3737375茶语
首先，要搞清楚啥是科学，啥是易经。
科学是探索宇宙万物变化的规律，并建立相应知识体系的学问。说到底，科学注重实践，要求理论和实践的误差不能太大。而且科学研究是不断发展升级的过程，后一代学者一定比前一代学者知道的更多，新一代的研究人总是在扩大人类的认知边界。
易经是干嘛的呢？说实在的，它的核心是在讲求“变化”的规律，但要知道它诞生于农业社会，这当中的许多看法只适用于农业社会，而且误差还极大。这里的根本原因在于实践和量化没有做，而且易经不是一个不断推陈出新的知识体系。更多人拿它来算命，也不知道这些人知不知道，易经最早可没有这个功能....或许是封神榜看多了？所以，易经其实无法指导目前的科学研究，毕竟如果一本易经能干到现在的科学水平，中国古代劳动人民也不至于一直挣扎在温饱线上，直至近代才完全不愁吃穿了。其实每个国家都有自己文化的典籍，各国都把他们视为珍宝，并与科学对立起来，其实大可不必，毕竟都不是一个次元的东西，科学只在科学发展，易经更多应该在文化的轨道上。所以它也不需要讲究什么科学依据。
当然，我想肯定有人要拿莱布尼茨说事，说他受易经了启发才提出的二进制。实际上，莱布尼茨的是易经和二进制有点像而已。但话说回来，莱布尼兹时代可是没有科学的概念，要到一百多年之后才有，他在那个时代对于易经的看法更多的是偏向于哲学。而哲学现在已经没有能力指导科学了，因为对于哲学家来说，科学现在的发展实在是太复杂，你让哲学家去实验室搞一搞，肯定全搞砸，连最基础的科研都搞不了，何谈指导别人？难道不是在搞笑么？
钟铭聊科学
我是文开石，我有其他角度的一些看法。
从现有的研究和已知条件来看，与其说《易经》有没有科学依据，还不如说科学还不能确定是否能验证《易经》。
现代科学观念，才发展了几百年。
它是我们现在能掌握的，相对来说最有助于解释万物的观念和方法。
但是现代科学观念，还没有发展到无所不能，还有很多客观存在，但暂时还不能用现代科学观念解释的例子。
科学的终极是哲学。
哲学能指导科学，但是反过来，科学能否验证哲学、指导哲学？
我们能用一些科学的方法来帮助研究哲学，但是还有很多局限。
《易经》它的属性中是一种思想，是一种哲学，从这个角度讲，用科学依据去验证《易经》还是有一些困难的。
《易经》中现在能确定的，并能用科学验证的内容
以阴阳为基础，变化衍生八卦六十四卦象三百八十四爻。
科学中可参照的，0与1的计算机语言，大数据的表现。
今后可能的发展。
随着科学的发展，随着《易经》研究的发展，我想终有一天，我们能从科学的角度，对《易经》的研究得出一个相对有说服力的答案，但是这个答案是什么样？证明科学的局限性或者天花板？证明《易经》思想内容中的对错？暂时不得而知，也不敢预言。
在现有的条件下，强行用把《易经》和科学做拉郎配；或者先入为主，一定要用一方面去证明或反证另一方面，都是错误的做法。
文开石
《易经》是科学就在我们身边，天天运用。易就是简单容易理解。但现在总有一些无知不学无术根本不知道《易经》是什么内容的人，用破纸做一顶帽子上面歪歪扭扭写上"封建迷信″的字样，站在网络上发现谁只耍一讲国学易经就扣在谁的头上，并以此为乐以此显得自己高人一等。那么为什么讲易经是科学呢？请看易经研究的什么内容:(一)易经含有数学。经曰:“先需掌上排九宫，纵横十五在其中。”易经中的八卦九宫的数字纵加之和是15横加之和也是15。这不是很奇妙的数学吗？(如图后图一)(二)易经研究是历法。易经的天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸及地支子丑寅卯申酉戍亥中国有史以来一直用来记录农历的年月日时，比如现在是己亥年丙寅月。现在出版的万年历用的都是《易经》天干地支的符号。我是专业易学工作者万年历就在脑海中，对任何一年的干支脱口而出。(三)《易经》是天文，易经讲天是高是园，地是低是厚重静止承载是方。每年从冬至到夏至天气阳光明媚温暖为阳，起卦为阳遁。从夏至到冬至天气阴冷潮湿为阴起卦为阴遁。男人为阳人生殖器为阳具女人为阴人生殖器为阴道。(四)易经是天时地理。《易经》讲坎卦为水、离卦为火、乾卦为大都方政府百脑机关、兑坎是沼泽湿地、坤卦是乡村田野农民。离卦是火是结婚酒宴热闹地方。巽卦是风、震卦是雷，艮卦是山脉静止不流动。这些内容那些不是真实存在的科学？(五)易经是透视宇宙空间万事万物发展规律。春天树木发芽开花生叶夏天绿树成荫。易经讲春天木旺夏天木相。夏天赤目炎炎易经讲夏天火旺。九大行星运动易经讲"天行健"大地厚重沉静易经讲“地造坤厚德载物。"还讲"风散 之，雨润之。"(六)易与医相通中医理论来之易经。八卦上离卦为头，巽坤卦为左右肩臂、震兑两卦为左右腰，中五宫为腹、艮乾卦为左右腿足、坎卦为水是人身生殖器。另外乙为中医天心星为西医天芮星为疾病这都是一套完整的理论。通过以上内容普及网友们评一下，《易经》是科学是迷信？现在大学有易经选修课，各大新华书店有易经书，国家有巜易经》研究会，易经与我们生活息息相，指导着我们趋吉避凶。我们应感恩上苍感恩祖先留下已传五千年宝贵文化遗产！我们有什么资格拿一顶"封建迷信″的破帽子来污灭它呢？
山中道人
古人朴素也就是幼稚的探索，如今还继续相信就成了伪科学。
吹捧《易经》的一些错误思路。
1，易经比<strong>科学时间长，可是有毛用啊。
按这种思路，你老爹养羊，你就不能种地；你老爹是农民，你就不能进城。皇帝统治了两千年，共和国就得解散。荒谬性显而易见。
时间并不能自动纠正错误。所以我们才有改革开放，才需要科学创新。简言之，需要发现错误，纠正错误。
2. 易经是哲学，哲学指导科学，这纯属YY。
易经不是哲学。哲学……也基本不能指导科学。
哲学是以理性和逻辑为基础的方法论。中国古代恰恰缺少这些东西。易经、阴阳五行，顶多算是朴素模糊的理性萌芽，可惜还没有长成，就又“被附魅”了。
哲学是对世界的质疑、提问，开放式提问。哲学家不崇拜任何权威。
中国古代学派，都是崇拜古代的，无论哪一家。
中国古代朴素之思想，没有长成哲学，即又堕入易经之玄学，玄学是产生不了科学的。
哲学更无法指导科学。随着科学成长和独立，提出的新问题都是哲学以往解决不了的，甚至无法想象的。如今更是哲学追着科学跑。
总结，易经势大，阻碍了中国文明发展
正如杨振宁先生指出的，阻碍中国文明发展的，是易经这样的玄学。
比如数学，在中国被鼓捣成了数术之学，陷在了“神秘之学”里无法自拔。
当然，责任并不都在孔子和儒家，但孔子推崇易经，显然是要背负一定责任的。
从这个意义上来说，五四时打到孔家店，虽然全面否定是不对的，可推下神坛，把儒学降低到诸子之一，却是必然应该的。
如今我们更不要盲目崇拜所谓国学，必须把包罗万象的国学分解成各个现代学科领域，才能看懂古代学者们究竟在讨论什么，讨论到了什么地步。
如果盲目崇拜，就又堕落回到了封建时代的思路了。
松鼠老孙
易经有没有科学依据，
一、首先让我们来了解究竟什么是科学！
在这里我们不妨看三个假设！
（1）假设科学被定义为几百年来，甚至是近百年来源于西方，由西方传入中国“关乎自然、社会和思想的知识体系”（出自《辞海》），那么，我们可以好不犹豫地说，易经根本就不“科学”。
（2）假设科学被定义为经验实践检验，人类认识宇宙万物规律的观点与方法，那么我的看法就是，易经不仅是科学，而且是迄今为止超出一般认识水平的尖端科学，是科学中的科学。
（3）假设是把人类所能认知的知识或能够解释的事物定为科学，把人类认知，解释不了的，但又确实存在的现象定为不科学，比如地球上的暗物质，大海深处的情况，到底有没有外星人，诸多未解之谜等，都是人类所解释不了的，就认为是不科学。从这个层面上讲科学又过于狭隘了，那么易经就不只是用科学二字能够解释的了的。
二、迷信对易经学术的说法是一种误解
之所以大家对易经有很强烈的疑惑，最主要的原因还是因为大家对它不了解，因为不了解，不深究，所以会产生质疑。
德国著名数学家、哲学家莱布尼茨，借助易经八卦发现了与二进制的联系，后来发展了二进制；丹麦物理学家、诺贝尔物理奖获得者玻尔借助易经太极图发明了波粒二象性原理。同时呢，《易经》也被列入国学经典“四书五经”里。
所以在讨论一件事物是否科学的时候，首先我要明确科学的概念是什么，只有先统一一个科学概念的标准，这样在讨论一件事物是否科学才有意义。
易道堪舆
看了所有的回答。我认为与其纸上谈兵，不如真刀实枪的拿出真本领来，与其东拼西凑从百度上去寻找答案，不如潜心研学。
提问者所问的问题本身就不科学。请问易学是科学的一种吗？科学是怎么精准定位的？1+1为什么等于2？数学和物理公式在不断进步的精密设备中的测试为什么会有偏差？现代的所谓的数学是统计学分析学等的不断总结和验证，请问几千年传承下来的易学何尝不是这样？从天空中星体的变化而知时节，而知事物变换。
易学认为，万物负阴而抱阳，万阴阳相对而又互相作用的。请问，西方的哲学家们的哲学思想的最高境界是不是就是这样的？
我认可科学，我更加尊重中国传统文化，只要我们不要歪曲事实，不要恐吓恫吓，不要乌七八糟，学而致用，有何不可？
胤朴文学
我追随南师学习易经时，有思考过这类问题。简单分享一下体悟。
易经是有科学依据的。这一点为什么被质疑。因为大家都看《周易》这本书。
如果你只看《周易》这本书，你会很容易把易经理解成求签问卜跑江湖的那套，因为它的文字太可疑了。整本《周易》就只是一条一条列述了六十四卦的每一卦、每一爻代表的意义。
比如“屯”卦这一章：
初九，磐桓，利居贞。利建侯。
六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。
六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
六四，乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
九五，屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。
上六，乘马班如，泣血涟如。
《周易》这本书全篇都是这样神秘的文字。实在太容易被当成寺庙里求签的签文了。
加之几千年的流传、江湖上的算命风水、画符念咒、捉鬼拿妖、奇门遁甲、撒豆成兵、刀枪不入……都附会在易经之上。使得易经背锅不小。
其实来说，
首先，《周易》不等于易经。易经不是一本经，而是一种“知识-思想”体系，按照古代的文字习惯，把这一套学术体系叫它“经”——“易经”。按照现代的习惯，则可以称之为“易学”。
《周易》只是“易学”体系的一支，是周文王的著作，也代表了周代文化的体系。用现代的话说，周易只是一个派系，是比较偏人文的派系。易经还有别的派系呢，尤其还有具有原始科学思想的派系。只不过没有文字整理成书流传下来。这些易经派系的一鳞半爪还是在的，只是散藏在道家的学术著作中。
比如我们固有文化里，基于天文星象而发展起来的命理、堪舆、择日，以及奇门遁甲等原始科学理论的专科，其实包含了已经失传的著作《连山易》《归藏易》的一部分。
第二，易学是一种由科学而哲学的学术思路。中国古人的文化思想的发展和欧洲文明不同。中国文化一早就建立了科学哲学并驾齐驱的学术规模。
很多人学了欧洲人的眼光，以为我们中国祖先的文化起源也跟欧洲一样，是先从部落酋长那样石器时代-铜器时代这样下来，由技术而科学、从无到有的进步。其实不然。中国是跟欧洲是不一样的。易经学术里边有很多指导科学发展的精粹。这也不是三言两语可以讲明白的。
这里就简单不展开了。有机会的话和大家一起探讨。
南怀瑾五行术数
易经有没有科学道理，这个问题其实是两个层面不同的概念。
易经有道理，在某种程度上可能是超科学的，科学是通过科技体现的，现代科技还无法解释易经。
开国元勋不会开车不会用电脑没见过手机等现代工具，但是他们的智慧能力勇气依然是普通人难望项背的。在解放战争中在生产建设上他们的功劳无可替代他们的影响千古不朽，他们在军事实践中从来不搞教条主义而是运用和发挥发展了随机应变的指挥艺术。
易经创造了人类文明，它的社会价值主要是启发人们的思维，是沟通先祖智慧的特殊方法途径，具有灵魂般的内涵。
科学可以分析人的生命形态与组织元素，却无法深层解释灵魂或复制灵魂。
易经是什么？易经注重的是对规律的认识与把握，是思想方面的辨证思维体系。
如果用现代医学举例，科是分支是末节，比如眼科耳科口腔科牙科呼吸科消化科皮肤科骨科神经科，这些分科的前提是人这种完整的生命体，如果没有生命对象这些庞大细致的科就形同虚设毫无意义。
易经是大道之源，很可能与上古文明有着某种千丝万缕的联系与渊源。把现代社会看作一棵大树，易经就是埋藏在土壤深处的根，苍劲虬髯它的功能不可或缺。科技是美丽娇艳的花与香甜可口的果实，它是梦想的实现与希望的延续。
江山策划191413
易经一直与科学的形式生存于古代和现代，只不过好多人不去深究就认定是迷信，这样对社会进步一点无益的，现在学易经之人，分为两极，易道越深的人，越是穷深猛究，易道越浅的人，堡泛不一，易经的卦理卦卦爻爻都是科学的，包括现代的化学，数学，物理学等一切学理都能在易经里得到科学理性的解答，一切现代物理学之定律，数学的公式，化学元素周期律等一切现代科学的东西，都能用易经八卦用科学的程序排列出来，有一个科学的解答，因系统太大，在这里是写不完的，如果认真起来，可以排专家，团体，科学家用物质的形式证实，大疑，大彻，大悟，这个是必须走过这个情序，才有一个翻身扙。
闫显惠
易经原本是巫术，后来进化为方术，再后来蝶变化作科学。易经之中就有着科学的种子，大量的谬误。再有算命先生江湖骗子将它附会迷信造谣撞骗，易经八卦名声很丑的。
易经的闪光✨思想就在易经二字。事物易而有其经，那么人可以观察其经而认知其事物的易，认知其原来将去。这就是中国传统学说的认识论。认知之后，可以循其经依据其性，而有应变的人之易，人易经适应事物而捕捉其事物，把握其事物而加以利用。这就是中国传统学说的方法论实践论。
孔子作易传，其中定有大谬。但也有学术的开发。八卦河图洛书现代数学拆解后吸收而大发展。比如八卦，六十四卦，倍增，微积分，高等数学。河图洛书，几何学，数学矩阵等。
所以易经就在科学中，因为科学而新生了！有些国学大师要么是老糊涂，要么就是科学盲，要么就是存心捞钱。
将科学算在内，易经经历四次大修订，第一次是伏羲。第二次是周文王。第三次是孔子。第四次近代科学家，哲学家，拿它作研究资料，创新出现代哲学，现代数学，等科学！孔子的贡献是尝试将易经引入社会学社会伦理学。对错不管，学术开发意义重大。第四次，易经之名被科学这个学名取代。我们知道科学勇于自我否定，善于质疑，不断地易经，也就不断地发展，生命长存。科学即易经。反之，不见得。
