胖兒頭魚
很多俗語是互相矛盾的，要看時代背景。
郭德綱經常在舞臺上說“窮生奸計，富長良心”，有一定的道理；但是與此同時，還有一個成語叫“為富不仁”，表達的完全是相反的意思。所以對這些俗語不能不信，也不可全信，關鍵是要看什麼人，在什麼樣的背景下說的這個話。
以郭德綱為例，2005年以前，他在相聲界還是個名不見經傳的小人物，捧他的都是平頭百姓，所以在舞臺上郭德綱最常說的是小人物的事，比如醜娘娘、水滸傳、劉羅鍋殺貪官等等，都是為富不仁，巧取豪奪的故事，老百姓喜歡聽啊。那時的郭德綱自己也是個小人物，他是定然不會在臺上說“窮生奸計富長良心”這種話的，因為臺上臺下都是窮人，拿自己開涮不要緊，總不能得罪衣食父母吧。
時間到了2011年，德雲社十五週年慶典開幕式，我第一次聽郭德綱在舞臺上說“窮生奸計富長良心”這句話；那時的郭德綱早已功成名就，臺下坐的是馮小剛、張國立、魯豫、蔡明、劉剛、潘長江、林依輪、徐帆、石富寬、付笛生、任靜、陳小藝、孫楠等娛樂圈大腕，是名副其實的富人，郭德綱在這種場合說“窮生奸計富長良心”正合適，因為臺上臺下都是富人。
郭德綱再說評書，類型也就變了，以最經典的《濟公傳》為例，其中有不少窮生奸計的典型，動不動就是窮鬼財迷心竅要害大善人這樣的橋段；這完全就是站在自己的立場上說話，維護自己的利益和形象。
這麼說並不是要詆譭郭德綱，就是闡明一個道理，任何人都會在潛意識裡站在自己的立場上為自己辯護。如果我是窮人，我可能會經常把“為富不仁”掛在嘴上；反之，當我變成了富人，我就會把“窮生奸計富長良心”翻來覆去的說，希望大家不要有“仇富”心理！
一個人的素質和擁有的財富之間沒有任何關係
有一句俗話叫“窮山惡水出刁民”，還有一句話叫“山清水秀，民風淳樸”，說的都是偏遠鄉村的民風問題，意思完全相反；可見，在同樣一個世外桃源，既有“刁民”，也會有淳樸的本分人；所以將一個人的素質與他擁有的財富之間強行關聯是沒有任何道理的。
作為窮人，在生存問題遭遇考驗的時候，有人就會動一些歪腦筋，成為所謂的“刁民”；當然也會有人堅守氣節，“不為五斗米折腰”，成就一段佳話，所以沒有什麼是必然的。
作為富人，確實有很多人會考慮做慈善，回報社會；但是當富人要動起歪腦筋的時候，其危害性要比窮人大的多，哪一個富人的原始資本積累階段不是血腥的？窮人最多就是小偷小摸，最不濟殺人放火，危害的只是小範圍的；如果富人動氣歪腦筋，那危害則不可估量，比如在奶粉里加點三聚氰胺；在疫苗上動點手腳；在股市上追點空子，你受得了嗎？
相聲演義
我覺得，“窮生奸計，富長良心”這句話講得很沒道理。窮人中，自有品德高尚者；富人們，也不全是挺得直坐得正的良心人。
一個人有沒有良心，並不在於這個人的財富。壞人，錢再多，也是壞人，而且會越來越壞。
其實，一個有良心的人，一般都是家教非常好的人，這樣的人，更有自制力，對自己的要求也更高。這類有自制力，對自己要求高的人，是更容易取得成功的，他們在以後的生活裡會賺到更多的錢，把周圍的人甩在後邊。
這樣的人，他是先有良心，然後又賺了很多錢。變成了有良心的有錢人，但人們的認識卻是：富長良心，以為是這個人變富了，所以變得良心，其實恰恰相反。
窮生奸計也是一樣。一個人為什麼窮？自然也是因為這個人本來就好吃懶做，沒有良心可言，想要不勞而獲，所以為了錢，他會想出各種奸計去害別人。
總而言之，良心不是富裕的結果，反而是一個人變得富裕的原因。奸計也不是貧困的結果，奸計完全是因為這個人本來就是沒良心的人。
一個人有沒有良心，不在窮富，在於一個家庭的教育。好的教育，給你和你的後代更多發家致富的可能。
心理學大白
“窮生奸計，富長良心”這句話，並不是出自郭德綱，本源是是《白毛女》裡面穆仁智說的一句話，大概意思是越窮越見鬼，越富越感恩。窮怕了就動歪心思弄錢，富有了就想著感恩回饋社會。
從馬斯洛的需求層次來看，這句話很正確，馬斯洛需求層次的第一層次為生理需求，基於動物屬性，具體分類為：呼吸、水、食物、睡眠、生理平衡、分泌與性。
只有以上這些全部滿足了，才會有更高層次的需求，但如果這一層都滿足不了，談更高的需求都是白搭。
所以對於窮人來講，如果他們連衣食這樣的最基本需求都無法保證的話，他們首先要考慮的就是要把這一層的需求量填補掉，而如果社會和現狀給予不了他們填補的途徑，他們就會選擇偷搶拐騙。
鬧饑荒的時候還吃人呢，管什麼良心？誰做聖人誰去做！我反正不想死！
所以推薦大家去看一本《夾邊溝紀事》，你會知道三年自然災害的時候，人心是有多黑暗。
中央六套有一段時間循環播放了中國夢的廣告，其中丁晟導演說了這樣一段話：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”
其實說的就是這麼一回事，經濟建設是核心根本，只有做到吃飽穿暖衣食無憂之後，咱們才能去考慮精神建設，如果連吃都吃不飽，那可就真的是應了一句俗語，叫做“窮鄉僻壤出刁民”了。
而富了的人，真正達到那個層次的時候，人家就是講情懷講良心的。你想啊，要是真到了劉強東馬雲那個水準，人家還差錢麼？還要每個月辛苦攢錢供房子養孩子？不是了，人家更在乎的，是要為整個中國，為整個社會做點什麼。
就好比搜狐的CEO張朝陽，他曾經就說，自己現在花那麼多錢扶持搜狐視頻，不單單是為了讓許多人能夠通過視頻瞭解這個世界，同時也讓許多人成為自媒體作者，然後在這個平臺上賺到錢，他說他自己賺不賺錢不重要，看到這些作者賺到錢，他就覺得做這件事情是有意義的。
但請注意，也不是所有的富人都是“真的”這樣想的。
在2015年的10月27號，河南鄭州警方成功偵破了16年前的一樁特大銀行搶劫殺人案，當時匪徒從銀行搶走了208萬元，有趣的是在這16年裡，犯人石二群用當年的贓款成為了現在5億的富豪，不但有了自己的房地產開發公司、商貿公司、休閒農莊等多處產業，還經常做慈善事業。
石二群說，其實在過去16年間，他多次想要出逃國外，但發現一直沒抓到他，就存著僥倖心理繼續逍遙法外，可是內心極度忐忑，每每想到搶銀行的行徑就睡不著覺，於是拼了命做慈善讓自己心安，如今被抓了，心反而踏實了。
這個案例，就從另外一個很有趣的角度解釋了這句話。“窮生奸計”有時是迫不得已，“富長良心”有時是為求內心安寧罷了，因為窮是真的窮，但有時富卻不是真的富。
馬丁馬小虎
關於“窮生奸計，富長良心。“這個話題，眾說紛雲，一石激起千層浪。凡事都應溯本追源，不要斷章取意，對於一些看似一語雙關經典的臺詞，存有爭議之處在所難免，具體到作者當時時代背景以及人物個人立場，是有鮮明狹隘階級人生價值觀的。但不是積極昂揚正能量的普世觀。
撇開文出處，大家皆可各抒己見，不防站在一個局外立場看世界。顯然窮生奸計是非常片面的，這裡的窮無論是指窮人、還是指窮途末路的世人生奸計，這個奸計都是一個感情色彩濃厚的貶意讓人鄙夷的詞。窮則變，變則通，但不是雖要採取奸計的手段。富長良心，這應該是或多或少皆可受世人接納、盡一點力所能及來回報社會。
如果這兩句貫穿下來，來刨析也沒有多大的現實的警醒、借鑑實質教育意義。窮富與德行，沒有截然的關係，是個人信仰、三觀決定的，何況人生窮無萬年，富難萬春。顯然有失之偏激，不可用來說事！歡迎師友一批評指正🙏🙏🙏
易天中
首先我不贊同這句話，窮富和姦良沒有必然的關係，正如我們看到的，窮人有好壞，富人也有好壞，但“窮生奸計，富長良心”在特殊環境特殊場合特殊情況適用，我想郭德綱就是說的這種情況。
郭德綱的經歷正好能印證這個觀點，從一個默默無聞的小卒，一步步走上了當今相聲界領軍人，郭德綱經歷了豐富的人生。在早年郭德綱只有一張會說相聲的嘴，在社會混太不容易了，差點活不下去。他曾經向媒體曝光交不起房錢吃不起飯的遭遇，怕被房東發現，他白天不敢從大門走，想要出去就得翻牆，為了生存還有活著，尊嚴法制都管不了。
現在德雲社風生水起，郭德綱發展好了，他開始做慈善，從2006年到現在一直沒有停過，17，18年他在芭莎慈善夜就捐了400多萬，做慈善沒有問題。
一個人的善與惡跟窮富無關，跟文化水平的高低也無關，只跟他本人的良心有關，這是亙古不變的。一個善良的人即使窮得要飯，他也絕不會去生奸計來害人坑人的；一個可惡的人即使富得流油，他也絕不會去幫助別人。
您的點贊和關注是對我最大的支持，鋼鐵娛男為您解答娛樂圈大小事!
鋼鐵娛男
郭德綱就一個爆俗的草根，古墓裡找來一條紅褲衩，戴在頭上，就自認為成了文化人，思想者——花五十年去想了一句話，‘’窮生奸計，富長良心‘’？只是一句令人噁心的陳詞濫調，赤裸裸的一條粗漢的思維。但一大群更粗的草根卻奉為袓訓，每日飯前必誦。
我們就用德綱的名言，去推斷他自己是什麼人！曾經，郭德綱其人，文化低，可掙錢的機會不多，他原來是絕對窮人——按他自已約理論，他曾經就是奸人了？無獨有偶，還真有很多人說他是歹人，理由是，他通過一張臭嘴，靠罵人取悅眾人——不能罵別人，那是要被別人掌嘴的，就只能罵左邊站著的人，罵于謙最多，罵他爹媽最好玩，不知道是否看在錢的份上，被罵的還很高興！
德綱罵人的技術全國第一，罵出了名氣，賺了錢財，搖身一變成了富人，按他的理論，他終於從奸人變成了好人？可他仍然是通過一張臭嘴，弄錢，只是粉絲多了，影響就更大更壞。
當然，他可以理直氣壯地說，他沒在公交車上，在超市裡掏別人錢包，也沒搶過別人手機，也沒吹著口哨扯別人裙子。因此，他非奸人。
其實，人的好壞是由諸多內在外在因素，相互作用的結果——人的行為規範，由性格，文化，修養，環境……受道德規範和法律規範制約，並與人的各種貪慾望對峙，併發生衝突，是好人或奸人，好壞到什麼程度，正是這個衝突分出勝負的結果。
窮，只是對錢的需要更迫切，並不決定他的好壞，甚至窮與非奸互為因果，許多人正是因為老實，膽小，不敢有想法有突破，這決定他一輩子窮，但誰會說他是奸人？誰看到多少窮人是奸人？
反之，誰看到富人都是好人？人的慾望並不因為富而休止，況且窮與富只是相對概念，只是這些人具有一定經濟條件，不會幹小偷小盜——這種風險大，‘‘效率低’’的違法活動，但不等於他們不實施更隱秘更大更高效’的違德違法行為。
如果郭德綱的話有理，那另一名句‘’為富不仁‘’又怎麼解釋——奸，彷彿是成為富人的基本條件，與另一名句‘’無奸不商‘’相呼應，如商人往往就是富人的話。
窮與富都只是眾多條件之一，它決定不了人的行為，特別是一些罪大惡極的大毒梟，大貪官，甚至戰爭罪犯，誰是窮人？相反，這些富人具有更好的條件，實施危害性更大的行為。
我們不禁要問，這些亂七八糟的‘‘名言’’，哪一句話正確？都不正確！甚至持有完全相反觀點的兩類人，其實都是病態，變態的，心胸狹隘的，是窮人富人相互貶損的說辭。
特別是在信息經濟時代，人的審美觀也在變化，德綱文化太低，通過地攤文化，意外地成了名人，也成了富人，自信心嚴重不足的！要命的是他的致富之路及其言行頗受爭議，對黑他的人，他就得有反擊的手段，他發現，視對方仇富是一個很好的策略，窮就得奸，是奸人要害他，黑他的人全是奸人！所以他特喜歡這句‘‘名言’’，愛得死去活來。
其實，他知道哪些人在黑他，他不敢說，說了更讓自已沒面子，支持他，和反對他的人不是以貧富劃分的，是與知識劃分的，黑他的不乏這個社會的精英層。
然而，人們為什麼不討厭其它地攤文化？一句話，這種地攤文化上了大雅之堂，還被他貼上文化的標籤，要命的是他成了這個文化的拯救者。
郭德綱想玩文化，儘管也堅持認為自已在玩文化,可什麼是有文化呢？他不知道。一個真正有文化的人是有系統化的思想，不是東撿一句，西撿一句，裝在腦子裡，亂用，說不了五句話，就自相矛盾，要命的是，此人還渾然不知，最終他連自已是好人奸人都說不清了。他認為看了地攤上的幾本亂七八糟的長毛書，就成了文化人。
郭的鐵粉鋼絲們，恕我直言，郭的成名本身就是中國悲劇，雖看似只是一種娛樂，但，這是地攤文化的代表。讓人懷疑，是玲有這樣的邏輯關係，這種文化的消費者，所具有的審美和能力，也僅適合擺地攤而矣，因為，人本身就是辯證統一的整體。
九點行動
我對現實生活的感受是“窮忙生計，富回本心”
的確，生活中感受到窮忙生計，受物價拉高，尤其是房價租金的影響，打工族活得非常不自在。有的人一天就窮忙，日間掃地，夜裡陪護老人。
富人迴歸本心。真正讓這些人在公平公正的競爭環境中，搞活市場，回饋社會。
修養不論貧富，道義就是江湖。我要說的是，人人都要有營銷精神。富人與窮人，只是在不同層面上經營自己。我們在經營與銷售過程中，對世間百態的認知、感悟與感想等。
窮富和諧：
窮人就是帶著希望、願景才情活得精彩，飽有激情，所謂奸計，不如說謀生技巧。比如，廣州市民的務實風氣，各有各位，不會“食過界”，安居樂業也是人生的重要價值。
做人與處世條件人人平等：
新時代，更應從互換思考中改變看法，如果窮人都在譭譽，是可怕的。鼓勵更多人有底線思維，是做人處世之道。窮人只要精神富有，更能承受壓力，釋出動力，創造美好，達至公平。
成功與良心有關：
營銷精神也是奉獻精神。
營銷精神在不知不覺的融入到每個人的生活中小至產品的營銷、服務的營銷，大至社會的營銷、國家的營銷，乃至人生的營銷，真是無處無營銷。言行舉止，都可能滲透著營銷的精神，營銷精神滲透人生、社會的方方面面！人生處處有營銷、時時有營銷、人人有營銷，營銷精神無微不至。
閒適人家
我不成，這話只說對一半，那些會變好的人一般是家教好及性格本質原本就善良之人而言。我所在地方我就知道二十個以上有錢後反變成連親戚朋友都不願提起他她的一切。窮時還多少懂點人情世故，富了以後反而一毛不撥，到哪白吃不算，還唉聲嘆氣哭窮訴求沒好日子，他人明知他她的為人，但也要打發一點，他她們得到也捨不得用，又把錢存銀行。更有幾個幾百萬，上千萬的更是連自己所需都捨不得，總巴望誰來後會給他多少？無論什麼事從不出一毛，等死後家人翻箱櫃才知道這苦哈哈的老人有這麼多錢！唉，不知他怎麼想的，富了幾十年而裝窮幾十年為的啥呀，出點做些公益事也好讓人念多好！
天真的貓咪Mxc
試想，人性是自私的、貪婪的。這一點，不必否認，縱然我們用幾十年時間試圖改變人性，表面看改變了，實質絲毫沒有撼動，否則不可能出現那麼多醜惡現象。人，必須在確保自己溫飽時，心理才能得暇去照顧他人。自顧不暇能去照顧他人的幾率，不是沒有，很小！
經濟視角，先己後人幾乎是人們在利益面前的鐵律。樂於奉獻、勇於奉獻、犧牲精神，這些人類的正能量存在但很少，否則“榜樣的力量是無窮的”此話不成立，畢竟成為正能量榜樣的人是極少數。積極進取、脫穎而出需要物質吸引作為動力。
經濟狀況界定出窮富，人窮志短、窮則思變，窮，必然逼得人大部分精力用於奮進、拼搏、競爭，逼得一小撮人去想、去走歪門邪道。即，窮生奸計。富，使人有更多的時間和精力享受生活、反思人生、關注社會。從玄學角度，富人更希望通過財富換來安康、換來安全、換來吉祥、換來心理平衡，於是有意無意要對社會主動被動地做出奉獻。即，富長良心。
人類社會構成是複雜的。窮而仗義者肯定有，為富不仁者也肯定存在！不是一刀齊劃分的。但是，窮生奸計，富長良心是對窮富表現的大概率總結。
健康的社會，應該通過信用和稅收手段，平衡貧富差距，激勵人們通過勤勞改善生活，提升社會地位。共同讓良心普照社會！
個人見解，難免片面。
點綴圖片，站在蒙特卡洛巴黎大飯店套房陽臺眺望相鄰的皇家賭場。007曾在此取景拍攝。摩納哥通過博彩致富，但嚴禁自己的國民賭博。
王暉wedding
我也不說我怎麼看，我就舉例子吧。
中國幾千年歷史，絕大多數時候都是富人掌管天下。就算極少數時間底層翻身做主，後來也都迅速成了富人。請問為什麼我們回頭看到的歷史都那麼不堪呢？中國人為什麼一直苦難，富人長的良心長到去哪兒了？
有一天去了一次電影院，票價70。我心想什麼卵電影會這麼貴，一問才知道，70是非會員價，會員價是25。為什麼會員會便宜一倍還多？因為人家想讓你註冊，然後栓住你，甚至還順便獲取你的信息，所以就把正常的25元票價提高到70。請問，此奸計是窮鬼們獻的策嗎？
民間有很多騙子，那些騙子很多也是窮人，這不假。然而人們最警惕的，騙得最恨的，被騙得最慘的，難道不是那種有名人站臺的金融騙局嗎？請問，這種騙局是窮鬼想出來的嗎？那些為騙局站臺的名人也窮鬼嗎？
春秋法家有句名言，要牢牢地將老百姓摁在生存線上，這樣老百姓就只能為了生存而終日奔波忙碌，就沒有時間和精力質疑統治者了。請問此般惡毒的奸計到底是出自底層奴隸之口，還是出自貴族世家子弟之口？
我怎麼感覺老百姓都是在進行超級模仿秀，美國選陪審團有一個規定，就是隻選那些不怎麼讀書看報和思考的人，因為這樣的人，他的價值觀完全來源於社會。社會怎麼樣，他就怎麼樣。意思就是這樣的人是社會塑造的，他的行為大多數都是模仿。模仿誰呢？不就是模仿精英，模仿富人。中國社會互相傷害，難道是富人們被老百姓帶壞的？那些專門騙老年人的人，都是窮鬼嗎？那麼毫無人性地詐騙老年人的看病錢，這些奸計都是窮鬼們想出來的嗎？
最後，窮鬼們奸毒的計策那麼多，咋就沒富呢？老郭。
