1657年的江户大火烧出了一个全新的吉原。
1872年的东京大火则烧出了一个全新的银座。
如果说吉原的游廊花魁是属于江户时代的光怪陆离。
那么银座就是明治维新后全盘西化的直接体现，沃特斯用1000多座红砖西式建筑带着一个个街角商铺长成日本的商业巨子。资生堂那时候是银座里的一个小药房，东方的钟表大咖精工表甚至直到1881年才由服部金太郎在银座中心创立。
银座夜景
当然寓意着明治时期西化潮流的银座不是本文的主角，今天的正主跟银座挨得很近，它虽然是日本西化的极致，但却也有一个中式的名字。“呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”出自《诗经·小雅》。而这座占地1.45万平方米，耗资18万日元（折算过来相当于如今98亿美元）的鹿鸣馆就取自其中鹿鸣，燕（宴）群臣嘉宾之意。
鹿鸣馆
鹿鸣馆落成于1883年，是一座由英国人康德设计的砖式二层洋房，出于其沙龙会所的定位，餐厅、酒吧、台球房、棋牌室、会议室一应俱全。2015年的日剧《天皇的料理人》中主角秋山笃藏立志驶向伟大航路，开启星辰大海征途成为顶级主厨的第一站华族会馆其实也就是鹿鸣馆。
这座建筑从诞生起就有着不一般的政治背景，时任外务卿的井上馨与妻子一道主持了它的落成典礼。这对CP的出席标志着两层含义，其一夫妻的同台首先就意味着这是一个社交聚会的休闲场所，其二井上馨外务卿的身份注定了鹿鸣馆本质上是日本外交事务的核心地带。
佩里带来的不只是黑船，还有一箩筐的不平等条约，使得日本成功加入了以中国、朝鲜为代表的大门能全开就绝不半掩的东亚好邻居行列。德川幕府的倒台，明治维新的开启也换不来和西方大哥们平等对话的机会，维新的领袖们知道富国强兵才是国家自立的唯一条件。
1873年，岩仓具视的访欧使节团回到日本，发现面临着维新后失去地位的旧武士的挑战和反扑。针对这种情况，这些维新领袖认为在政权基础薄弱的时候大动筋骨的政治经济制度改革很容易杀敌一千自损八百。为此他们开始力图重构日本人的思维习惯，降低改革的阻力。明治政府首先带来了西式的学制和兵制，随后他们大力推行西式的服装、饮食。不仅是那些绵延数百年的公卿家族，甚至连万世一系的天皇也在公开的典礼上穿着西服。而西式的建筑也是西化的一部分内容。
鹿鸣馆正是在这一时代背景下诞生的，井上馨经常在这里组织日本政府高官和欧美外交人员非正式想合作的会晤，而里面的舞会、晚宴充斥着接受西式教育的日本精英以及一生西式装扮熟悉社交礼仪的日本大家闺秀，除此之外舞池后头还有的就是一张张西方面孔。
井上馨
显然这个时候出身高贵的日本名门淑女充当了外交的主角，放在她们科目表上的都是歌舞器乐，文艺小说，幽默言辞这些社交技能。鹿鸣馆的每个周六都会举办跳舞练习会，大小年龄的名流女士聚在一起，学习舞蹈，甚至于有年近四十的贵妇自嘲虽然年岁已大，但仍在这种被音乐和舞步带来的虚幻中沉迷。再度看到日本西方如此亲善则要等到麦克阿瑟作为日本的幕后统治者带着美国大兵踏上樱花之国时。
井上馨趁热打铁，在鹿鸣馆中成立了会员制的东京俱乐部，会员都是皇族、高官以及财阀，日常交流仅限英语，这种过犹不及的画面大家可以自行脑补两个台湾人愣是操着一口东北腔的口音来侃大山。在这种全盘欧化的背景下，不仅西餐、油头、西服成为了标配皮肤，甚至有主张日本人与欧洲人通婚，改良人种这种歪门邪道的白人至上理论出现。而前文所提到的不平等条约修正废除工作，除了明治维新在政治经济上所取得的成绩，日本在东亚军事上的咄咄逼人，鹿鸣馆的特攻队是否发挥了作用呢，毕竟一次次条约修正的洽谈正是在鹿鸣馆的夜幕和名媛之间完成的。而这也是井上馨运营鹿鸣馆的真实目的。
日本的条约修正谈判始于岩仓具视使团的访欧，第一阶段的条约修订以寺岛宗则为核心，着眼于关税条款的修订，但是一个落后的封建农业国，提出平等的要求显然只会吃到闭门羹。1879年，井上馨走马上任，他认为要修正条约，需要优先修正治外法权，实现司法上的独立，而为了达到这个目标就必须拉近欧美和日本的距离，这首先就得从西式生活的输入开始，鹿鸣馆的夜晚将使欧洲人对日本生活的疏离和不适于大为减少。
从1880年到1887年，这是日本全盘西化的鼎盛时期，也是井上馨和鹿鸣馆积极尝试笼络外交的时期，但是这场马拉松谈判最终没在井上馨的任期内跑到终点。1887年9月，师久无功的井上馨在重压之下被迫离职，而日本的社会各界也在这个时候对没有底线的西化产生了反思，以鹿鸣馆为代表的以向西式生活、风俗靠拢，极尽讨西方欢心之所能的奇道主义被证明在没有军事政治实力帮助下难以达到预期的效果。
而日本真正开始赢回独立自主的地位，废除不平等条约则是依靠了两场踩在中国肩膀上的战争。中日甲午战争，中国战败，随后日本陆续收回了治外法权。日俄战争，一场参战双方均在领土之外打的奇怪战争，日本在中国的领土上击败沙俄之后实现了关税自主。
伴随着井上馨的下台，全盘无差别的西化政策也走到了尽头，一千多年前，一批批的遣唐使给日本带去了先进的中国文化，而从奈良时代到平安时代，日本对汉文化的态度经历了从全盘接受到本土化改造的过程，假名、和歌、大和绘、物哀美学也是这一转变的见证者。
日本的洋装时代——鹿鸣馆时代
人们常说，历史总是似曾相识的不断重复，到了明治维新时期，日本对西方文化的态度也经历了这么一个从全盘接受到辩证吸收的过程。鹿鸣馆外交的失败背后是欧化主义日渐式微，国粹主义逐渐高涨的大前提。在这个环境下，曾经名声赫赫的鹿鸣馆也开始遭遇冷落，几经转手之后成为了一家保险公司的账下财产，1940年，诞生57年后，这座经历了近代日本外交起落，见证了日本西化态度变化的文明开化象征最终成为了一堆瓦砾，消失在历史的尘土里。
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