会就没有秩序，会丢东西、打架等，没人管还不行，最后一定会发展出一个政府来。
5、 柏拉图
柏拉图在2000多年前就认为人的大脑分为三个系统：理性分析的系统、活跃的情绪化系统和物质欲望的系统。
他始终在构思一种完美社会，倡导哲学家和政治家合二为一，为更多人带来幸福。其实他作的《理想国》并不理想，《理想国》像木偶戏一样把一个国家和人民像木偶一样操纵。
人类历史所有巨大的人为灾难的来临，大部分来自于人们特别期望能够人为地干涉整个社会结构，希望社会按照既定的方法成长。
柏拉图还提出了最著名的洞穴假说，他说人一直生活在山洞里，每天看到的是墙壁上投的影子，但大家对影子执以为真，突然有一天一个人走出了山洞，看到了外面的世界，回来对大家说，并邀请大家一起出去看看，大家就会以为这个人疯了。
6、 普鲁塔克
如果说孔子是中国人的老师，那么普鲁塔克就是西方人的老师，他写过一本书《希腊罗马名人传》，这本书影响了无数的伟人。
普鲁塔克发现每个人的成长最重要的事情是模仿，他用英雄崇拜的方法影响了大量的人。
7、 亚里士多德
亚里士多德的目的论：他认为一切都是为了一个目的而设计的，实现了其设计目的的就是善，当人类实现了其本性的设计目的，就实现了幸福的生活。
他认为我们应该用理性把我们的情绪引向良好的方向。
他说一切美德都在黄金分割点上，比如：勇敢就在处在过度鲁莽和过度怯懦的分割点上，幽默就处在过度严肃和过度滑稽的分割点上。每个人都不断的实践和体会，去寻找那个分割点的位置，就像孔子说得中庸之道，正好合适一样。
亚里士多德说，幸福是灵魂和美德一致的活动。
8、 苏格拉底
苏格拉底为什么重要呢？因为哲学最终目的是教会我们如何能够面对死亡，面对死亡是一个人的终极命题，而面对死亡做得最优雅的人就是苏格拉底。
苏格拉底说，生命在什么时候都会终结，所以在任何时候终结都是一样的，然后他在临死前跟大家侃侃而谈，讲他的哲学理念。最后有人给他端来了一杯有毒的芹菜汁，他喝完后跟大家告别。
苏格拉底被判死刑时说：我将要死，而你们将活着，究竟谁更不幸，只有天知道！
就算死亡要突然打断他的人生，他也能安之若素的接受！
个人看过之后觉得受益颇多，特挑选出脉络跟大家分享，希望对大家有帮忙！
许书荣 2019年4月11日
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