用户4474589971
寺庙商业化，你们确定是寺庙所为？
中国的寺庙一般都在景区内，很多方丈都是官方任命的。算不算和尚还两说，以前看过一个调查，现在很多寺庙其实是被承包出去的，承包人绝大多数是莆田人，对，就是莆田系。这些都是如假包换的假和尚，所以去寺庙不要乱捐钱。
寺庙的门票谁收走了？我觉得大部分落入景区管委会的腰包了，很多寺庙都在抗争，重庆华岩寺的前方丈为了华岩免门票找了当地政府15年，现在华岩不但免费了，香烛也是免费自取。还有云南鸡足山的寺庙为了抗争不惜关闭寺门。再早以前好像听说陕西法门寺的和尚在寺庙外墙搭梯子让信众爬梯子进来。
佛教教义里没有一个字告诉大家，你捐款会减轻你的罪恶，在佛教教义里很讲究因果，这和中华文明不谋而合，所以佛教能在中国落地生根，今天的果来自昨天的因，今天的因决定明天的果。捐款贿赂假和尚，不如心存敬畏，举头三尺有神明。
勇行万里路
寺院商业化最终被毁掉的是佛法，被断掉的是众生学佛的缘分。我记得佛曾在《楞严经》上就未来这种现象斥责道“云何贼人假我衣服禆贩如来？”佛也说过“末法时期将有魔王子孙身披佛衣毁坏佛法”。佛法是什么？佛法是觉悟众生的无上真理。人们信佛是希望佛法能解脱他们内心的烦恼，希望佛法能给他们带来平安吉祥，这让很多有头脑的人嗅到了商机，于是在全国各地建超大佛寺，建超大佛像，让人感觉好像是佛法又迎来了一次中兴，但让我看这正是佛法衰微的症候。去看看这些寺院都在搞什么就知道了，长春市北湖有个“万寿寺”建的超大华丽，可是看看正殿门前栏杆上缠满的祈福条（花钱买），和寺院名目繁多的各种收费法事，我只有叹息一声，这不就是佛店吗？这不就是禆贩如来吗？违背了佛陀济世救人的慈悲精神。大的佛寺佛像如果不是能给某些人带来巨额的经济利益，我想也没有人愿意这样积极去做，每当看到如潮的人流涌向去往佛寺那条或平坦或崎岖的路，我都在想“他们之中究竟有多少人是真正学佛？是什么力量在让他们这样蜂拥进寺院？是信仰还是对名利的追逐？”五台山文殊院烧化了香炉，也烧没了真正的信仰，有人把佛法变成迷信是佛门的不幸，也是众生的悲哀。
jabx桀骜不驯
关于寺庙商业化的问题，他已经不是新问题了，很多年来一直是老生常谈，但是在这个问题上， 也确实是仁者见仁，智者见智 。
很多人认知里，寺院是清修为主，空门净地，不应沾染世俗，商业化的运营更是要遭非议。
从本人哲学一分为二的看问题的角度来分析，如果说寺院情非得已，没有社会供养，那么所有道场的僧人，建设，衣食住行都需要钱财的前提下，寺院以自己的方式去养寺，比如说种茶，种菜，那是可以理解的，但是追求盈利而非生存之需，作为出家人四大皆空，会有争议。
本人也游历过很多寺院，也有真正清修的道场和僧人，没有嘈杂的吆喝声，是那种来自世外的宁静与脱俗。
不是旅游景区，不是名闻利养，可能那才是真正的空门净地吧。
茶入真知
《都是印度阿三种下的孽缘》佛教的开山鼻祖是印度和尼泊尔杂交混血儿，叫释迦摩尼。佛教是东汉明帝时期正式传入中国的。时间是永平十年(公元67年)。从那时始中国不计其数的男男女女疯狂的崇拜这外国的泊来品，把这印度的王子奉为救世主，不惜人力物力为其修庙建寺，泥塑木雕着金贴银日夜供奉，香火不断。但是佛与菩萨皆是肉身做，也有父老兄弟，也有母亲姐妹，说白了也是凡胎一个，也有三情六欲，也知春夏秋冬，更知温暖饥饱、也要人民币的花花。因此发明了功德箱，在你焚香朝拜之时，千万別忘了往功德箱里塞几文小线。我虽是佛，但也喜住高楼，开宝马，吃大餐，搂着个美女好睡觉。但是，同是外国泊来品，走遍世界各国都找不到供奉耶稣基督，和天主的教堂是收钱的。如此看来西方的洋菩萨奉公廉洁，比印度阿三的菩萨守法得多，一心为公普济天下苍生。但话非极端，中国境内也有不收门票的寺院，可惜的是凤毛麟角少得可怜，这不能怪寺庙更不能责怪和尚和尼姑，怪只怪那万恶的孔方兄。打倒孔方兄，天下太平。
一滴水1118
在吐槽之前，我们先看一段经文：“如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”
这是至今流传最广的金刚经的第一段话。从中我们看到释迦摩尼佛和他的弟子们，到了吃饭的时候，都要拿着讨饭的钵进城挨家挨户要饭。回到住处吃完饭，还要叠好衣服，收好饭碗，顺便再把脚洗干净，整理好座位坐下，才开始讲经说法。这段平实的文字向我们展现了佛祖的日常生活状态，并非是我们在寺院大殿里看到的金光灿灿、气势非凡、表情严肃的祖师，而是一位和我们一样平凡朴素、有血有肉的人。
佛祖证悟以后，开始是在鹿野苑讲授四圣谛。成佛后第六年，给孤独长者和祇陀太子共同发心建造了一个宅院，供佛祖居住和讲经说法，故称为“祇树给孤独园”，和王舍城的竹林精舍一道并称于佛教两大精舍。世尊在此居住约二十五年，期间宣讲了许多的佛教经典。
据佛典所述，佛法会经历三个阶段：正法时代、像法时代和末法时代。这三个时代中前两个阶段时间长短说法不一，这里不做讨论，但累计为一万二千年，是没有异议的。
正法时期为释迦牟尼佛出世到涅槃后一千年。特征是修道证果者众多，佛法坚固、纯正，众生善根福德深厚，功利思想较为淡薄，对一切善法易生出信解和信心。人民安居乐业、夜不掩户，路遗不拾，社会风气良好。
像法时期是以佛像、佛经等形式来表示正法。人们根基较为纯正，修道证果者相对较多，但佛法已经慢慢开始分化、转变了。时间也为一千年。
末法时期是佛法从衰微到灭亡时期。佛法分化、流变越来越严重，社会风气不好，人们越来越迷信，相信外道、邪师，不信正法。寺庙、佛经、僧人等开始变质，远离佛法本意，甚至最后终将灭亡。时间为一万年。
按以上时段划分，我们现在这个时代应该属于末法时期的“开端”。由于人类的共业所感召，知见上的障碍较大，不是迷信科学，就是迷信外道、邪教，对正法误解甚深。虽然寺院建得越来越多，佛像越来越大，但佛法却离我们越来越远。因此，今天佛教商业化也是发展的必然趋势，这一点佛祖在两千多年前就已经告诉我们了。
随着社会发展的加快，人们在享受丰富的物质生活的同时，会感到越来越焦虑、会越来越缺乏安全感，精神会越来越空虚，也会更加迷信。这是寺院过分商业化能够生长的土壤和大环境。寺院过分商业化的问题，不仅要靠有关部门的监管，更重要的还要依靠人们对佛法的正知正见。有道是：
佛在灵山莫远求，
灵山只在汝心头，
人人有个灵山塔，
好向灵山塔下修。
最后再说一句，佛教是无神论。
盛世南迦
您好，问题回答如下:寺庙商业化违背了佛陀当年的宗旨，释迦牟尼佛原本是一位朴素的悟道者，四处宣扬爱与关怀。但后世弟子却极尽夸大之能事，宣扬念一句经咒、捐一元钱，获得无量功德富贵回报，或往生不可思议的殊胜天界、净土，在如此高利的诱惑下，很多人烧香拜佛供养三宝，期盼获得最大利益回馈，严重助长佛教徒的贪欲，违背佛陀建教的初衷。
释迦牟尼佛并不想成为现代人所认知的被极度神话夸张的“佛”，佛早已解脱了，祂不需要金碧辉煌的佛寺，不需要光彩夺目的佛像，不需要众生的膜拜顶礼，更不需要众生的功德金。可是曾几何时，寺院成了商业场所，和尚成了赚钱的行业，买门票要钱，烧香要钱，各种水陆法会都要大把花钱……佛菩萨用得到一毛钱吗？
与其把钱去供养出家人，不如好好孝敬堂上父母；与其花时间诵经持咒，不如好好陪伴家人；与其放生破坏生态环境，不如好好爱护周遭环境；与其求佛保佑，不如学一门过硬的生存本领；与其追求虚无缥缈的极乐世界，不如实实在在的行功立德.....(转自weibo: 灵芝 师姐。）
用户81736588524
先从印度本源说起。佛在的时候，只是在精舍，即精致的房舍里面讲经，这几天就住在精舍里，吃都东西都是别人提供的。平常的时候居无定所，经常在野外打坐过夜，饿的时候就去周边乞食，别人给什么就吃什么，吃千家饭。穿千家衣，把别人不要的布缝在一起当衣服。佛和教众对衣住行要求极低。
佛在的时候，别人需要捐财，他才肯过去讲法，著名的有金砖铺地，以请佛讲法。佛不是贪图金子和别人的钱财，这个是试验别人求法之心，只要当一个人舍得下财物，舍得下世财，才是心里能接纳佛法的时候，不然心被财物占满，对之讲佛法也如同对牛弹琴。
汉末传到中土的时候，国君接纳，并以寺为单位进行管理，那时候寺相当于国家的机构，类似于佛教协会，后来寺下面又分成多个庙。当然，持钵乞食的作法，在中国也行不通，因为这跟中国人的面子过不去。所以佛教传到中国一开始就是官办集中的方式管理，一开始是国家出钱，后来就自筹资金了。
这样传到我国后，教众的生活和寺庙的运作都是需要经济基础，这跟佛在印象的运作模式不一样。
佛要求的捐世财以求法财的作法，在这边也很好地保留下来，但是大都已经忘记佛这样做的用法了，更多地是满足寺庙运作的需要。与此对应，寺庙会有功德箱和碑文记载捐赠者的姓名，这样捐赠者能得到名声，这样就成了等价交换。这也是商业化的开端。
在佛的时代别人最多是焚香礼佛，毕竟教众都是穿百家衣吃百家饭，大家尊重你就不错了。到了我们这边，就成了烧香拜佛。拜佛就是不那么纯粹了，大老远地过来拜了佛，佛也得有所表示呀，所以演变成了你过来许愿，我帮你实现愿望，你愿望实现了，还要过来还愿。这样人到寺庙烧香拜佛或求子或求财或求消灾解难，寺庙能收获钱财正常运转。
大家说的，人争一口气，佛争一柱香。以佛之名去争一柱香，其实是人去争那一柱香。
教众在寺庙中还会求地位，小和尚想当大和尚，大和尚相当主持，主持相成佛。我国之人很讲究名正言顺，所以大和尚争衣钵，争不到就另开一派。
所以佛法是佛法，在我国寺庙是佛教，对大多教众来说，这是一门事业，成就自己的事业。这也是你情我愿，世人许愿消灾，寺庙金光灿烂，所以商业化愈演愈烈。
佛教在各个地方都是入乡随俗，总是会多了一些东西，也会少了一些东西。在我国，汉传佛教后来是前面这个样子，教义上也会不让吃肉喝酒，不让成家。藏传佛家就可以吃肉，不讲究吃斋，估计那地方如果不吃肉，真没有啥可吃的吧。到了日本，可以聚妻生子，可以正常生活。
佛还是很有智慧的，他预见别人会打着他的说法，所以他在金刚经中明确这样说，如果有人说我有说法，即是谤佛，是人不解我所说之义。很早就把这条路堵死了。
如果有人跟你说，佛说这样这样，你非得这样不行。这种不管条件，执着于佛的说法，即是谤佛。
总之，佛法是佛法，寺庙是寺庙。你从经书中可以求得佛法之善知识，求得佛之正见，这样就能解烦恼。不必往寺庙中去寻，如果有机会去寺庙，看着金光闪闪的佛像，这个只是广告，你要忘记佛像，忘记这个广告，去关注后边的佛法。
泥菩萨过不江河，木菩萨过不火海，金菩萨过不了火炉。都忘了吧。
槛内小红
🇨🇳现在我国道教、佛教商业化普遍存在。
近年来，随着道教、佛教活动场所商业化的不段的增强和各种商业资本的大量注入，道教、佛教活动场所的性质也发生了很大的变化，出现了太多太多不该出现的问题，如权力寻租、灰色交易、利益转移等。
甚至还出现了丑陋以及传输不良文化的现象，严重破坏了道教、佛教活动场所的环境，严重破坏了社会凤气。
希望我国有关部门必须对宗教场所加以治理，清除各种不良风气，解决商业习气过浓，商业资本兴风作浪的问题，必须对宗教场所自身行为的规范和约束，净化宗教场所的环境，使宗教场所成为净化灵魂、扬善除恶、促进和谐社会的重要平台。
宗教商业文化，警钟长鸣！！！
。。。🇨🇳🀄🈲👊👊👊
王伟18697535916
剥削阶级，不事农工劳作，虚假伪善，下不扶民，上不从政，外不抗敌，消极遁世，抵挡科学，夹扁民族脑袋智商。
古印度王子贫困尼泊尔人佛佗不是神！一一佛经讲道。污晦肮脏印度恒河下游僧侣捞新鲜人的尸体吃。两千多年泣血实证佛佗不能护佑中华百姓 。
遁入空门化缘乞讨 ，人人如此遁入空门化缘乞讨男僧女尼地球一百年后成动物天堂。
既反对偶像为何立像自拜？！骗子文化尾巴多多。
用户谷中的百合花
有病的宗教！一切都应该随缘！不是强制给钱，失去了佛祖的智慧和尊严，固然造寺庙要钱，可没有人逼你去造，一切应该随缘，修行在于自己的修为，不是建那么多没有用的所谓道场，请问，道场有道吗？佛教失去了真正的意义，佛祖是要人成就，不是要那么多的怨恨和贪婪，所以，真正的修行在于修自己的心性，不是搞那么多的房子，又不是搞房地产公司，更不是占有那么多财务，请问，搞那么多钱干什么用呢？你有道行，自然修行不需要多少费用，一茅篷就好，如果你不是修道，那你大可不必在佛教混。造恶业，把自己和家族送入无间地狱，很多人觉得这都是唬人的，我只能告诉你，到你死的时候就知道了，看看佛祖老人家是不是骗你的。万劫不复的时候，家族幕落的时候，彻底绝望的时候，再回头就没戏了。各位，业随身！！！
