寫字那些事兒
相信大部分人在學生時代都會對語文課本上的“通假字”產生迷惑——為什麼古人寫的就是通假字，而我們自己寫的就成了“錯別字”呢？其實，錯別字就是錯別字，通假字就是通假字，寫出通假字的古人也是很無奈的。
先來看一下錯別字吧：
清代有兩位著名學者對錯別字的問題提出了自己的看法，一位是王念孫先生，他表示：“訓詁之要，在聲音不再文字”，意思是文字就是表達思想的一個工具，其主要用途還是用來表達語言，所以只要念出來大家都能聽懂就行了，不管是不是錯別字。但是著名史學家趙翼先生就表示，丁是丁，卯是卯，別給錯別字找藉口。他說：“字之音同而異義者，俗儒不知，輒誤寫用，世所謂別字也”，意思是隻要出現了一個始作俑者，把錯別字當成規範字來用，就會誤導一大片人。錯字就是錯字，字確實是用來讀的，但是寫在書上，就是用來看的。
再來看一下通假字。國史君（國史通論）在之前文章中曾經解釋過，我們平時所說的通假字包含了三種情況，即古今字、異體字以及通假字。
第一、古今字
在“漢字六書”中有一種就是“假借”，比如“然”字下邊的四點水（灬）其實不叫四點水，而是火字底，它本來就讀作“火”，釋義也是“火”，所以“然”本來就是“燃燒”的意思。但是後來“然”的意思發生了轉變，成了“然後、然而”等意思。所以後世就不得不畫蛇添足地在“然”字左邊加了個火字旁，用“燃”來表示燃燒的意思。而我們後世再讀古書的時候，就把“然”當成“燃”的通假字來解釋了，這就是“古今字”。
第二、通假字
之所以出現通假字的情況，還有另一種情況就是因為咱老祖宗生活的時代，漢字數量太少，就會用字形或者讀音相似的字來表示另一個意思，比如“常與村人共”、“共其乏困”、“居其所而眾星共之”、“共承其嘉惠”這四句話中都有“共”字，但是每個“共”的含義都不相同，根本原因就是因為作者生活的年代，只有一個“共”字，而沒有“供、拱、恭”等字。所以，在後世看來，“共”就是通假字，咱當然沒有理由說古人寫了錯別字。
第三、異體字
異體字的出現還是因為古代的知識普及率不高，儘管是同一個源頭，但是不同的地域就會讓漢字出現不同的發展，所以秦始皇統一六國之後就要統一文字。我們建國之後也頒佈了規範字，將“涙”規範為“淚”，將“群”規範為“群”等。
當然，古人也會寫錯別字，比如清朝已經有了“座”，但是咱中學課本中的《口技》寫的卻是“滿坐寂然”，這就明顯是錯別字而不是通假字了。
所以，古人寫“通假字”有一定的不得已之處，而現在再寫錯別字就不能以自己寫的是“通假字”來當藉口了。
國史通論
古代沒有紙質書，當然不會有標準的，如到清朝才有的《康熙字典》之類工具書。《說文解字》據說漢代編制，真本早已失傳，現在看到的是清代的版本。
總之，紙發明前，讀書人寫字，沒有標準的字典工具書可查閱，寫文章時，有的字想不起來如何寫，找個相似的字代替。其實就是錯別字。通假，假即借的意思。如孔子曰，假我數年，五十以學易，可以無大過矣。假我數年，借我數年。
但是，朱自清考證，另一個本子：五十以學，亦可已無大過矣。
亦，易，音同，但不通假，故意改寫，變成了孔子學易。
說及《易》，即《周易》、《易經》，其中第三十一卦卦名，鹹。五行配五味，五味之一。
孔子《易傳，彖》解“鹹”卦，《彖》曰：鹹，感也。，，天地感而萬物化生。
這裡，鹹，感，通假。所以解出個天地感應。
然而，七十年代出土馬王堆西漢帛書周易，六十四卦卦名多有異字，且卦序不同。其中，鹹，帛書為，欽，卦序第四十四。欽差大臣的欽。欽，無論如何也通假不了感。
《易傳》解易經，其中之一，根據卦名的漢字字意解釋卦的含義。但是，帛書裡許多卦名的漢字不同，意義也就不同了。所以，望字生義解易經，卦名漢字不同，就有不同的意義了。
有話少說
先從一個故事說起吧：
畫家齊白石老先生愛吃烤羊肉，經常去宣武門一家叫“清真考羊宛”的烤肉店吃飯，去的次數多了，雖然眼睛看不太清楚，但總是感覺店家的招牌彆扭。恰好有一天，老闆邀請齊白石老先生題字，齊白石這才看清原來是“考”字出了問題。烤肉要和火有關才對呀，沒“火”算什麼？於是給“考”字前面加個“火字旁”，就寫了一個“烤”字。唯恐人們不認識，便在下面加了一行小字“諸書無烤字，應人所請，自我作古。”可先生獨創的這個字風靡大江南北，獲得國人認可。1946年86歲的齊白石又重新為之題寫了“清真烤肉宛”五個字。
這個故事告訴我們什麼？信息量還是挺豐富的。
書歸正傳：“通假字”在古代文獻中常見，為什麼會出現通假字？記得上學時，我的中文老師王教授說過一句話：通假字是“只有其聲，未有其字。”再說明白一點，就是古時候本來沒有這個字，只有這個音，怎麼辦，只好借用其音相同的字了，這就是”通假字“。
回到前面的故事中，在當時“考”字，只有這個音，沒有“烤”這個字。當時吧，“考肉”是對的，”考“字就是”通假字”。現在因為已經出現了新字”烤“，再那麼寫當然就是錯的了，
朋友，明白沒？
中國第一部字典，是漢代著名學者許慎編著的《說文解字》，僅收錄漢字9353個漢字。可現在中國的漢字據說已有120000個。
隨著時代的進步，將來可能會出現更多的漢字，或許有那麼一天，我們的後人會把我們今天使用正確的漢字叫做“通假字”。
呵呵
天中照心
為什麼古人寫錯了字叫“通假字”，而我們寫錯字叫“錯別字”呢？可以從以下五個方面來分析：
一、從漢字的起源和發展看。漢字起源於圖畫文字，有明確歷史事實的是殷代的甲骨文（這也是某些國家不承認我國夏朝存在的“藉口”）。其後經歷了多鍾字形的變化，發展到今天我國使用的簡體字。在海外、研究領域，人們還在使用繁體字。所以，不存在古人寫錯字的情況。
二、從請始皇統一六國來看，多國文字字形差異明顯，如果說有錯別字，屬於再正常不過，何況當時的標準是什麼？我們今天說的錯別字在當時可能是對的呢。
三、從文字的傳播來看，從絲帛、竹簡等傳播，極不方便，又不便於流行。何況，我國很長時間就是“學在官府”。即使孔子收徒，打破了官府的壟斷。但是，直到新中國成立前，大眾的文化程度算不上高。這也可能是我們推廣簡化字，消除文盲的一個原因。所以，不存在錯別字的情況。
四、秦始皇焚書坑儒之後，文獻的傳播，主要靠記憶，靠口述。這樣在記載時，到底字形是什麼？很難考證，這樣流傳下來，出現所謂“錯別字”，屬於正常。
五、應該用歷史的眼光看問題，這不是一句空話、套話。例如，《周易》64卦的卦名，哪個是正確的？首卦乾卦，在出土的漢簡寫作“鍵”，有的書籍寫成“幹”，不一而足。所以，用今天的眼光看，為了便於解釋，今人說成通今天的那個字。如果今天的你，違背了今天約定成俗的規則、定義、規範，那麼，就一定是錯別字了。
韓非子2019
我們得明確一點，新文字的誕生是一個過程。漢語詞彙有三個階段：原生、孶乳、合成。最後一波大量造字的階段是先秦時期，秦漢之際漢字開始轉向隸變，這時候也停止了大量造新字而是開始造詞了，這樣漢語的口語就開始向白話階段發展了。
說古人寫錯字了是缺乏知識
漢字在沒有定型的過程中，那麼就隨時會發生變化。像是“二”字，在先秦之前就有“上”的意思，倒過來寫還有下的意思。像是“燃”字，最開始的時候是“然”。這些能說古人寫錯了嗎？是古人為了把最早那一批字的部分意思用新字來賦予相應的意思，我們今天才不會把燃燒寫成“然燒”。但是在古代，“然”才是最早開始表示燃燒的意思。所以隨意的去說古人寫的是錯別字，那是典型的知識缺乏症引起的症狀。
今天的漢字標準是今天的標準
時至今日，我們基本上不會造新字了，而且用字也有了今天的標準，我們是按照今天的標準在使用著漢字。但是今天的標準是古代的標準嗎？很顯然，各個時代的標準都不一樣。所以先秦的經典到了漢代得用注本，漢代的人才能讀懂。到了唐朝之後，唐人的人得用疏本，唐朝人才能看懂。到了今天，我們得用白話文註釋本，我們今天的人才能看得懂。
誠然不能否認古人確實也有寫錯字的情況發生，但是不能以偏概全，說古人的“通假字”都是錯別字，真正要論對錯，到底是誰錯了還不一定。
至於為什麼說今天寫錯了字就是錯別字，相信很多人都是明明不知道古義是什麼，又知道今天的標準是什麼，再去把“上”寫成“二”，這樣怎麼不能算是錯別字？
淡看天上月
記得1983年，人民日報刊登一篇文章，將【國事訪問】寫成了【國是訪問】。這個事情令人歎為觀止。一字之差而已。是與事而已。國事，就是國家的大事。國是，就是國家認可的事。民眾一片譁然。
隔日，人民日報又刊登一篇文章，是廣州中山大學的古文泰斗的文章。專門做了一次古文教學，對通假做了一次長篇大論。
而錯別字，則是教學時的用詞。
訓詁學，叫【通假】
教學時，叫【錯別字】
太素老道
字者，孳也。
我們中國漢字構成於“六書”，一字多意，多字一意。文字的書寫過程又伴隨甲金篆隸草楷行書寫的演變，許多經典文籍的流傳並不一定是通過竹簡紙張，還有許多是口傳心授，即使後來謄寫抄記過程中，也難免會有一些文字，因為書寫者的地域方言拿捏不同而導致字體的變形，比如我們現在的許多簡化字在過去都是草書的一種形式，此其一也。
有些字因為古今演變，字的形意發生了改變，換字更能準確表達原來的意思，或簡寫或他寫，方便而不失其意以為根本。此其二也。
三字經“披蒲編，削竹簡”，過去紙張匱乏，書籍短缺，活字印刷術那就是更後來的事，字為載體，毛筆書法裡講“結字因時相傳，用筆千古不易”，萬變不理其宗（綜），文以載道，字為顯明。
然則現在人們習慣了手機電腦的統一輸出模式，反而少了書寫的藝趣。
任緣中
這種懷疑一直都有，當下最多。
之前也回答過類似問題，絕不是有人故意要玩“雙標”。之所以是這個問題：
一、古人用通假字是歷史存在。通假字分本有其字和本無其字兩種情況。前者是因為古代本來字就不多，加上有的抽象概念很難造一個適當的字，就形成本無其字的情況。至於後者，請看下條。
二、古人的漢字規範標準和今天不一樣。今天的文字規範，和古代是迥異的。一方面，漢語的實際情況發生了很大的改變，需要不停規範來滿足一個時代的需求；其次，唐代的以來的書寫正字規則一直在嚴密。到了解放後，國家又制定了更為嚴密的字音、字形規範，並進行強制推廣。這種力度，在歷史上從未出現過。
三、今天的計算機處理語言文字的條件，改變了用字習慣，也加強了這個規範化程度的深化。今天手寫漢字的需求已經非常小了，一方面人們提筆忘字，一方面只要在終端上輸入拼音，就可以顯示正確的漢字。可以說，今人是撿了很大便宜的。
四、有的通假字已經形成了今天的用字習慣，如果把這些字改回去，那麼不少人要成為文盲。
當然，也有人覺得，通假字是個偽概念，認為大多數是不同時代的用字習慣問題，小部分是用字不規範問題，極少數是把漢字當拼音用的問題。
不過，不管怎麼說，要知道通假字在古代是非常常見的現象，古人這麼用在他們那個時代是正常的——大夥兒一起寫一個用錯的字，那就算正常用法。
你從中學課本幾篇文言文選中看到古人用錯了字，自己竟然還要背誦學習，覺得不服氣都很正常，畢竟這些作品的文學性是第一位的。但是，你不能回到古代，你是今人平時寫字就要按今天規矩的來，就像法律不允許你三妻四妾，你也不能不服氣一樣。
八磚學士
古人寫錯字為什麼叫"通假字"，而今天我們寫錯字叫"錯八方字？
看了上面的回答，說的特別在理，而我覺得還有一點未說到。
在歷史早期，中國文字未經統一定形定義之時，中國也未統一國土，所以文化和文字也很難達到一制，而且中國的諸多小國就以自己的象形文字先做使用，在慢長的統一歷史過程中，難免參差不齊，文字被簡化和定義也很慢長，因而有些古的真跡就處在文字變化過程中，用了朝庭已做文字簡單統一後，而地方還未得知，現還在使用的文字，可文字統一後，古人已不在世，真跡也無法更改，所以，古時可說對，現今可說錯，就只能說是，曾地方通用的字，故稱為"通假字"。
再說，過的通訊和現今己無法比較，過去朝庭的政策昭書，都是用馬🐴傳遞，少則一個月，多則數月，再到在老百姓家，也得數年久，也不一定能做到家喻戶曉。而今分分鐘就能做到人人皆知。
因此，建國之後，對文字統一，實行簡化文字都幾十年了，再寫錯了，只能叫"錯別字"，當然也省蔬乎大意，還有似似而非，或者年紀偏別大記意減退，所造成的錯別字，也屬"錯別"。文字的記意能力也很難達到一致，只是我們在看文章時能理解義意就好，
秦川農家
朋友古人的通假字是怎麼回事呢？大家分享一下我
的真實觀點和經驗吧！
古時候，咱們的老祖宗，創造所有的文字，沒有現在咱們所使用的多。
所以，就得利用一些讀音相同的丶意思差不多的文字來代替了！
比如，《易經》中的在《鹹》卦鹹字同感。元亨利貞的貞字同佔。桓同垣。磐同盤。匪同非。蒙同朦。哎呀，很多很多。
而現在的錯別字就和過去的通假字，完全不是一碼事了！
現在的錯別字出錯的原因，
1，就是不認識此字，不會寫此字。2，是寫作中馬虎了，自己都沒有發現。
3，中國漢字博大精深，就是一個專門研究文字的師傅，也有寫錯字的時候。比如，一些字同，而意不同的字。行、行，己、巳。未、末。長、卡。土、士。等等。一不小心，就叫它騙著了！
