严师说字

汉字包括数字。汉字是象形文字发展起来的文字。

数字的起原，应该是从结绳记事开始。

《易经》八卦卦符，现在看到的，为“一”形与“_ _”形状。《易经》称之为“九”与“六”，说明卦符由符号演变为数字，九为奇数，六为偶数。

考古发现早期的八卦符号，帛书为“一”与“八”形，楚简为“一”与“∧”形。更早的甲骨文的八卦卦符为“一，X，十，)(，∧”，等形状的符号，专家考证为数字，一即一，X为五，十为七，)(为八，∧为六。这些符号是逐渐演变而成现在的八卦符号“一”与“_ _”形。

一二三四五六七八九十，汉字中的数字，其意义，就是取代了结绳记事。

至于中国人对一些数字的喜爱与厌恶，那是故弄玄虚之故，如八，谐音发，有的地方，8字的车牌号码，手机号码炒到天价，而四，谐音死，某些地方的宾馆没有4字的房间。

这一切，源于《易传》解《易经》八卦，对数字的崇拜：“凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也”。

有话少说

汉字从一到十是如何来的，它们的本义是什么，在下一一道来，能打出古文字，我尽量打出古文字，也可以多留意一下在下的配图。

何谓之“一”

最开始的时候，“一”就是这么写的，是最原始的数字符号。之后“一”有了哲学上面的意义，变成了道化万物的起始过程。

何谓之“二”

“一”既然是一横，那么“二”当然就是两横，不过这两横是等长的，不是如今的一长一短。在哲学上，“二”表示阴阳之义。

何谓之“三”

“三”就是在“二”的基础再多加一横，也是三横的长短一样，这就是“三”。在我国古代哲学体系下，“三”表示的是天、地、人三才。

何谓之“四”

“四”还是依照前面的数字一样，“亖”这个就是古文的四字，也可以是四个等长的横。如今我们用的这个“四”字，本来是鼻涕的意思，之后“四”字用来表示数字四，鼻涕就加了三点水为“泗”来表示。在现代有些人认为“四”不是一个吉利的数字，但是在古代“四”是一个很有寓意的数字，比如四象等等。

何谓之“五”

既然到了五这个字了，当然不能再画五横，那样就不能叫做文明了。所以到数字五这里就发生了改变，用这个“ㄨ”来表示数字五。之后经过演化才变成了现在的“五”字，在我国古代哲学上，“五”也被赋予了五行之义，由此衍生出一堆东西。

何谓之“六”

古人用这个“∧”相类似的来表示六这个字，之后的古人完善了它，就变成了我们如今用的“六”这个字。八卦的本体本来是三爻组成，但是阴阳得相配，三爻更重之才能代表生生不息的万物，所以六十四卦中的卦象都是六爻。

何谓之“七”

本来古人用“十”来表示七字，之后为了和十字区别开来，七字变成了我们如今写的这个“七”字。古人以阴阳相配为出发点，把一到五称为生数，六到十称为成数，“七”就是二的成数。

何谓之“八”

数字“八”一开始就是这样，但是“八”这个字一开始的意思是分别的意思，是被古人借用来了表示数字八。像是如今用的“88”这种说法，倒是有点“歪打正着”之意。

何谓之“九”

“九”这个字一开始就是在表示数字九，到也没多大的变化。“九”在哲学意义上是阳极之义，在《易经》里面，“九”就是代表阳爻的意思，“六”就是代表阴爻的意思。所以那爻辞开始的“九”和“六”就是这个意思。

何谓之“十”

在一开始，古人用“丨”来表示十，之后怕这个字和“一”混淆，所以在这个中间加了一个点，点越来越长就变成了我们如今看到的“十”这个字。“十”在古人看来，就是数之终也的意思。

以上就把一到十的意思解说了一遍，这就是古人造字的一点门道。

淡看天上月

:一至五这五个数，称为"生数，六至十这五个数，称为"成数"。两者间有着相生相克的关系。一，三，五，七，九，代表阳，又代表天，称为"天数"。二，四，六，八，十，代表阴，又代表地，称为"地"数。天数相加是二十五，地数相加是三十。天地之数相加共得五十五，因此称"凡天地之数五十有五”。阴，阳，奇，偶两组数字的搭配，表示世间万物皆由阴(——)，阳 (一)化合而生成，或天生，地成之，或地生，天成之。

奇数为(阳)，1，3，5，7，9参照天道运行规律左旋转。偶数为(阴)，2，4，6，8，10参照地道运行规律右旋转。派生出先天八卦，由无极O生成太极，太极中藏五，十生成两仪，一"阳，"——"阴。两仪中藏天地之数生成四象，"太阳"，“少阳"，"太阴"，"少阴"。四象中藏河图中的全数而生成八卦:

坎，坤，震，巽， 乾，兑，艮，离。

1 ，2， 3， 4， 6， 7， 8， 9。全数构成规律是，中宫5，10。(5+5=10)，南与北(9+1=10)，(3+7=10)，东与西，西南与东北(2+8=10)。东南与西北(4十6=10)

天数1，3，(5) 7，9代表四方(1为北方，3为东方，7为西方，9为南方)象征阳气由北发生，向左旋转，经过东方，到南方达到极盛，然后继续向左旋转运行，到西方逐渐臧弱。

地数2，4，(10) 6，8代表四维(2为西南方，4为东南方，8为东北方，6为西北方)象往阴气由西而角发生，向右旋转运行，到东南角逐渐增长，到东北角达到极盛，到西北角逐渐消失。

河图称先天宇宙图，洛书称后天宇宙图由河洛二图可推得:勾三股四弦五，

勾九股十二弦十五，勾二十七股三十六弦四十五，勾八十一股一百零八弦一百三十五，其余皆以三自乘而得，合天地人三极之数。

河洛数为众数之始，从中还可推出其它的易数，常见的有: 大衍之数，乾坤之策数，八卦之正变数，天地数，九宫数，六壬数，太乙数，奇门数，遁甲数，筹数，筮数，积数，策数，五行，干支，纳甲，纳音，历法，堪舆，演禹，乐津，……。在清朝江永所著《河洛精蕰》书中详细推演了河洛数与其它易数的关系。

易指节182571156

首先题主预设的结论「越简单的汉字越难破解」完全不成立！只能说从书法艺术角度来说，越简单的字，「结体、用笔」越难。

好像这种说法还挺流行。所以，把这个问题解释一下，我们再来谈中国数字的本义。

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一般来说：

• 越简单的汉字字形越稳定，古今变化不是很悬殊，讹变的概率较小。
  

• 越简单的汉字记录的一般都是汉语中的「核心词汇」，这些词汇最能反应原始汉语概貌，也能反应了先民古人的生产生活，以及如何认识自身和世界。

比如：「自然——日、月」、「人体——「自（鼻）、目）」、「亲属：父、母」，也就所谓的「近取诸身，远取诸物」。这些字的字形、字义相对其他非核心词汇来说较稳定。

比如：「语言反应文化」的例子——我们中国人以强烈的家庭观著称于世，有绵延数千年的宗族社会，所以，在世界上所有语言中，汉语中亲属的称谓是最复杂的。。

任何一门语言都有此类的「核心词汇」，随着人类思想深刻和丰富，由这些「核心词汇」通过隐喻、引申、假借不断演化出更多的词汇，表达复杂抽象的思想。

在历史语言学（historical linguistics）中，以「语言发生学」的原理，对「核心词汇」进行比较分析，来判断不同的语言是否同源最重要的依据之一，并以此构建所谓的「语系假说」：

世界上最主要的语系：

语言学家提出过「原始印欧语（简称PIE）」的假说。

印欧语系下的很多语言：梵语、希腊语、拉丁语。。。。很多的核心词汇都是同源的，这些词词叫做「同源词」。

比如：父亲——梵语为pitar，波斯语为pedar，希腊语为patēr，拉丁语为pater，哥特语为fadar。

我们说的汉语，属于「汉藏语系」，汉藏语系的谱系图：

分化时间：

古今汉语和汉语方言的演变：

汉语中一些核心词汇跟藏缅语的同源分析：

在任何一门语言中，对应手指的「1-10」，对应历法的「1-12」等等，这类涉及到人类最基础生活的数字、计数系统，都是一门语言的「核心词汇」。

「量词」发达是汉藏语系中特有的语言现象，汉藏「1-10」的发音是同源的，而且藏语发音更为古老：

所以，汉语数词【一-十】相比其他词汇是比较稳定的，从同源词角度分析，汉语数词跟藏缅语下很多语言都是同源的，语音和文字的演变基本取得了共识。

本来，这个问题我以前写回答过类似的问题，再重说一遍吧：

「一、二、三」

这个就不用多讲，积划表意，也有说取像于具象的「算筹」，都可以讲得通。

世界上很多文字都是这样表达「1、2、3」的。比如古罗马的：Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ

四

「四」本来就是写作四横「亖」，但是这样效率不高不说，中国古人竖写汉字，很容易跟「一、二、三」混淆。

所以，在春秋时代开始，就借用了一个同音字「四」来代替「亖」，

「四」的本义有两说：

• 一说是是「呬」的初文「四」，象唇、鼻部呼出之气息之形。

• 一说是「泗」的初文，想鼻子有鼻涕之形。

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五、六、七、八、九、十

数字大了，全部用积划表意表意显然是不现实的，效率太低下了。

所以，「五、六、七、八、九、十」都是假借字。但本字、本义是什么，有多种说法，我只说最多人认可的说法。

• 「五」：从古老的刻画符号「乂」演变而来，或说假借「互」，象形，像「收绳器」之形。
  

• 「六」：假借「庐」的初文，或者假借「入」的初文。
  

• 「七」：假借「切」之初文。
  

• 「八」：假借「分」的初文。「分」古音为重唇。
  

• 「九」：假借「肘」的初文，像「手肘」之形。
  

• 「十」：假借「针」的初文。
  

小汉字见大历史

汉字中的一到十，最开始都是表示数量，但是经过发展，延伸出许多新的意思和相关的字。

汉字一到十的本意和字的演变过程

一到十在甲骨文中都有，上图中每行的最左边就是甲骨文的写法。每个字都有它的原意：

一到四（意思非常明了）：表示“一根”--“四根”木柴。

五：一组交叉堆叠的木柴，这里有点进位的意思。

六：茅草屋；七：从中切开；八：“分”给大家；九：伸长手臂去取；十：绑成一捆，也是有点进位的意思在里面。

一到十最主要的衍生含义

• 一：一个、唯一，无论从字型还是字意变化都不大。
  

• 二：

由二衍生出来的字就很多了，比如

互：“二”个物勾连在一起，引申为两者之间、彼此的含义。

贰：“二”个木筏，表示两个小木桩，后来改写成了大写的“贰”。

匀：“二”只相等长度的手臂，引申为齐平相关的意思。

• 三：古代多表示多的意思，而不是具体的含义，由此衍生出很多汉字都跟数量多有关。

珍：左边类似“王”的部分表示玉，宝物的意思；右边是三个人，去够。整体就表示人人都喜爱，想要。所以至今表示好东西的都与“珍"字相关。比如：珍宝、珍贵、珍惜。

• 四：
  

一开始是4个等长的木柴，后来金文和小篆写成一个“口”里面一个“八”（分的意思），像是4个人坐在方桌前分财物。

自从四变得方正以后，就有了四四方方、四平八稳的意思，以至于中华文明对正方有了特别的追求，房子也是方的，桌子也是放的，等等。

• 五
  

等长的木柴交叉堆叠在一起，有点进位的意思。所以中华文明对于“五”和“五”的倍数用的极其频繁。“伍”：五个人在一起为一群人整齐排列--队伍。《周礼》：“五人为伍”。所以代表一群人组成的小组都用的是“伍”，比如：队伍、入（退）伍、落伍，等。

• 六
  

古字的“六”可看为“入”+“八”（分的意思）的合体，代表“入”屋内分东西。能够把东西拿进屋里去分，那还不顺吗，所以至今“六”也代表着顺利，六六大顺，六畜兴旺，等。

另外，古字的“六”从字型上看，上下均四方，再加上中华文明对四方的崇敬，因此“六”也是吉利的象征。

• 七
  

“七”在古代相对没什么特殊的含义，代表一个木柴从中间切开，右边加个刀，就变成了“切”字。

• 八：原意就是“分”的意思，从分这个含义又引出了别的字及含义。

半：把一头牛从中间分开，就成了“半”字，后引申为二分之一、在....中间的含义。比如：半路、半夜、减半，等等。

公：一个“八”+“口”，代表着开口分财物。古代资源很稀缺，所以能够开口去主持大家一起分资源的那一定是个有分量的人物。

位高权重可为“公”：君王、诸侯，等，位列三公，足见其身份地位。

年纪大的男性：在家庭或家族有威望，比如：外公。

分财产是大事，众人之事，比如：公家、公款，等。

• 九
  

尽量伸长手臂去取，后引申为穷尽、极致之意，比如：九霄云外、九泉，等。

• 十
  

十的愿意就是，把够数的木柴捆在一起。后把字型规整以后变成了“十”。

本来就有数量多的意思，规整以后的字型，上下左右全方位扩展，并且上下左右部分都对称，由此引申出完整、完美、完全等含义。比如：十全十美、十足把握，等。

氏：一人下面“十”代子孙，代表了家族兴旺延续，姓又是族群的本源，所以姓氏就代表了家族。

计：“十”个人在一起发“言”，表示很多人的共同商讨意见行事。所以，计谋、设计、计算，等，都用的是“计”字。

汉字一先生

一：是一元复始。阴阳混合一体。二：是阴阳两极。天地形成。一是天，二是地。三：天地之间万物生命皆生。四：天圆地方，方有四边。四为周。五：五星及五行。金木水火土。六：六合。东西南北加上下。七：七曜。金木水火土加上太阳和月亮。八：八个方位。每个方位45度。八荒。八卦。九：九霄。数最大者。道家以九为元，九天九地。十：在前九的基础上回归为零。一切从新开始。

九域云霞

我以易经数字来解释这十个数。

先天为体，为静，为阴。

后天为用，为动，为阳。

先天：

一，为阳，为阳之始，为零之子。为水

二，为阴，为阴之始，为零之女。为火

三，为阳，老阳，为木。

四，为阴，少阴，为金。

五，为阳，少阳，为土。

六，为阴，老阴，为水。

至此，先天之数尽矣。

以七如后天阳数。

七，乾卦。后天数一。

八，兑卦。后天数二。

九，离卦。后天数三。

十，震卦。后天数四。

十一，巽卦。后天数五。

十二，坎卦。后天数六。

十三，艮卦。后天数七。

十四，坤卦。后天数八。

十四，乾为天。起六十四卦。为变。余仿此。

两仪四象八卦皆二进制。

先天属阴逢七变，所以说女子生理周期为七。因女为阴。

后天属阳逢八变，所以男子生理周期为八。因男为阳。

以人为例，精子染色体为一，卵子染色体为二，二者结合生成三四五六为dna结构组织，为先天，到怀孕进入后天一，为乾卦，直至出生到八，为坤卦。下生进入六十四卦，万物皆仿此。

天下易星

题主:怎样解读中国数字“一二三四五六七八九十”的本义？

山东滨州的该校长严师说字说得中肯，越简单的汉字越难理解其本义。看了各位的回答，深感脑洞大开，知识就是力量，一点不假，我也只是补充补充而已。

1.中国数字的本义。

尽量以象形字来代表数目的多少，以被猎杀动物的叫声表示数目字的读音，数目字之间相比较求同存异。这样，十个数目字就产生了。

一:数目字一。数量不多，一个，一件，一只，一块。形状上，象条横卧的扁担。读音上，一与衣同音，也许想表达有衣服穿吧。一手遮天，一家独大，一元复始，有点儿至尊的味道，排在首位，同十二生肖的老鼠一样，运气真好。

二:数目字。二人，二哥，二五仔，一分为二…形状上，再添一横。读音上，二是耳朵的耳的音节，入声字。二龙戏珠，表示双、对，天对地，可以代表这两横。

三:比二再多一横，出现了上中下的格局，上有天，下有地，中间呢？人类在探索，天文，地理呀。这三横值得一提，地大物博，长横，人渺小，短横，天尽管更辽阔，但是我们肉眼所看到的有限，认识一些是一些，此横长度居中。三羊开泰，三与羊结缘了。

四:外框，内里圈一人是囚，圈一儿字呢？表示上中下三方都不行了。当然驷马难追，马与四结缘，四又代表方向多多，东南西北。而四字头呢，则把天地用四根立柱顶起来了，更好地表义了。四季发财。

五:字形上，兼顾了三和四字，四里面的儿字起了变化，佝偻着身子，表示比四更多呢。五子登科，还有五行五色。

六:与三相比，增加一倍，横代表一次，另一次则是三颗星。与八相比，上头一点一横，表示在八之前两位，古人还真是聪明绝顶，表示数目精准。六六大顺。

七:承接六，横表示翻倍，竖弯钩表示又出新品种，比六多一道弯弯。七星揽月。

八:同六相比，八变得高大上，除掉累赘之物即可。八面威风。

九:承接八，横折弯钩取代捺，旧貌换新颜。九九归一。

十:先横后竖，代表纵横各方，一竖涵盖各种内部变化，反正比九要大一点点儿。十全十美啦。

2.以汉字出现多少个“头”，也能表示数目。

由1中2人3工4大5天6主7井8羊9非10.

3.汉字数目字谜诗，古来有之。

下卜楼。问苍天，人在何方？

恨王孙，一直去了。欲罷而不能。

吾口难开。有上交，无下交。

皂白已失。忿忿，心与刀割。

仇人不再，独留苦中。

4.谜面为数目字的成语。

一[大有人在][接二连三]六[七上八下]

八[公而忘私]九[旭日东升]十[纵横交错]

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ZHANGRUPlNG

一二三四五六七八九十，更早的甲骨文不是這样的。

《易经》八卦符由“一”形与“_ _”形符号组成。 《易经》称这种符号为“爻”，“一”形爻称“九”，“_ _”形爻又称“六”。九为奇数，六为偶数。

《易传》有“天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十”，十个数分阴阳，“奇数阳，偶数阴”。“天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十五，地数三十。凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也”。

一至十，十个数相加等于五十五，如此简单的算术，小学生都会算。然而，阴阳之说解《易经》八卦，数字，就变成行鬼神了。

最荒诞不经的就是数分阴阳。谁家房子门牌数，为奇数，难道是住进了阳间？为偶数，难道是住进了阴间？

赵日金141

这个问题问得不是太明确，就问题而言，我们可以从两方面来理解。

一、若论汉语数字的本意，那么回答很简单，本意就是其代表的数字。

二、若问汉语数字用字的本意，那么这又得拆分成两类：

a）一、二、三、亖、十：这些字都是为数字而造，本意就是其表示的数字。

b）四、五、六、七、八、九：因为数字大后，再不断划横线就很不实用了，所以，祖先们选择了假借。什么是假借？假借不是古人的错别字哦！假借是借用已有的读音相近的现成汉字，来表示一个不同的含义。所以：

四：呬的本字，意为喘息，被借作替代数字“亖”，故又另添“口”旁表示本意。

五：和“午”同源，本意“交五”。

六：“庐”的本字，被借去作数字后，又借来“盧（卢）”（炉子）作“茅庐”的意思，最后为了区别，只能各加偏旁，成为“爐”（炉）和“廬”（庐）。

七：“切”的本字，因为借给了数字，所以加“刀”旁表示本意。

八：本为“掰”“半”等意，借为数字“八”。

九：“肘”的本字，因为借为数字，所以加“肉”旁，作“肘”表示本意。

關鍵字: 文化 数字 一二三四五六七八九十