denggao9527
回答這個問題之前，我們先了解一下寒山與拾得這兩位大師。
寒山與拾得都是唐代著名的高僧。寒山是個詩僧、怪僧，曾隱居在天台山寒巖，故名寒山。他的禪詩寫得很美，至今流傳甚廣，但脾氣卻十分古怪，常常跑到各寺廟中望空噪罵，和尚們都說他瘋了，他便灑笑而去。他後來在天台國清寺當廚僧，與寺中的拾得和尚相見如故，情同手足。
拾得和尚是個苦命人，剛出世便被父母遺棄在荒郊，幸虧天台山的豐乾和尚化緣經過，慈悲為懷，將其帶至寺中撫養，起名拾得，並在國清寺中為他受戒。拾得也是個調皮搗蛋的和尚，經常有些出人意料的行為，因此被派至廚房幹雜活。
寒山還沒有去國清寺的時候，拾得就常將一些餘羹剩菜送給他吃，豐乾和尚見二人如此要好，便讓寒山進寺和拾得一起當國清寺的廚僧。自此後，他們朝夕相處，更加親密無間，世人因此也把他們二人稱為和合二仙，大家別誤解，絕不是好基友的意思。
寒山與拾得在佛學、文學上的造詣都很深，常在一起吟詩作對，他們之間的玄妙對談，最經典的就是這則記載在《古尊宿語錄》中的問答。寒山問曰：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？拾得答曰：只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他。這段精彩的問答，蘊含了為人處世和佛法修行的智慧，雖歷經千年，仍膾炙人口。
這段對話文字淺顯易懂，我們一般當做禪門機鋒或對聯來看。真正能理解內涵的人並不多，能做到的人更是萬里挑一。為什麼？因為寒山與拾得的問答其實講述的是佛家忍辱功夫，而忍辱則是成就無上正等正覺的基礎，大乘菩薩也必須證得無生法忍，才能登菩薩地。
學佛之人都應知道菩提六度，就是六個到達金剛智慧彼岸的方法。即佈施、持戒，忍辱，精進，禪定，般若。這六個修行法門首先是佈施，佈施又分為財佈施、無畏佈施和法佈施。資助別人錢財，盡力積極幫助他人脫離困境就是財佈施和無畏佈施。法佈施又高一個層次，可以解決人精神上的煩惱。這些都叫外佈施，還不究竟。當我們把自身的習氣，還有各種攀緣之心全都放下，全部捨棄，這叫做內佈施，才是真正的佈施圓滿。
持戒就是遵守戒律，戒掉一切不良習慣、嗜好和行為、保持身心清淨。有很多人天生古道熱腸、仗義疏財，願意助人為樂，還有些人天生遵守紀律、作風正派、自律自覺。所以佈施與持戒有天性的基礎，再經過一段時間修行，可以很快取得成就。
忍辱之所以放在菩提六度的中心，不僅因為最難做到，還有承上啟下的作用。可以說忍辱這關過不了，就無法精進，無法修習禪定的功夫，更不能達到般若境界。有些人經常自我感覺良好，認為自己內心清淨，修行有點境界，待人接物也守規矩。可是一旦遇到外界打擊或者逆緣，無名火就生起，佈施、戒律就不好使了。屆時不管別的，先和你爭辯出個對錯再說。
當年蘇東坡也喜歡研究佛法，有一次他寫了一首詩：稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。天中天即為佛祖，大千就是三千大千世界，八風代表順境和逆境。蘇先生認為自己這首詩寫得很有境界，覺得自己悟道了。於是吩咐書童將此詩交給佛印和尚賞閱，以期得到大師誇獎。誰知佛印看完之後，寫了兩個字讓書童帶給他。老蘇打開一看---放屁。登時氣的火冒三丈，坐船過江去找佛印理論。佛印見到他，哈哈一笑道：蘇施主，既然八風吹不動，為何一屁過江來呢？由此可見，蘇東坡學問再大，也沒有忍辱的修為。
修習忍辱確實非常困難，還是那位蘇東坡先生，他寫過一篇文章，講到了匹夫和君子在遇到欺辱時的反應，同時還告訴我們什麼是真正的勇敢。原文是：古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。大家看看，蘇先生說的多麼好聽呀，可惜一個屁都受不了，都是口頭禪，為什麼？因為自古以來都是說的容易，做起來難啊！
匹夫之怒，血濺五步。沒有忍辱的功夫，生活中會處處有障礙，時時有煩惱。我們開車上路，經常會遇到路怒症患者，一言不合就動手。結果呢？贏了進看守所，輸了進醫院。明明一件小事兒，彼此謙讓一下就完了，非要爭個對錯，最後導致自己乃至家庭都受到傷害，事後懊悔，就是當時不能控制，這都是因為不能忍的緣故啊。所以修習忍辱不僅是和尚們的事兒，我們這些天天有煩惱的俗人更要好好學習，才不會輕易惹是生非，浪費時間和金錢。
那麼什麼是忍辱呢？有人打你、罵你、羞辱你、侮辱你，被人各種形式的欺辱和刺激，全都是辱。但是，這還不夠，人的一生中，一切不如意是辱，一切痛苦也是辱。譬如生老病死這四種苦其實就是辱。胎兒在母親的子宮裡面，叫做胎獄，渾渾噩噩，恍恍惚惚，赤條條出胎則迷；老年人上公交車，別人會離他遠一點，不是因為尊敬，而是怕碰到他有麻煩；一輩子非常喜歡衣著整潔，老了吃個飯都會弄一身，心裡會很不舒服；生病臥床不起需要人伺候，時間長了也難免受人埋怨；死的時候就更別說了，很多事兒放不下，但又無能為力，死不瞑目；還有我們做生意當老闆，遇到困難只能自己扛，咬著牙在那裡堅持；無錢無勢，女朋友瞧不起你，離你而去等等。這些都算是另一種形式的辱。
所以，在這個不完美的堪忍世界中，一定要好好學習忍辱，因為這是我們安身立命的根本。
修行忍辱有六重境界，第一重是力忍，就是要用力量忍住。比如別人無緣無故打我一拳，或是向領導給我打小報告，我當然會生氣，但是努力剋制自己，因為我是修行之人，不應當跟他一般見識，不要對他打擊報復。但是我還是動心、起煩惱，這叫做力忍。
第二重是忘忍，就是遇到違心的事情都不往心裡去，忘記它。這個層次的人度量就大多了，宰相肚裡能撐船，你無論對我做什麼，我都不計較，過去就忘了，這叫做忘忍。
第三重是反忍，就是雖然別人無理橫加各種責難，但是我不生氣，反而想想問題是不是出在自己身上，反求諸己，反省是否因自己智慧、德行或福報不夠才受此欺辱，從自己身上找原因，這叫做反忍。
第四重是觀忍，就是侮辱我的、我受的侮辱以及被辱的這個我，都是因緣所生，緣來則生，緣去則滅，如同夢幻泡影，都不會長久。金剛經中說應作如是觀，這樣一觀，也就沒有什麼可計較的了，一切煩惱都會過去的。
第五重是喜忍。就是遇到各種無理橫加的事情，別人忍受不了，我卻很歡喜。這不是腦子有病，這是修養功夫到了一定境界，藉此逆緣來鍛鍊忍辱功夫呀。這麼一想，就高興有機會磨練自己，再反過來感恩提供這個機會給自己的人，把他們看成是菩薩，這一重忍辱功夫就了不起了。
第六重是慈忍，就是面對各種無理橫加的事情，站在對方角度考慮，也許他們並不知道在做什麼，只是情緒、脾氣就是這樣，是業力較重所致。自己不但不生他們的氣，反而還要憐憫他，想辦法幫他去除煩惱，自度了還要度他。這就到達了菩薩的忍辱境界。
說完這些，我們再回頭看看拾得和尚的回答：忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他，是不是和忍辱的六重境界有相似之處呢？
我們學習忍辱，絕不是忍氣吞聲，低三下四的任人欺辱；也不是牙掉了咽肚子裡，想著君子報仇，十年不晚，而是學習一種究竟的智慧安樂法門。從這六個層次去學習忍辱功夫，才能身心平靜，安住慧海，人生才能得到真正的快樂。
除此之外，忍辱還有菩薩境界才能體驗的生忍、法忍和無生法忍，我們凡夫俗子做不到，所以這裡就不說了。
最後，附上憨山大師的醒世歌，祝大家讀後身心安樂。
紅塵白浪兩茫茫，
忍辱柔和是妙方。
到處隨緣延歲月，
終身安分度時光。
休將自己心田昧，
莫把他人過失揚。
謹慎應酬無懊惱，
耐煩作事好商量。
從來硬弩弦先斷，
每見鋼刀口易傷。
惹禍只因閒口舌，
招愆多為狠心腸。
是非不必爭人我，
彼此何須論短長。
世事由來多缺陷，
幻軀焉得免無常。
吃些虧處原無礙，
退讓三分也不妨。
春日才看楊柳綠，
秋風又見菊花黃。
榮華終是三更夢，
富貴還同九月霜。
老病死生誰替得，
酸甜苦辣自承當。
人從巧計誇伶俐，
天自從容定主張。
諂曲貪嗔墮地獄，
公平正直即天堂。
麝因香重身先死，
蠶為絲多命早亡。
一劑養神平胃散，
兩鍾和氣二陳湯。
生前枉費心千萬，
死後空留手一雙。
悲歡離合朝朝鬧，
壽夭窮通日日忙。
休得爭強來鬥勝，
百年渾是戲文場。
頃刻一聲鑼鼓歇，
不知何處是家鄉！
盛世南迦
如果警察告訴你，罵人不違法，你自己算去吧！這是派出所給我的說法，年關有人罵我媽媽因為我媽是做清潔工的，就跟他說別動不動亂扔紙片子，因為我們車裡裝的有東西而且壓縮車就在兩步遠，所以發生衝突！那人罵我媽，根本就是刺頭挑事的那種！後來我直接上去打起來，換做誰都會這樣子！後來派出所要我們賠錢，我媽顧慮過年就給錢了事……人家派出所說所謂的口頭辱罵是不犯罪的不違法，當然如果是在老家，你這樣子打也是白打，派出所專門對這種刺頭！地區不一樣，他們也不想多說，既然打人了衝突了，就賠償了事，這沒說誰對誰錯，就是傷害賠償
風雲無敵好
大多數人都很淺薄，勢利。
人生最大的敵人是自己。慢慢內修自己，用豐富的見識和寬廣的胸懷強大自己。等你強大的時候，你就會發現曾經那些藐視你的人會仰望你，甚至奉承你。
千萬不要因為別人成為自我發展的障礙，那樣的你才真正的成為他們眼裡的弱者。
調整心態，笑看人生，這是屬於你的一場自我修行，相信自己會越來越好的，變成更優秀的自己時有些人已經不重要了。
知行正己心
寒山問曰：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？”
三水先生：“我必罵他，打他，踢他，砍他，燒他，抽他，半夜堵他，電話呼死他，滿世界的搞他，使他懼我怕我看我就哆嗦聽到我就冒冷汗。如此天下和諧共處矣！”
一個人連保護自我的能力都沒有，卻漫談忍辱負重，心中有無限陽光和黑暗和解。放屁！”
沒有霹靂手段，不顯菩薩心腸
三水煮茶
人活在世上，無非兩種形式。一是快樂一生，二是多濾煩燥一輩。既然這樣不如快快樂樂度過一生。
人無完全完美，世無絕對公道。很多事情難以料，經過坎坷的道路才能磨練，累積自己的意志。人生征程便會更加精彩燦爛。
寒山拾得的對話，給予我們後人明白了一個道理。只要保詩好的心態，狂風過後定會是豔陽天。
寒山曰:謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，騙我，如何處置乎？
拾得的回答非常從容。忍他，讓他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再待幾年，你且看他。
良言一句三冬暖，惡語傷人酷夏寒。
把煩惱留下，善解人意，平和待人，心平處事，大事化小，小事化無。人世間處處充滿愛……。
乾獻月
寒山：世人有人謗我，辱我，輕我，笑我，欺我，賤我，當如何處治乎？
司機：謗我者誹他，辱我者汙他，輕我者薄他，笑我者罵他，欺我者揍他，賤我者踩他
寒山:(遲疑半晌)未審高論，此亦道乎?
司機：喏，我道門原不同佛。如子言之忍，必待其瘋狂也，或殃及眾，慈悲何在?
寒山：，，，，
司機：或俟我他日仙術有成，必以先生之忍感化之
寒山：(呆立半晌，汗出淋漓)天，天，天氣有點熱…改日再來喝茶…
崇道書局
這是寒山問拾得的話，拾得的回答是:我不理他，再過三年你且看他。
為什麼拾得會還樣回答？因為善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。世間有好多這樣的名人名言:明著人去做，暗著天理還。
莫道眼前無報應，分別折到子孫邊。父母是因，兒女是果。菩薩怕因，眾生怕果。
我們村有一戶人家，從山裡邊搬下來的，在我們這裡蓋的房。蓋房時啥也沒有，他就這偷點那偷點，沒有他不偷的，七拼八湊還蓋房錢。人人都挺生氣的，誰家都偷。後來他五六十歲的時候被汽車給撞死了，他兒子老在家待著，不好好上班，三天打魚兩天曬網，家裡很窮，買東西老上我這裡來賒賬，年終分股份錢來還帳。就這樣混日子多少年，去年兒媳婦過不下去了，離婚帶孩子走了。做人還是踏實本分，後代兒孫才會興旺發達。
用戶和言悅色
這個原來是寒山問拾得的一句話。
拾得的回答是：只要忍他，讓他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再待幾年你且看他。
之後寒山又問還有什麼辦法，拾得說了一偈，有點多，內容複製發在下面評論區裡。
這些事像我們大多數普通人都是很難做到的。謗我。自然要據理力爭，他得報應都不知道是什麼時候，這期間我們失去了信譽所造成的各種損失以後怎麼彌補的回來。
欺我，辱我。要有自尊。
笑我，輕我，賤我，惡我。這個就無所謂了，反正不會有什麼影響，只要自強，這些話就是耳旁風。
騙我。上過一次當後遠離他就行。如果造成損失，能通過法律途徑追回更好。
打醬油醬打
可嘆世人笑我迷，這個話頭真個奇。
我迷不知天和地，要把虛空去耕犁！
可嘆世人笑我狂，這個話頭甚荒唐，
我狂常杷璇璣弄，驅得日月入中央。
可嘆世人笑我魯，這個話頭何足數，
我魯我知萬事理，一靈妙有是宗祖。
可嘆世人笑我顛，這個話頭不方園。
我顛獨開一條路，崑崙頂上飲清泉。
可嘆世人笑我聾，這個話頭大不通。
我聾不聽是非事，無絃琴聽美妙聲。
可嘆世人笑我啞，這個話頭盡虛假。
我啞能唱無字曲，引的孔子忘回家。
可嘆世人笑我瞎，這個話頭甚狡猾。
我瞎能看天邊月，捉著孛星一刀殺！
可嘆世人笑我憨，這個話頭實不堪。
我憨我知三生事，欲結嘉果種善緣。
可嘆世人笑我蠢，這個話頭難作準。
我蠢深知夫妻事，要生兒子不打緊。
可嘆世人笑我昏，這個話頭真是村。
我昏大巧似大拙，熟曉害裡常生恩。
可嘆世人笑我髒，這個話頭甚是妄。
我髒心比明鏡淨，哪個似我內裡光？
勸世人，休笑我，你的皮囊實不妥。
回頭是岸作愚蠢，保全太和是正果。
一明道長
走自己的路，讓他人去說吧。這個世界上，本就泥沙俱下，林子大了，什麼鳥都有。誰人背後不說人，作為我們自己，當潔身自好。“不已善小而不為，不以惡小而為之”。靜坐思己過，不論他人非。走自己改走的路，做自己該做的事，問心無悔是準則，不越法律法規界限，也不違背自己的意願，從容淡定，坦誠相待，看好的路堅持不懈，努力而為，少給自己留遺憾！
