馮潘

萬惡淫為首，此處的“淫”並非是指“淫亂”或者是“淫蕩”，而是指過度放縱自我，沉浸於慾望，貪婪無法自拔。無法控制慾望是所有罪惡的來源，貪婪和放縱是萬惡之首。人生幾十年，學的不過就是一個“忍”字，忍的不僅僅是“色慾”，還有對金錢名譽權力的貪慾。

慾望這個詞無限接近於人性的本源，所謂的高尚的人和純粹的人，並非是毫無慾望的人，而是能正確處理自己慾望，懂得取捨的人。真正無慾無求之人，無論對他自己、家人還是社會都是消極存在，並不值得提倡。曾經看過一篇統計報道，有學者在中國人之中做了一項廣泛的調查，選出了人們最強烈的十個慾望，有七成中國人將賺更多的錢放在第一位，六成中國人的想要環遊世界，五成想要國家富強。而真正想要異性緣、桃花運的，只佔25%。

放縱聲色固然不妥，但並沒有達到萬惡之首的地步。而幾乎每個人都曾因為名利的誘惑而亂了章法、失去準則，甚至於破壞社會秩序。就算是被稱頌千年的聖人孔明，亦有被慾望遮眼的時候。當年孔明隱居山中，淡泊名利，自在逍遙。當劉備託孤之後，他的心態和做派已經完全不同，他急於成就霸業卻屢遭失敗，既對蜀軍有著強烈的控制慾，名義上還要侍奉阿斗這個君主。

孔明貪的不是利，他去世之時一貧如洗，沒有留下任何家財。但是他對名和權的慾望是強烈的，古往今來既愛惜名譽，又對君王有著強烈控制慾的丞相，大約只有孔明一人。孔明剷除李嚴，排除異己，蜀中軍政要務都要經他之手，還要替先帝訓誡新帝，事無鉅細全部狠抓在手上，最終累死在五丈原。

對於金錢的貪慾自不必說，自古多的是貪財身死的教訓。明末，國家面臨內憂外患，崇禎帝苦於國庫空虛無法用兵。他向身邊臣子和老朱家的親戚們借錢，臣子皇親們大多吝嗇，只想讓自己在亂世之中有個保全全家吃喝不愁的老底。崇禎皇帝的老丈人周奎是個出名的吝嗇鬼，手中有60萬兩白銀，卻還向崇禎皇帝哭窮。皇后女兒百般祈求，周奎才拿出了三千兩白銀。這些人大約永遠沒有想到，大明朝已經如此不堪一擊，國破家亡之際，他們哪還有這條命去享受這些金銀。周奎所有的家當被李自成搜刮走，落得個慘死的下場。

聖人荀子覺得人性本惡，而“惡”就是建立在慾望之上的。他不同於道家提出的清心寡慾之談，而是認為統治者想要節制人們的慾望簡直就是天方夜譚，應該樹立禮法來有效地處理人們的慾望。

人生而有慾望，慾望得不到滿足，就回去想方設法求取，求而不得便會無度，無度便有有爭，有爭便會有亂，亂則帶來貧窮。荀子抓住了惡的根本，不是慾望，而是“淫”，是無度地求取。另外荀子也提出了，以富國富民來養人之慾，這是減少動亂的根本，這就是聖人的智慧啊！

木劍溫不勝

萬惡淫為首這句話後面還跟著一句叫百善孝為先，淫這字在古文裡也當過度講，比方說淫雨霏霏就是指的連綿不斷的雨一直下，不過在這句話的語境裡：萬惡淫為首百善孝為先，這個字就是字面的意思：淫蕩。

在歷史上百善孝為先是最先出現的，唐宋時期一般的說法是“忠孝為先”，到了南宋，詩人劉克莊在《五言二十韻別方氏長孫女》中始有百善孝為先的提法，這首詩中寫道：

晨昏躬定省，富貴勿豢酣。

百行孝為先，彤管垂美談。

但是萬惡淫為首要到明朝時才提出來，並且加到百善孝為先的前面，成了一副廣為人知的對句。

其實這句話一開始是規勸出家人的，出家人講究六根清淨，要持戒，不能吃葷腥不能近女色，所以用這句話規勸他們一點問題沒有。

明朝理學昌明，理學教育下不但出大儒，還出偽君子和神經病，而且數量龐大。

這些人喜歡通過文章，小說散佈自己的歪理邪說。一些道學家把出家人的戒律搬出來，要求普通人遵照執行，於是這句出家人的行為規範“萬惡淫為首”被讀書人從出家人那裡借來，規勸普通人，尤其是古代的女子，流毒甚廣。

唐宋時男女的界限還沒有明清那麼嚴格，比方唐朝女人可以離婚再嫁，丈夫死了也可以再嫁別人，即使到了元朝，對女人遠沒有達到後來明清變態的地步。

比方《水滸傳》寫的雖然是宋朝的故事，其實也有很多元朝的市井風氣。

《水滸傳》中寫的是宋元時期的故事，那時候女人是可以再嫁的，施耐庵在小說中對女人很殘忍，但是他寫的潘巧雲是死了丈夫再嫁給楊雄的，說明那時候禮教，對女人再嫁沒有什麼約束

到了明朝理教興起，對女人的約束逐漸加緊，這句“萬惡淫為首”越來越受市場追捧。不過明朝相對來說還好，環境相對輕鬆，女子還可以再嫁。馮夢龍寫的三言中有很多市井故事，這些故事裡女人已經大多被禁錮在閨閣秀樓不太出門了，但是這種禁錮相對還是很寬鬆的。

馮夢龍故事中有一個《蔣興哥重會珍珠衫》，寫的是商人蔣興哥的妻子王三巧，和糧商陳大郎偷情，蔣興哥一怒休妻，但是妻子再嫁時蔣興哥還是大方的送了十六箱珠寶，給王三巧當陪嫁。離婚了依舊是好朋友。

後來蔣興哥做生意遇到了官非，到縣衙打官司，主持審理的縣官正是王三巧的後夫吳縣令。公堂之上兩個男人握手互相介紹：

蔣興哥：你好我是王三巧的前任。

吳縣令說，你好前輩，我是後任。

王三巧也極力幫助蔣興哥斡旋，幫助蔣興哥擺脫了困局，吳縣令覺得王三巧對前夫餘情未了，於是大方放手，蔣興哥和王三巧破鏡重圓，重會珍珠衫。

在這個很有愛的故事中，女子偷情被原諒，王三巧可以改嫁，可以對任何男人有好感，包括她的前夫。

這種事在清朝簡直不可想象。、

清朝對女子的禁錮變態到登峰造極的地步，對萬惡淫為首這句話的詮釋到了變形的地步。

清朝女人訂婚後，如果還沒過門男人就死了，女人是不能再嫁的，要和沒見過面的丈夫的牌位結婚，結婚當夜婆婆會給她一斗豆子，綠豆和紅豆摻雜在一起，為了避免每天夜裡胡思亂想，一入夜她會把豆子倒在地上，然後一粒一粒把綠豆和紅豆分開。

抱著牌位數著豆子過完一生的女人，從十幾歲守寡守到六七十歲才會得到獎勵，朝廷會給她立一塊貞節牌坊，寫上她的名字，一塊破石頭就是她的一生。

所以清朝女子對貞潔極為看重，講究沾衣裸袖即為失節。

如果一個大姑娘走在街上，被一個壞小子拉住了袖子，這壞小子如果再說一句：胳膊真白啊。

完了，這姑娘只有兩個選擇，一個是嫁給這個看到她胳膊的男人，如果男人不想要她，她只能找根繩，然後找棵歪脖樹，把自己掛上。

如果是守節的寡婦被人看到胳膊，那就要命了。

清朝姚元之在《竹葉亭雜記》記載過一個故事：

道光十一年發大水，一個節婦躲避不及掉到水裡，這時候一個男子伸手相救，抓住了她的左手，女子沒有感覺能活命的快樂，而是放聲大哭，說：

吾乃數十年何男子汙我左臂。

於是奪過男子腰間的菜刀砍斷了左臂，被大水沖走了。

所以萬惡淫為首這句話，就是明清時期女子頭上的一個緊箍咒，這個緊箍咒在五四以後被逐漸扔進了垃圾堆裡。

但是，現在這些年好像有死灰復燃的跡象，比如女德班，比如百度有個什麼吧，把人生的所有不如意歸咎到色上，精神病一樣。

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薛白袍

“萬惡淫為首”這句話獲得廣泛的傳播和認同，主要得益於這副對聯：

據《椒生隨筆》所述，道光年間進士、清代詩人周壽昌曾做一夢，夢至陰曹地府，見一衙署，門柱掛有此楹聯。想來本意也無非是藉此奇聞，宣揚儒家思想，但倒也獲得民眾廣泛的認同。

萬惡的根源在於“淫”，而對這句話不同解讀的根源也在於“淫”，因為“淫”字在《康熙字典》中的釋義便多達二十條。

現代人對“淫”字的釋義多取自《小爾雅》：“男女不以禮交，謂之淫。”

而對“萬惡淫為首”中的“淫”字釋義，常見的則有兩種：

第一種採用《論語》：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。”中意，將“淫”字解作過分，這大多是源自搜索引擎的結果。這種解釋顯然是不通的，過分只是一個副詞，是說超過一定的程度或限度。必然要帶是什麼“過分”，此話才算完整。

第二種是取《圍爐夜話》中之釋：

這裡，將“淫”字解作“邪淫”，解釋等於無解釋，何為“邪淫”仍是不清不楚。

那麼“萬惡淫為首”的“淫”字是什麼意思呢？

我認為，既然此話為儒學普及讀本之語，應取儒學文化體系《禮·樂》中的“聲淫及商”中之意，在這裡，“淫”字解作“貪”。

“貪”為萬惡之源，在中國的傳統的價值觀中，一直獲得高度認同，儒、釋、道三教均有相關文字。

佛教就不用說了，“貪”字位居“貪、嗔、痴”三垢之首。而《道德經》中亦有句：

事實上，人世間惡行，大多都是因貪而起，“古人誠不我欺。”所以我們還是要不貪為寶。

詩詞書院

為何古人說“萬惡淫為首”？

答:

“淫”者，非其時而有其氣者為“淫”，意即不該有的事情或者不該產生的慾望發生就稱之為“淫”，過度，過分的意思！天地之間，春夏秋冬，四季氣候變化是有一定的規律的。社會之中，綱常倫理，尊卑貴賤是有一定的準繩的。為人處世，是有一定的行為規矩的。每個人都應該在有生之年努力地做到這些為人父，人母，人子，人君，人臣，人夫，人妻……等等應盡的本分。

話雖是這麼說，但其實是非常難以做到的，過分的慾望，過分的違心，過分的自私自利之心的膨脹，每個人或多或少都有！但是隻要堅定地，清醒地，控制自己，戰勝自己，把自己不良的慾望扼殺在搖籃之中，就不會讓“淫蕩”之心氾濫，不會讓“淫蕩”之事發生。這樣，既不會對別人造成傷害，也不會給別人造成反傷害的機會！與己與人都好。

因此我們不但要祭起嚴苛的法律來約束此類事情的發生，還要祭起道德的準繩來自判！因為所有的惡行，惡事的發生，歸結起來無外乎就是極少數人們超越了一定的法度，破壞了規矩，侵犯了他人的利益！這就是“淫”。

又因為人性中就含有一定的自私自利的基因，所以人要最後戰勝自己成為完人確實是有非常大的難度，才有“萬惡淫為首，論事不論心，論心天下少完人”。但做為大寫的:“人”！應該一定是會戰勝自己努力成為“完人”的。

我相信！

張建平149284331

百善孝為先，萬惡淫為首。

在古人的思想裡受打了孔孟之道的影響下，必然是尊師守道，這個道就是道德。而淫是不道德的，是違背了人的正常的思維的。

百善孝為先，萬惡淫為首，這是流傳了數千年的思維，是古代人對於人生正確的認識。萬惡淫為首中的淫代表了人的慾望，是人行為惡危害中最大的，也是最難控制的。一個人的慾望往往無法控制，將會帶來可怕的災難，所以萬惡淫為首。

百花爭豔只為你

為何有人說“萬惡淫為首”？這句話很實在。周幽王為博美女妲己一笑，竟敢數次燃燒防患預警的烽火臺，結果〔狼〕來了，卻沒有諸侯來救，因而亡國；唐玄宗寵愛楊貴妃，竟至〔金紗帳暖度春宵，從此君王不早朝〕直接導致安史之亂；宋徽宗滿宮嬪妃還嫌不足，竟把地道秘密挖進京城名妓李師師家裡；洪秀全打進南京建立〔太平天國〕，立即享受起三宮六院七十二偏妃的皇帝的奢侈生活；李自成打進北京，建立大順朝，立馬過起了群姬擁戴的豪華日子，劉宗敏霸佔明朝大將吳三桂的妻子陳思思，李自成不知利害，結果逼得吳三桂降清，引領清軍入關，李自成、張獻忠戰死。以上慘烈事例充分說明：〔萬惡淫為首〕！

user5796615290216

先說明：“萬惡淫為首”，很多人都把這句話聯想到淫蕩，男女情愛的意思，其實這是錯的。

為什麼呢？因為不管你從任何角度來說，男女情愛這些，都不是什麼罪大惡極的事。儘管有些人對這些慾望過高，做出出格的事情，那也不是萬惡之首吧，比這可惡的事情，多了去了。

萬惡之首，意思就是最大的惡，也可以說是惡的源頭。如果這麼理解，那就靠譜了。那麼我們很容易就清楚，自私的慾望，就是萬惡之首了，那麼，淫就是自私的慾望了，簡單說叫私心。同意嗎？

我們來看一副對聯：百善孝為先，論心不論事，論事世間無孝子。萬惡淫為首，論事不論心，論心世間無完人。

這幅對聯，就是因為世間無完人，人人皆有私心慾望，只在於多與少，所以說在現實中，只能論事，而不可以以心來評價。

這樣講，應該道理就清晰了。我是命理師陳一宏，覺得能作為良師益友的，不妨關注交流。覺得有道理的，不妨點贊支持，謝謝！

命理師陳一宏

看了很多回答，只有一位網友認為“萬惡淫為首”的“淫”是“淫蕩”的意思，而其餘的回答回覆包括百度居然都選擇這裡的“淫”是“貪”、“過分”的意思，我很震驚。

先亮明自己的看法：我認為這裡“淫”的意思就是“淫蕩”，原因如下。

一：在中國傳統思想道德中，儒家的思想道德規範成了我們的主要標準，不管是有意識的，還是無意識的，特別是在宋明清三代，其道德觀更是具體到行動。比如“孝”，到現在的很多古民居，也多有與“孝”有關的，比如“忠孝持家”等類似的；相反，儒家的道德觀，對“淫”這個行為卻達到了深惡痛絕的地步，在古人看來，殺人尤可恕，而“淫”是對道德的最大破壞，無可補救，自然也無可原諒，這在烙有明清時代思想的小說《水滸傳》、《三國演義》裡表現的最直接了，而“萬惡淫為首”出自明代的《增廣賢文》，自然也有當時的那種道德觀。其實，直到現在，有人還說，在監獄裡殺人犯還尤可，強姦犯最讓人看不起，易被獄友打，亦可見一斑。

二，我們再來就“萬惡淫為首，百善孝為先”來進行漢語分析。這一聯中，“惡”、“善”屬於性質，而“淫”、“孝”則屬於這種性質下具體的行為，如果把“淫”解釋為“貪”，則這個“貪”亦為判定後的性質，而非具體哪一種行為，在這裡不可能與“孝”來對比。這在對聯裡也不符合實對實，虛對虛的常識。

三，而且，如何把“淫”解釋為“貪”，那還不如直接寫成“萬惡貪為首”，豈不更準確？須知，《增廣賢文》裡，幾乎都是半白話文，在該句用“貪”，不僅符合全文風格，更準確簡捷。反觀相同意思的“淫”，卻更文藝範一些，既不諧於全文風格，亦讓人產生歧義。

在細雨中呼喊9

明朝的《增廣賢文》說，“萬惡淫為首，百善孝為先。”賭、懶……這都是惡，淫為什麼偏偏成了萬惡之首呢？

有人說，淫為過度，過多……舉例，孟子說“富貴不能淫。”范仲淹說，“淫雨霏霏。”論語說，《關雎》樂而不淫……

等等，淫就是淫亂的意思。百般善事當中，孝是最優先的，屬於第一件事，是最該做的。而萬種罪惡，淫亂是首要，與人切合實際，符合現實狀況。

更是第一要務需要禁止的！

比較起來，過度，過多……就顯得書面，抽象，表達的意義更是蒼涼無力。

萬惡淫為首，這是為什麼？

一，禮教確定人倫。禮教中規定了君君臣臣，父父子子，夫婦，兄弟，朋友，表兄……這些人倫關係。而淫亂無疑是最具破壞力的，《管子·八觀》直言不諱，道，

所以，非其所祭而祭之，不符合禮制的祭祀，被稱作淫祀。以防錯亂宗教信仰，產生淫亂，破壞人倫秩序。

二，修身齊家治國平天下，而淫亂壞家齊。家庭穩固是必須的，它的標誌是家裡的妻子有合法的地位，且地位穩固。男男女女淫亂，是容易影響妻子的家庭地位，進而破壞家齊。

家不齊談什麼治國安邦？

所以，本著男人的劣根性，朝廷封外命婦，也就是誥命夫人，以及確定妻子之外的女人屬於淫亂，地位不合法，地位地下，助齊家。

壞人倫，破家齊，淫又不具備顯著性，很有私密性，無疑，淫為萬惡之首。

淫亂從何而來？從自己的心裡來，心生雜念而誕淫念，慾念，所以做出淫亂的事，產生很大的破壞力。

所以，淫又是萬惡之源。但是一個人的心中怎麼可能沒有慾念呢？因而，仲尼說，

君子中庸，小人反中庸

我們要中庸。

又要慎獨。

陳道明說，

圖/網絡

一壺濁酒喜相逢，這裡是史小二記，歡迎您的關注。

史小二記

往往看到“淫為首”，首先會想到與色情有關的東東，不過這都是很正常的，食色性也，人之本能，此間樂哪有不好的，除非是.....😱😱。

先來看看字義解釋， “淫”字簡單解釋為：過甚也；詳細解釋為：平地出水曰淫水，淫者，過而不知止也；故引申之，凡有所好而沉溺其中者曰淫，逞其欲而不肯自制者亦曰淫，假借為婬，謂男女不以禮相交也。

由此來看，萬惡淫為首，淫字所表示意思，並非指事，尤其是男女之間那點事，而是表示做事的程度，不足、恰到好處、過猶不及、過甚，四種程度之中最嚴重的。所以才有了，范仲淹《岳陽樓記》中“若夫淫雨霏霏，連月不開”，這雨下的，一般連續下幾天的雨就澇了，連續幾個月都下雨，太誇張了吧，不平地出水才怪呢，這是要開啟看海模式的節奏啊。又或者，以前看武俠小說，經常看到，忽然來一功夫了得的老頭，自稱：老夫浸淫幾十年，已是爐火純青，登峰造極的橋段。

別不多說，其實我覺得最好的解釋，還是圖中的：

淫：過甚也。淫者，過而不知止也，故引申之，凡有所好而沉溺其中者曰淫，逞其欲而不肯自制者亦曰淫，假借為婬，謂男女不以禮相交也。

最後以古人名句做結尾，與大家共分享：

百善孝為先,論心不論事,論事寒門無孝子;

萬惡淫為首,論事不論心,論心世上少完人。

關鍵字: 放縱 文化 貪婪