《金刚经》说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”这句话的意思是，如果有人从相貌，语言来认识佛陀，永远也认识不到。如果一这句话来说，我们每天读佛经，拜佛像，岂不是永远也见不到如来？
寺院不仅雕刻出了很多佛像，而且讲究法相庄严，特执着。我们不管在哪里看到佛像，不管是木的，石的，金的，玉的，站的，坐的，基本轮廓都是一样，只要看到我们一眼就能认出这是佛像。具体原因是佛像的体貌特征是有标准的，这就是三十二相和八十种好。
三十二相也叫三十二大人相，三十种大丈夫相。是说佛陀身上的三十二种明显的体貌特征。八十种好又称八十种小相，八十微妙种好，八十随行好，指的是佛陀身上与众不同又不是很明显的体貌特征。总之是说，佛陀与普通人长得不一样。
佛陀张的真是根三十二相，八十种好一样吗？这不好说，不过三十二相本身都有矛盾的地方。比如“身广长相等”意思是说，佛陀平举双手，双手中指指尖的宽度与身高相等；“双手过膝”是说手臂很长，站立状态下，双手回垂到膝盖以下。这两点如果都满足，只有小腿特别长，或者躯干特别宽才行。
我们现在所见到的佛像是三十二相，八十种好与现实世界的妥协，这也说明了，当时描述三十二相与八十种好的时候，并不是为了造佛像，而是为了表述佛陀的与众不同。
事实上世界上的三大宗教原本都是反对造像的，他们都希望人们脱离形象思维的误区。在基督教神学里，花上帝的形象，雕刻上帝的石像都是渎神的行为。在佛教系统里，连名词都是不不准确的，都要破相，何况绘画和雕塑呢？
所以《金刚经》说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”任何形象，声音来认识佛陀，都是徒劳的。但是普通人很难理解这些烧脑的无常，无我理论，人的天性就是形象思维，在苦难的生活里，希望找一个具体的形象去跪拜，所以在一些高度开放性的宗教，比如佛教和基督教就陷入了造像狂潮，各种画像雕像层出不穷，通用道理，在那些宗教性不强的社会里，各种算卦，占星术就会取代宗教。
努力学习每天进步一点点，积跬步以至千里，虽然缓慢但我在前行的路上。
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