冯潘

万恶淫为首，此处的“淫”并非是指“淫乱”或者是“淫荡”，而是指过度放纵自我，沉浸于欲望，贪婪无法自拔。无法控制欲望是所有罪恶的来源，贪婪和放纵是万恶之首。人生几十年，学的不过就是一个“忍”字，忍的不仅仅是“色欲”，还有对金钱名誉权力的贪欲。

欲望这个词无限接近于人性的本源，所谓的高尚的人和纯粹的人，并非是毫无欲望的人，而是能正确处理自己欲望，懂得取舍的人。真正无欲无求之人，无论对他自己、家人还是社会都是消极存在，并不值得提倡。曾经看过一篇统计报道，有学者在中国人之中做了一项广泛的调查，选出了人们最强烈的十个欲望，有七成中国人将赚更多的钱放在第一位，六成中国人的想要环游世界，五成想要国家富强。而真正想要异性缘、桃花运的，只占25%。

放纵声色固然不妥，但并没有达到万恶之首的地步。而几乎每个人都曾因为名利的诱惑而乱了章法、失去准则，甚至于破坏社会秩序。就算是被称颂千年的圣人孔明，亦有被欲望遮眼的时候。当年孔明隐居山中，淡泊名利，自在逍遥。当刘备托孤之后，他的心态和做派已经完全不同，他急于成就霸业却屡遭失败，既对蜀军有着强烈的控制欲，名义上还要侍奉阿斗这个君主。

孔明贪的不是利，他去世之时一贫如洗，没有留下任何家财。但是他对名和权的欲望是强烈的，古往今来既爱惜名誉，又对君王有着强烈控制欲的丞相，大约只有孔明一人。孔明铲除李严，排除异己，蜀中军政要务都要经他之手，还要替先帝训诫新帝，事无巨细全部狠抓在手上，最终累死在五丈原。

对于金钱的贪欲自不必说，自古多的是贪财身死的教训。明末，国家面临内忧外患，崇祯帝苦于国库空虚无法用兵。他向身边臣子和老朱家的亲戚们借钱，臣子皇亲们大多吝啬，只想让自己在乱世之中有个保全全家吃喝不愁的老底。崇祯皇帝的老丈人周奎是个出名的吝啬鬼，手中有60万两白银，却还向崇祯皇帝哭穷。皇后女儿百般祈求，周奎才拿出了三千两白银。这些人大约永远没有想到，大明朝已经如此不堪一击，国破家亡之际，他们哪还有这条命去享受这些金银。周奎所有的家当被李自成搜刮走，落得个惨死的下场。

圣人荀子觉得人性本恶，而“恶”就是建立在欲望之上的。他不同于道家提出的清心寡欲之谈，而是认为统治者想要节制人们的欲望简直就是天方夜谭，应该树立礼法来有效地处理人们的欲望。

人生而有欲望，欲望得不到满足，就回去想方设法求取，求而不得便会无度，无度便有有争，有争便会有乱，乱则带来贫穷。荀子抓住了恶的根本，不是欲望，而是“淫”，是无度地求取。另外荀子也提出了，以富国富民来养人之欲，这是减少动乱的根本，这就是圣人的智慧啊！

木剑温不胜

万恶淫为首这句话后面还跟着一句叫百善孝为先，淫这字在古文里也当过度讲，比方说淫雨霏霏就是指的连绵不断的雨一直下，不过在这句话的语境里：万恶淫为首百善孝为先，这个字就是字面的意思：淫荡。

在历史上百善孝为先是最先出现的，唐宋时期一般的说法是“忠孝为先”，到了南宋，诗人刘克庄在《五言二十韵别方氏长孙女》中始有百善孝为先的提法，这首诗中写道：

晨昏躬定省，富贵勿豢酣。

百行孝为先，彤管垂美谈。

但是万恶淫为首要到明朝时才提出来，并且加到百善孝为先的前面，成了一副广为人知的对句。

其实这句话一开始是规劝出家人的，出家人讲究六根清净，要持戒，不能吃荤腥不能近女色，所以用这句话规劝他们一点问题没有。

明朝理学昌明，理学教育下不但出大儒，还出伪君子和神经病，而且数量庞大。

这些人喜欢通过文章，小说散布自己的歪理邪说。一些道学家把出家人的戒律搬出来，要求普通人遵照执行，于是这句出家人的行为规范“万恶淫为首”被读书人从出家人那里借来，规劝普通人，尤其是古代的女子，流毒甚广。

唐宋时男女的界限还没有明清那么严格，比方唐朝女人可以离婚再嫁，丈夫死了也可以再嫁别人，即使到了元朝，对女人远没有达到后来明清变态的地步。

比方《水浒传》写的虽然是宋朝的故事，其实也有很多元朝的市井风气。

《水浒传》中写的是宋元时期的故事，那时候女人是可以再嫁的，施耐庵在小说中对女人很残忍，但是他写的潘巧云是死了丈夫再嫁给杨雄的，说明那时候礼教，对女人再嫁没有什么约束

到了明朝理教兴起，对女人的约束逐渐加紧，这句“万恶淫为首”越来越受市场追捧。不过明朝相对来说还好，环境相对轻松，女子还可以再嫁。冯梦龙写的三言中有很多市井故事，这些故事里女人已经大多被禁锢在闺阁秀楼不太出门了，但是这种禁锢相对还是很宽松的。

冯梦龙故事中有一个《蒋兴哥重会珍珠衫》，写的是商人蒋兴哥的妻子王三巧，和粮商陈大郎偷情，蒋兴哥一怒休妻，但是妻子再嫁时蒋兴哥还是大方的送了十六箱珠宝，给王三巧当陪嫁。离婚了依旧是好朋友。

后来蒋兴哥做生意遇到了官非，到县衙打官司，主持审理的县官正是王三巧的后夫吴县令。公堂之上两个男人握手互相介绍：

蒋兴哥：你好我是王三巧的前任。

吴县令说，你好前辈，我是后任。

王三巧也极力帮助蒋兴哥斡旋，帮助蒋兴哥摆脱了困局，吴县令觉得王三巧对前夫余情未了，于是大方放手，蒋兴哥和王三巧破镜重圆，重会珍珠衫。

在这个很有爱的故事中，女子偷情被原谅，王三巧可以改嫁，可以对任何男人有好感，包括她的前夫。

这种事在清朝简直不可想象。、

清朝对女子的禁锢变态到登峰造极的地步，对万恶淫为首这句话的诠释到了变形的地步。

清朝女人订婚后，如果还没过门男人就死了，女人是不能再嫁的，要和没见过面的丈夫的牌位结婚，结婚当夜婆婆会给她一斗豆子，绿豆和红豆掺杂在一起，为了避免每天夜里胡思乱想，一入夜她会把豆子倒在地上，然后一粒一粒把绿豆和红豆分开。

抱着牌位数着豆子过完一生的女人，从十几岁守寡守到六七十岁才会得到奖励，朝廷会给她立一块贞节牌坊，写上她的名字，一块破石头就是她的一生。

所以清朝女子对贞洁极为看重，讲究沾衣裸袖即为失节。

如果一个大姑娘走在街上，被一个坏小子拉住了袖子，这坏小子如果再说一句：胳膊真白啊。

完了，这姑娘只有两个选择，一个是嫁给这个看到她胳膊的男人，如果男人不想要她，她只能找根绳，然后找棵歪脖树，把自己挂上。

如果是守节的寡妇被人看到胳膊，那就要命了。

清朝姚元之在《竹叶亭杂记》记载过一个故事：

道光十一年发大水，一个节妇躲避不及掉到水里，这时候一个男子伸手相救，抓住了她的左手，女子没有感觉能活命的快乐，而是放声大哭，说：

吾乃数十年何男子污我左臂。

于是夺过男子腰间的菜刀砍断了左臂，被大水冲走了。

所以万恶淫为首这句话，就是明清时期女子头上的一个紧箍咒，这个紧箍咒在五四以后被逐渐扔进了垃圾堆里。

但是，现在这些年好像有死灰复燃的迹象，比如女德班，比如百度有个什么吧，把人生的所有不如意归咎到色上，精神病一样。

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薛白袍

“万恶淫为首”这句话获得广泛的传播和认同，主要得益于这副对联：

据《椒生随笔》所述，道光年间进士、清代诗人周寿昌曾做一梦，梦至阴曹地府，见一衙署，门柱挂有此楹联。想来本意也无非是借此奇闻，宣扬儒家思想，但倒也获得民众广泛的认同。

万恶的根源在于“淫”，而对这句话不同解读的根源也在于“淫”，因为“淫”字在《康熙字典》中的释义便多达二十条。

现代人对“淫”字的释义多取自《小尔雅》：“男女不以礼交，谓之淫。”

而对“万恶淫为首”中的“淫”字释义，常见的则有两种：

第一种采用《论语》：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”中意，将“淫”字解作过分，这大多是源自搜索引擎的结果。这种解释显然是不通的，过分只是一个副词，是说超过一定的程度或限度。必然要带是什么“过分”，此话才算完整。

第二种是取《围炉夜话》中之释：

这里，将“淫”字解作“邪淫”，解释等于无解释，何为“邪淫”仍是不清不楚。

那么“万恶淫为首”的“淫”字是什么意思呢？

我认为，既然此话为儒学普及读本之语，应取儒学文化体系《礼·乐》中的“声淫及商”中之意，在这里，“淫”字解作“贪”。

“贪”为万恶之源，在中国的传统的价值观中，一直获得高度认同，儒、释、道三教均有相关文字。

佛教就不用说了，“贪”字位居“贪、嗔、痴”三垢之首。而《道德经》中亦有句：

事实上，人世间恶行，大多都是因贪而起，“古人诚不我欺。”所以我们还是要不贪为宝。

诗词书院

为何古人说“万恶淫为首”？

答:

“淫”者，非其时而有其气者为“淫”，意即不该有的事情或者不该产生的欲望发生就称之为“淫”，过度，过分的意思！天地之间，春夏秋冬，四季气候变化是有一定的规律的。社会之中，纲常伦理，尊卑贵贱是有一定的准绳的。为人处世，是有一定的行为规矩的。每个人都应该在有生之年努力地做到这些为人父，人母，人子，人君，人臣，人夫，人妻……等等应尽的本分。

话虽是这么说，但其实是非常难以做到的，过分的欲望，过分的违心，过分的自私自利之心的膨胀，每个人或多或少都有！但是只要坚定地，清醒地，控制自己，战胜自己，把自己不良的欲望扼杀在摇篮之中，就不会让“淫荡”之心泛滥，不会让“淫荡”之事发生。这样，既不会对别人造成伤害，也不会給别人造成反伤害的机会！与己与人都好。

因此我们不但要祭起严苛的法律来约束此类事情的发生，还要祭起道德的准绳来自判！因为所有的恶行，恶事的发生，归结起来无外乎就是极少数人们超越了一定的法度，破坏了规矩，侵犯了他人的利益！这就是“淫”。

又因为人性中就含有一定的自私自利的基因，所以人要最后战胜自己成为完人确实是有非常大的难度，才有“万恶淫为首，论事不论心，论心天下少完人”。但做为大写的:“人”！应该一定是会战胜自己努力成为“完人”的。

我相信！

张建平149284331

百善孝为先，万恶淫为首。

在古人的思想里受打了孔孟之道的影响下，必然是尊师守道，这个道就是道德。而淫是不道德的，是违背了人的正常的思维的。

百善孝为先，万恶淫为首，这是流传了数千年的思维，是古代人对于人生正确的认识。万恶淫为首中的淫代表了人的欲望，是人行为恶危害中最大的，也是最难控制的。一个人的欲望往往无法控制，将会带来可怕的灾难，所以万恶淫为首。

百花争艳只为你

为何有人说“万恶淫为首”？这句话很实在。周幽王为博美女妲己一笑，竟敢数次燃烧防患预警的烽火台，结果〔狼〕来了，却没有诸侯来救，因而亡国；唐玄宗宠爱杨贵妃，竟至〔金纱帐暖度春宵，从此君王不早朝〕直接导致安史之乱；宋徽宗满宫嫔妃还嫌不足，竟把地道秘密挖进京城名妓李师师家里；洪秀全打进南京建立〔太平天国〕，立即享受起三宫六院七十二偏妃的皇帝的奢侈生活；李自成打进北京，建立大顺朝，立马过起了群姬拥戴的豪华日子，刘宗敏霸占明朝大将吴三桂的妻子陈思思，李自成不知利害，结果逼得吴三桂降清，引领清军入关，李自成、张献忠战死。以上惨烈事例充分说明：〔万恶淫为首〕！

user5796615290216

先说明：“万恶淫为首”，很多人都把这句话联想到淫荡，男女情爱的意思，其实这是错的。

为什么呢？因为不管你从任何角度来说，男女情爱这些，都不是什么罪大恶极的事。尽管有些人对这些欲望过高，做出出格的事情，那也不是万恶之首吧，比这可恶的事情，多了去了。

万恶之首，意思就是最大的恶，也可以说是恶的源头。如果这么理解，那就靠谱了。那么我们很容易就清楚，自私的欲望，就是万恶之首了，那么，淫就是自私的欲望了，简单说叫私心。同意吗？

我们来看一副对联：百善孝为先，论心不论事，论事世间无孝子。万恶淫为首，论事不论心，论心世间无完人。

这幅对联，就是因为世间无完人，人人皆有私心欲望，只在于多与少，所以说在现实中，只能论事，而不可以以心来评价。

这样讲，应该道理就清晰了。我是命理师陈一宏，觉得能作为良师益友的，不妨关注交流。觉得有道理的，不妨点赞支持，谢谢！

命理师陈一宏

看了很多回答，只有一位网友认为“万恶淫为首”的“淫”是“淫荡”的意思，而其余的回答回复包括百度居然都选择这里的“淫”是“贪”、“过分”的意思，我很震惊。

先亮明自己的看法：我认为这里“淫”的意思就是“淫荡”，原因如下。

一：在中国传统思想道德中，儒家的思想道德规范成了我们的主要标准，不管是有意识的，还是无意识的，特别是在宋明清三代，其道德观更是具体到行动。比如“孝”，到现在的很多古民居，也多有与“孝”有关的，比如“忠孝持家”等类似的；相反，儒家的道德观，对“淫”这个行为却达到了深恶痛绝的地步，在古人看来，杀人尤可恕，而“淫”是对道德的最大破坏，无可补救，自然也无可原谅，这在烙有明清时代思想的小说《水浒传》、《三国演义》里表现的最直接了，而“万恶淫为首”出自明代的《增广贤文》，自然也有当时的那种道德观。其实，直到现在，有人还说，在监狱里杀人犯还尤可，强奸犯最让人看不起，易被狱友打，亦可见一斑。

二，我们再来就“万恶淫为首，百善孝为先”来进行汉语分析。这一联中，“恶”、“善”属于性质，而“淫”、“孝”则属于这种性质下具体的行为，如果把“淫”解释为“贪”，则这个“贪”亦为判定后的性质，而非具体哪一种行为，在这里不可能与“孝”来对比。这在对联里也不符合实对实，虚对虚的常识。

三，而且，如何把“淫”解释为“贪”，那还不如直接写成“万恶贪为首”，岂不更准确？须知，《增广贤文》里，几乎都是半白话文，在该句用“贪”，不仅符合全文风格，更准确简捷。反观相同意思的“淫”，却更文艺范一些，既不谐于全文风格，亦让人产生歧义。

在细雨中呼喊9

明朝的《增广贤文》说，“万恶淫为首，百善孝为先。”赌、懒……这都是恶，淫为什么偏偏成了万恶之首呢？

有人说，淫为过度，过多……举例，孟子说“富贵不能淫。”范仲淹说，“淫雨霏霏。”论语说，《关雎》乐而不淫……

等等，淫就是淫乱的意思。百般善事当中，孝是最优先的，属于第一件事，是最该做的。而万种罪恶，淫乱是首要，与人切合实际，符合现实状况。

更是第一要务需要禁止的！

比较起来，过度，过多……就显得书面，抽象，表达的意义更是苍凉无力。

万恶淫为首，这是为什么？

一，礼教确定人伦。礼教中规定了君君臣臣，父父子子，夫妇，兄弟，朋友，表兄……这些人伦关系。而淫乱无疑是最具破坏力的，《管子·八观》直言不讳，道，

所以，非其所祭而祭之，不符合礼制的祭祀，被称作淫祀。以防错乱宗教信仰，产生淫乱，破坏人伦秩序。

二，修身齐家治国平天下，而淫乱坏家齐。家庭稳固是必须的，它的标志是家里的妻子有合法的地位，且地位稳固。男男女女淫乱，是容易影响妻子的家庭地位，进而破坏家齐。

家不齐谈什么治国安邦？

所以，本着男人的劣根性，朝廷封外命妇，也就是诰命夫人，以及确定妻子之外的女人属于淫乱，地位不合法，地位地下，助齐家。

坏人伦，破家齐，淫又不具备显著性，很有私密性，无疑，淫为万恶之首。

淫乱从何而来？从自己的心里来，心生杂念而诞淫念，欲念，所以做出淫乱的事，产生很大的破坏力。

所以，淫又是万恶之源。但是一个人的心中怎么可能没有欲念呢？因而，仲尼说，

君子中庸，小人反中庸

我们要中庸。

又要慎独。

陈道明说，

图/网络

一壶浊酒喜相逢，这里是史小二记，欢迎您的关注。

史小二记

往往看到“淫为首”，首先会想到与色情有关的东东，不过这都是很正常的，食色性也，人之本能，此间乐哪有不好的，除非是.....😱😱。

先来看看字义解释， “淫”字简单解释为：过甚也；详细解释为：平地出水曰淫水，淫者，过而不知止也；故引申之，凡有所好而沉溺其中者曰淫，逞其欲而不肯自制者亦曰淫，假借为婬，谓男女不以礼相交也。

由此来看，万恶淫为首，淫字所表示意思，并非指事，尤其是男女之间那点事，而是表示做事的程度，不足、恰到好处、过犹不及、过甚，四种程度之中最严重的。所以才有了，范仲淹《岳阳楼记》中“若夫淫雨霏霏，连月不开”，这雨下的，一般连续下几天的雨就涝了，连续几个月都下雨，太夸张了吧，不平地出水才怪呢，这是要开启看海模式的节奏啊。又或者，以前看武侠小说，经常看到，忽然来一功夫了得的老头，自称：老夫浸淫几十年，已是炉火纯青，登峰造极的桥段。

别不多说，其实我觉得最好的解释，还是图中的：

淫：过甚也。淫者，过而不知止也，故引申之，凡有所好而沉溺其中者曰淫，逞其欲而不肯自制者亦曰淫，假借为婬，谓男女不以礼相交也。

最后以古人名句做结尾，与大家共分享：

百善孝为先,论心不论事,论事寒门无孝子;

万恶淫为首,论事不论心,论心世上少完人。

關鍵字: 放纵 文化 贪婪