对普通人来说，做饭、吃饭，是一项机械的日常琐碎；对修行人来说，做饭、吃饭，却是用功办道的一门必修课。修行，并不只局限于念经打坐，于日常生活中保持觉知、不忘初心，恰是活在当下最好的诠释。
人生有的，碗里都有，或咸或淡，都是一道菜。
酸甜苦辣，是食物的味道；
喜怒哀乐，是生活的味道。
最初曾自己弄来锅铲，认为自己一定可以烹制出美味。
但最后出来的，不是咸了点，就是淡了点，
并没有想象中的完美。
正如少年时，对于现实，不是太狂，就是太怕。
想来，人到底最难做到的是，认清自己。
认清自己，是修行最初的重要一步，亦是最终的目标。
做菜的关键是五味调和。
调和，是平衡之道，
平衡，是生活之道，
是心安，是通达，
是绚烂后，归于平淡，
是繁复后，与世界和解。
在众多美食大行其道的今天，美食的标准不再是小煮慢炖的一碗好汤，亦或大火快炒的一盘好菜，而是混合了大量添加剂的商品。喧嚣麻木之中，我们渐渐忘记了食物本身的味道，欲望裹挟之下，我们丧失了对食物的本心。
于是，那些千篇一律的所谓美食，一步步毁掉了我们的身体，慢慢掏空了我们的时间，甚至腐蚀了我们觉知的能力。我们忘记了为什么要吃饭，忘记了是谁在吃饭。
而简单的食材、简单的心境，把感恩融化在味蕾里，让慈悲在舌尖上蔓延，幸福，自会拔节生长。
禅宗有一则广为流传的公案，
有源律师向大珠慧海禅师请教 ：
“和尚修道，还用功否？”
大珠慧海禅师：“用功。”
有源律师：“如何用功？”
大珠慧海禅师：“饥来吃饭，困来眠。”
有源律师：“一切人总如同师用功否？”
大珠慧海禅师：“不同。”
有源律师：“何故不同？”
大珠慧海禅师：
“他吃饭时不肯吃饭，百种需索，
睡时不肯睡，千般计较，所以不同也。”
食物，蕴含最温暖的治愈力，它源于每位“菩萨”的虔诚供养与精心烹饪。此份心意，了知与否，取决于你的用心品尝。
正所谓：
柴米油盐，无非妙道，
酸甜苦辣，皆是禅心！
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