莲花飞儿

“ 可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”。

这首判词中，“玉带林中挂”前三个字倒过来念，正是“林黛玉”。

作者这句判词想要给我们表达出什么意思？如果只是字面的解释的话就是：封建官僚时代人们腰间的一条腰带被人给挂在枯树上。

可是为什么好好的腰带，会被人给遗弃而沦落到挂在枯树上？还有就是很多人会猜测，难道这是在告诉我们林黛玉会在树上吊死吗？

显然曹雪芹没我们想象的八卦，这里想表达更多的是黛玉才情被忽视，命运悲惨的写照。

黛玉从小聪明伶俐，学识渊博，满腹才情，是一个不可多得的才女，在第三十七回中，在探春的提议下，众人结了诗社，诗社第一次作诗活动就是《咏白海棠》，诗社也因此得名海棠诗社。

林黛玉一句“偷来梨蕊三分白，借来梅花一缕魂。”极致的比喻和巧妙的构思得到众口赞叹不已。

第三十八回，大观园众人共赴螃蟹宴，宴会过后，湘云宝钗等人共作菊花诗，林黛玉凭借《咏菊》《问菊》《菊梦》夺得前三名，她出众的才华也在菊花诗上夺魁。

有才情的人注定也是痴情种子，人生也是不一样的。

黛玉人生从一开始就好像是注定着悲惨，黛玉幼年母亲病逝，因为母亲的病逝，她哀伤过度，再加上她从小就怯弱多病，因此引发旧疾，导致了她多日不能去上学。

贾母念及外孙女年幼，没有人照顾和教育她，于是派船来把她接到贾府去生活。

刚进贾府时，众人见黛玉年纪虽小，但言谈举止不俗，身体面庞弱不经风，但不缺乏自然的优美姿态，便知道她有不足之症，于是才问她为什么不早些治疗，这才知道她从小时候会吃饭时就开始吃药，一直没有治愈。用了很多名医药方都没有用。

还有，在她三岁时，来了一个癞头和尚想要化她出家，可是因为他父母疼爱她，并没有答应。

于是那和尚说了：

这足以说明林黛玉进入贾府才是她悲惨命运的开端，她原本就不能见到外姓亲友，但是她还不得不与外姓亲友生活在一起，所以她的一生注定并不能平安度过。

林黛玉第一次和宝玉相见时，就感觉两人似曾相识，宝玉还说：“这个妹妹好像在哪见过”。

这好像命中注定他们俩会有一段不一样的情缘，相识只是开始，到后面的相爱才是他们想要的。

可惜，结果并不是他们所想那般美好，都说“理想很丰满，现实很骨感”，这说的一点也没错，她虽然知道宝玉爱她，她也爱宝玉，任何人都觉得有情人终成眷属，可在他们所处的封建社会并不是这样，讲的是父母之命媒妁之言，还有门当户对。

这些都是林黛玉所欠缺的，她幼年失去母亲，现在寄人篱下，内心本来就敏感脆弱的她对于这些，更多的是感觉悲伤难禁，所以无论遇到何种伤心事，她都讷讷不言，只会以泪洗面。

她深知贾母是最疼爱她的，对宝玉的爱也是真挚的，但她对宝玉的婚姻大事没有自主权，他们的爱情终将注定没有结果。

林黛玉不仅有才，还非常痴情，她心里爱着宝玉但不能表现出来，宝玉对别人好，宝玉爱她，宝玉受夸奖，宝玉受责骂的时候她都在默默的哭泣，所以在每个人印象中她都是一个柔弱而且每日以泪洗面的人。

她这种性格并不讨喜，以至于她即使有再好的才华也会被人忽视，她的痴情最后也没有得到好的结果，才会有最后她焚稿断情之事。

在她生日之时，宝玉大婚，这些使得一个痴情人儿在16岁时，似乎人生已经走到了尽头。

“玉带林中挂”，这句词似乎在诠释着黛玉的一生，玉带在当时的年代，配带在不同的人身上可以彰显它不同的价值，可最后结果也是被人遗忘，以至于沦落到挂在枯树上。

黛玉人生何尝不是如此，在贾家兴盛时她是贾母的外孙女，是深受贾母疼爱的心肝宝贝，但贾家衰败，贾母逝去后，她因此不再接受到往时的善意，最后泪尽而亡。

历来现实

我们看到在第五回，贾宝玉神游太虚境的时候，取了正册看时，里面有一句判词“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”这里是宝钗和黛玉判词的合看篇，金簪雪里埋是指薛宝钗，玉带林中挂刚好是指林黛玉三个字倒过来的谐音。我们去看十二钗的判词的时候，每个女孩的名字都是这样隐在诗句中的，比如李纨的“桃李春风结子完”。因此这里只是说的黛玉的名字，而不是预示她上吊而死。

还有我曾经在黛玉判词里也讲过，玉带林中挂，这个是显示的贾府败亡的景象，只是用林中挂着的玉带，雪里埋着的金簪，这种凄凉的景象，告诉人们，主人已经不在了。

“玉带林中挂”因为玉带是非常珍贵的东西，据说是王侯品级的才能腰围玉带，我不知道国公品级能不能围，这里暂且指代是贾府吧，因为他们是世袭的荣宁二公。还有玉带是非常珍贵的东西，挂在枯木上，除了预示败亡，还预示着遗弃或者是不珍惜。因为美好的玉带是该围在腰间或者是藏在箱底的，这里却说玉带林中挂，显然是主人不能拥有这样的珍宝，或者是不配拥有这样的珍宝。

画中是两株枯木，两株枯木合起来是个林字，这是不用争的。这两株枯木同样也预示了林家的败亡，林如海一死，林家就没人了。还有就是贾府的败亡，尤其是贾府败亡之后，是无力拥有玉带的。

我们不能简单粗暴的说玉带林中挂是指黛玉上吊死了，只能是把它当做一个意象的指代，指代珍贵的东西被丢弃。

至于黛玉是怎么死的，那就是泪尽而亡，因为黛玉的身子是非常不好的，她因为思虑，病情越来越重，而且和宝玉的婚姻越来越无望，可以说她是泪流干了，心伤尽了，为此，在通行本的续书里说的是她因为听说二宝成婚，气死了。我一直认为她是属于心脏病的类型，完全是可以因为极大的打击而死的，至于到底是什么样的打击，我这里不好瞎猜。

而且我不同意黛玉沉湖死，因为她认为水不是完全清洁的，她怜花惜花做了花冢埋花，不可能去沉湖。我不同意黛玉是上吊的，因为那样死的太难看。她说了紫鹃“你竟拿绳子勒死我了是正经”，这是因为宝玉被紫鹃的话气的疯了，她心里难受，她认为这种难受比被勒死更凄惨。而不是预示着她将来会选择上吊。

我喜欢林妹妹是因为她的清洁和优雅，她也不喜欢薰香，她喜欢花香果香，有次雪雁去拿瓜果时就对宝玉说过。她惜花怜花咏花更葬花，对于花的死，她都是极其悲悯哀怜，给它们做花冢，怕它们流落到不堪处。何况她自己，她又怎么舍得让自己死的那么不堪？书中开头就写了绛珠仙子是还泪来的，我们为什么不能期待她是泪尽而逝，是病伤交加。而且在她的五美吟里，更看到了她果敢坚强的一面。尤其是她一个人五六岁的时候，就有勇气往一个陌生的地方来，并且审时度势的决定“不多行一步路，不多说一句话”，这样的人儿，我们怎么忍心猜她去选择自杀这样懦弱无能的死法？

荷唯洛之恋

（我是君笺雅，欢迎关注君笺雅侃红楼）

“玉带林中挂”显然不是林黛玉上吊死了的影射。

这一句判词肯定是薛林二人的毋庸讳言。结尾脂砚斋甲侧批：寓意深远，皆非生其地之意。这一句批语有人认为不是生的时候的状态，那是死的时候状态么？我认为既不是生也不是死，而是最后人生面临的情境。

首先，林黛玉不可能是上吊死。

上吊而死，死状极惨，而且死的时候特别的丑陋。试问林黛玉这样的女子，曹雪芹会安排林黛玉这样惨死么？而且秦可卿我们都知道上吊死。金陵十二钗两个人上吊死也不象话。林黛玉下界做什么？还泪。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”

用一生的眼泪偿还，表明林黛玉一定是泪尽而死，但上吊等于自杀夭亡。眼泪没有流尽，算什么用一生的眼泪还她？

这都表明林黛玉是自然死亡，不是自杀。还有林黛玉对贾宝玉说：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。那畸角上我有一个花冢，如今把它扫了，装在这绢袋里，拿土埋了，日久不过随土化了，岂不干净。”

林黛玉的生死观也表明她不可能让自己死的如此不堪。林黛玉和薛宝钗也说：我这病是好不了了。又说今日眼泪渐少（四十五回）可见林黛玉生命消耗的特别快速，根本不用自杀，只需要一个大刺激就挺不住了。

那么，“玉带林中挂”什么意思？

这是林黛玉判词画。四株枯木点出林黛玉的姓，加上玉带，给出了林黛玉的名字。而枯木也表明林黛玉的状态，已经油尽灯枯。这都不是问题。主要是玉带和林中挂。

玉带不用说。是古代封建贵族阶级和士丈夫身份的象征，而能够束玉带者，皆非凡品。有人认为玉带指贾宝玉，我却认为不是，玉带代表了一股势力，玉带林中挂表示林黛玉被一股势力觊觎。而且别忘了玉带是围在木上的，而不是挂在树枝上。我们看明朝的服饰或者戏曲服饰，那些官员的腰带都是虚虚的挂在腰间，而不是紧紧的束起来。这才是挂的真意。画中有四棵枯木（是不是四面楚歌呢），不可能每一棵上面都挂一条玉带，也没说树枝上挂着玉带。只说悬着“木上悬着一围玉带”一围已经点出了玉带的状态，是围着枯木悬在那里。而不是挂在树枝上。所以不是上吊的状态。就不要再说林黛玉上吊而死了。这样的想法表明根本没了解玉带的存在状态。

最后，林黛玉之死！

我认为四棵枯木，一围玉带，挂（玉带束腰的形态），表示林黛玉受到了一个势力的觊觎，无法化解，备受打击而亡。而这个势力是不是北静王呢？

第十五回，北静王第一次出场，贾宝玉眼中的北静王：

系着碧玉红革廷带（革廷实在打不出来），这是第一次出现的玉带，虽然用的是系字，但随后北静王看贾宝玉：围着攒珠银带，这里贾宝玉的腰带银带，用的是围，可见系和围一样。而和画中：木上悬着一围玉带，就对应上了。玉带林中挂，不是挂在树上，而是悬围在木的主干上。

贾宝玉没资格围玉带。围玉带的是北静王。所以我认为对林黛玉觊觎的一定是个王爷。很多人认为是忠顺王，我觉得不是。恰恰应该是北静王。北静王求林黛玉未尝不是仰慕，发自真心，于情于理贾家都不会拒绝。但对于林黛玉却是晴天霹雳。对宝黛爱情更是毁灭性打击。

贾宝玉祭奠金钏儿时说了北静王死了一房小妾，林黛玉还主动羞他，加上鹡鸰串，蓑衣，包括贾母生日北静王妃赐下的礼物。林黛玉虽看不上贾宝玉以外的臭男人。但架不住别的男人求她。各种指向都表示林黛玉和北静王有关系。而林黛玉一定也因为北静王的求亲，贾家答应了，林黛玉“枯木”被“围”，无法化解，原本就油尽灯枯，忧愤之下，泪尽而亡，并无不可。贾母在这事上也没有反驳的动力。毕竟外孙女要是嫁给王爷，后半生也有强大依靠，没什么不同意的。宝黛爱情对于成人不过小孩子过家家而已。

而且北静王求亲绝不是恶意——虽然对于贾宝玉和林黛玉来说不啻毁灭——贾家断然不会拒绝。这也解释了贾宝玉后面毫无留恋的离家而去，与此大有关系。实在是对家族彻底失望，哀莫大于心死。

就这样吧。说多了就跑题了。欢迎大家交流。这篇写的很累。一定有不同意见。都理解，只是希望不要口出恶言。纯属抛砖引玉而已。

君笺雅侃红楼，多歧为贵。你的关注将是我写作的最大动力，动动手指，关注一下。非常感谢 ！

君笺雅侃红楼

《红楼梦》第五回，宝玉梦游太虚幻境时看到众钗的判词，其中宝钗黛玉同列一首判词：

停机德和咏絮才分别指宝钗和黛玉，而后两句都被读者理解为两位女主人公的结局。认为黛玉最后自缢身亡而宝钗冻死雪中。

那么林黛玉有可能吊死吗？我想肯定不会，首先黛玉前世为绛珠仙子，因对神瑛侍者有不尽缠绵之意，意欲下凡将一世的眼泪还给他。所以黛玉是泪尽而亡。其次黛玉素来喜洁，她曾说过质本洁来还洁去，连那落下的花瓣她都怕脏了，又怎么可能选择自缢这种令自己面目全非的死法？而且自缢从来被视为最凶煞的行为，如此不符合黛玉一个仙子的行为。

关于玉带林中挂还有读者理解为黛玉与北静王的某些瓜葛，甚至有人推测黛玉可能嫁给北静王。带我们如果仔细一想便会发现，黛玉除了与宝玉这个外姓亲友有过接触，书中并未有热任何地方提及黛玉与其他男子的交集，连贾琏这个护送其往返苏州的表哥，作者都没有描写其途中对黛玉的关心和照顾。只因为黛玉此生仅为宝玉而来，其他男子对于她都是“臭男人”，如此，北静王的鹡鸰念珠被其掷掉就可以理解了。

至于玉带林中挂的意思，我想是作者不过用谐音的方式告诉我们这手诗是林黛玉判词罢了，玉带林即林黛玉是也。毕竟若说黛玉的谶语，从黛玉所作的诗词中随处可见，又何必在此多此一举。

微影悼红

回答这个问题以前，我要先声明一下：问题问错啦！不是“玉在林中挂”，而是“玉带林中挂”！因为“玉带林”反过来正好是“林带（黛）玉”啊！

“玉带林中挂”来自《红楼梦》里金陵十二钗正册中黛玉和宝钗的判词：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”两句诗的前半句都是讲的黛玉，后半句都是在说宝钗。说实话，为什么她们两个人的判词会在一首词里，倒是挺让人费解，因为后面的元春探春等等，基本上都是一人一首判词。

“玉带林中挂”能读出写的是林黛玉并不重要，重要的是——这句话究竟判了林黛玉怎样的结局？众所周知，《红楼梦》的前八十回是曹雪芹本人写的，后面的则是高鹗的代笔，所以黛玉被安排病死在床上，只是主流大众的看法，实际上还是有很多红学家们不买账。比如还有人认为，贾宝玉最后没和宝钗好，而是和史湘云结为夫妻，因为史湘云有金麒麟（所以也是金玉良缘），宝钗最后冻死在大雪之中……

扯远了。按照字面解读，黛玉最后是被挂在树上死或者上吊自杀可能性比较大。但是很多人认为，曹雪芹大师肯定不会那么草率地安排一个黛玉的离世，毕竟前世是一棵绛珠仙草啊~

在这里，除了高鹗安排的结局外，我个人比较认可刘心武老师的猜想。刘心武老师认为，林黛玉的结局应该是沉湖而亡。而且这样的沉湖如同一场神隐，之后没有人发现她的尸体，更没有发现她的踪迹，一切都是静悄悄地进行的。

在沉湖后，曹雪芹会安排出这样一个细节：在湖边的树林中，大观园里的人发现了林黛玉腰上的玉带。于是人们恍然，找不到的林妹妹投湖了。

腰上的玉带就像林黛玉的原型，正如通灵宝玉是贾宝玉的原型一样。那个曾经“从天而降”的林妹妹，终是得到了轻盈的灵魂，卸掉了那沉重的肉体凡胎，将其挂在林中，如同她对这凡世最后珍重的告别，毕竟——该还的泪都已经还了。

薇的深度文艺之旅

此问应为“玉带林中挂”。

出自贾宝玉神游太虚境里，金陵十二钗正册判词的第一页，林黛玉薛宝钗合二为一的判词：“可叹停机德，堪怜咏絮才，玉带林中挂，金钗雪里埋。”

那么什么叫“玉带”呢？字义上指用玉石装饰的腰带，通带此带以皮革制成，即革带，是封建贵族阶级和士丈夫身份的象征，比如唐宋时期，还专门规定不同品级革带配饰玉版的材质和形制，是品级的标志，明朝之后，此制逐渐淡化，到清代，“玉带”基本已经失去实用价值，而成为象征性的物品了，“玉带”一词也是代指上层社会的男子，小说里也有以“束带顶冠”代指男子，在这里是贾宝玉的象征。

“林中挂”，“林”当然是林黛玉，也就是说贾宝玉对林黛玉是心有所属，追随着林黛玉。

“停机德”是一个典故，出自《后汉书》“乐羊子妻”一篇，是说乐羊子的妻子用停下织布机的行动规劝丈夫求取功名的故事。是指符合封建道德标准的女子，这里是指薛宝钗符合这一规范。

“咏絮才”也是用典故，出自晋代谢道蕴将漫天飘舞的柳絮比喻纷纷扬扬的大雪，受到叔叔谢安的称赞，是才女的象征。这是指林黛玉的诗才。

这四句判词可以这么理解：薛宝钗是具备封建道德标准贤德的典范，林黛玉才华堪比谢道蕴，可叹可惜二人都是薄命之人，林黛玉泪尽而逝，贾玉玉只对其心有所属，一心追随，而薛宝钗也只能在她雪洞般的屋子里独守孤单寂莫。

屏山品红楼

正确的五个字是“玉带林中挂”。

这是《红楼梦》小说中两位女主角，薛宝钗和林黛玉二人的共享判词中的一句，全部四句是“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”

玉带林中挂，这句的五个字中有三个字，玉、带、林，刚好正是女主角林黛玉的名字中的三个字，除了其中“带”和“黛”并非完全相同而是谐音。所以，读到这一句时，我相信所有的读者都会很自然地联想到林黛玉。这是其一。

第二个联想，对于我这个历史派红迷来说，也是很自然的、免不了的，那就是明朝在紫禁城中的最后一位皇帝崇祯的上吊自尽，这个事实及其画面，实在是太令人震撼和哀痛了。《红楼梦》作者曹雪芹，仿佛不知道该如何排解自己，最终他的笔下产生出林黛玉这样一位不朽的文学人物。

所以，“玉带林中挂”，对于我，必定产生上述两个画面感很强的联想。

当然，这句话的含义远不止这些，它的含义还有更深远的部分，我认为，它的含义，还涉及真实的中国历史和《红楼梦》作者曹雪芹本人。但说起来，估计会有很大篇幅才行，而且我对此的认识目前也很不足。这里暂且就以上述两个联想作为回答吧。

TeaC

玉在林中挂是写林黛玉的判词，意即林黛玉在林中上吊死亡，但也可以意为不死，玉样精神高洁的品质像云雾一样围绕山顶树林。但这句话虽是写林黛玉，但红楼梦中叫玉的绝不是林黛玉一个人，与林黛玉一样品质或者也有玉质生命的不是林黛玉一个。

以第一句玉在林中挂从林黛玉以外体现了这种精神的许多男女。贾宝玉也是有这种与林黛玉志向相同，精神上堪比洁之人。这个玉在林中挂也指贾宝玉精神上与林黛玉相依，此时此玉为贾宝玉，而林为林黛玉。而上升到高层次，许多有高洁精神的人都似玉质的人如宽广的森林一样多，他们的精神寄托于更高尚的事物之中。

红楼梦进入正副册，又副册的人以贾府高低阶层为女子为主。她们代表了她们自己，也代表同时代与她们各自相像的万千女子，也有男子，以女子代替男人之意。女子后面另一层意图为社会上形形色色的男人。同阶层与不同阶层的抛开身份不相等精神上共具有高洁追求，与开拓新思想新生命的人有如林海雪原，多得不胜其数。

而林红玉出身下层的奴仆女儿冲破了旧礼教旧封建的枷琐，开辟出了一条新思想的大路，为人性自由婚姻的开始作出了努力与冲破。为人性解放做出了贡献。在人类发展的历史进程中，平凡人物每个渺小的人物都有自身存在的价值及其起到的历史作用。

包括妙玉居住栊翠庵，使生命常绿的精神。她也具有突破旧俗的勇气，贾宝玉过生日，以栊翠庵妙玉叩拜芳辰。倒有像世俗挑战的意味。虽为女身以男人口吻拜贾宝玉男身为女人。这里颇耐人寻味，古有孟丽君女扮男装救未婚夫一家，有花木兰替父从军，穆桂英挂帅，樊梨花领兵打仗。女子也不是不如男，女子与男子平等，女子与男子能做一样的事情。

贾宝玉身为男子在女儿堆中吃胭脂，妙玉为何不能是男子。这张帖的槛外人与贾宝玉回帖的槛内人的槛，便是禁锢男女平等之槛。意即男女不平等，妙玉有踏破不平等的槛之意。多年来坚持如此。可见一个女子的不屈的意志。而她与宝玉换贴，宝玉也是尊重女子想冲破这门槛的男子。而贾芸宛然又是一个宝玉，怕唐突了袭人，女儿们。所以玉在林中挂还有刘姥姥口中的铭玉，虽死然而值得铭记。而铭玉又宛然黛玉的结局。在不同阶层男女都有代表，以及千千万万这样的人。用不同的人生生活方式积极进取。这句玉在林中挂涵盖了多层含义。

圃香

黛玉到底是怎样死的呢？是如高鹗续写的那样因为宝玉娶了宝钗而心灰意冷从而病死呢？还是如周汝昌、刘心武所说的那样沉湖而亡？抑或是像某些人所理解的那样上吊自杀？

高鹗和周汝昌之说尚近情理，毕竟也并非毫无可能。但有些人就利用《金陵十二钗》判词中“玉带林中挂，金簪雪里埋”就说林黛玉是上吊死的，薛宝钗是冻死的，岂不是荒谬至极？

笔者认为：

玉带林中挂——这句说林黛玉，前三字倒读即谐其名。从册里的画“两株枯木（双“木”为“林”），木上悬着一围玉带”看，可能又寓宝玉“悬”念“挂”牵死去的黛玉的意思。对于这一点，笔者认为可能还含有对林黛玉性格和遭遇的写照，黛玉性格锋芒毕露，而“玉带”作为腰间的束扎物是中国古代服饰中重要的组成部分，可以说是古代官员身份品位的标志，暗示着黛玉出身公侯之家（父亲林如海是前科的探花，升至兰台寺大夫，钦点出为巡盐御史。林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代。）身份极为尊贵。但如此尊贵之物竟然悬挂在“林中”，可见其无用武之地。

半瓣花上阅乾坤

应是“玉带林中挂”，这是一句林黛玉的判词，很多人据此认为是写林黛玉最后上吊而死，这实在是对林妹妹的一种不可原谅的污辱。因为让一个“世外仙姝”般的林妹妹去上吊，好比让李清照去当屠夫杀猪一样荒诞可笑。

世外仙姝林黛玉前世是绛珠仙子，为报答神瑛侍者前世的浇灌爱护之恩，托生到林如海家，“玉带”即黛玉，“林”是指林如海家林姓。

关于林黛玉是如何死的，因为八十回之后并非曹老先生所写，所以对黛玉之死，众人众说纷芸。确凿无疑的是黛玉是“泪尽而逝”，尽管高鄂后四十回完整本受人诟病众多，但是林黛玉之死处理得也还好。

所以，我认为曹老先生的“玉带林中挂”，没必要也无须过度解读。这只是一句暗含林黛玉姓名的判词而已。

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