牛牛愛妞牛

蘇麻喇姑，蒙古族人，名字，蘇茉兒，或蘇墨爾，為蒙語的音譯，意思是毛制的長口袋。順治晚期或康熙年間改稱滿名蘇麻喇，意思是“半大口袋”。

蘇麻喇姑在清朝歷史上有著不同凡響的地位，蘇麻喇姑是清朝孝莊文皇后的侍女，出身於普通的蒙古族牧民家庭，隨孝莊陪嫁進入後金宮廷。身歷天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝，通曉蒙滿文字。蘇麻喇姑也是一個非常有才華的女子，尤其擅長女紅，在清朝服飾改革的事件中發揮了自己的作用,崇德元年（1636年），參與設計清朝開國冠服。

崇德八年皇太極駕崩。當時孝莊文皇太后年僅三十一歲，其子福臨剛剛六歲。經過孝莊文太后的精心謀劃，福臨當上了皇帝，但朝中大權卻掌在攝政王多爾袞手中。年幼的順治皇帝，時時需要母后孝莊的扶持和指點。但按當時的規矩，他們母子二人每月只能有一次見面機會，這樣，孝莊與順治皇帝之間的秘密聯絡便全由蘇麻喇姑來擔任。

曾經擔任滿清康熙帝的啟蒙老師，順治十一年，康熙帝出生，順治十二年，清宮流行天花，皇帝和諸皇子凡沒出過天花的人全都到紫禁城外避痘，康熙在宮外避痘的幾年，蘇麻喇姑受到孝莊的命令擔任起教育玄燁的工作，康熙帝的滿文就是受教於蘇麻喇姑的，康熙稱呼蘇麻喇姑的時候有時會用額涅，康熙的皇子、皇女也會稱她為媽媽，所以她在宮中的地位並不是一般的侍女。

康熙二十六年，孝莊文皇后病逝。蘇麻喇姑受精神打擊，使她陷入了悲傷、孤獨、無聊之中，這此時的蘇麻喇姑已經是70多歲，長此以往對她身心健康極為不利。孝莊皇后去世時，康熙將他的第十二子胤祹交給了蘇麻喇姑教育，要知道在清朝妃嬪以下的後宮都沒有撫養皇子的資格，即便是自己親生的皇子，而蘇麻喇卻能得到皇室的青睞，足見她在康熙心中的地位早已遠非一般宮女可比。在20年間，對胤祹言傳身教，最後在康熙晚年的九子奪嫡中胤祹並沒有參加。蘇麻喇姑在康熙和胤祹的心目中如祖母孝莊一般愛戴。

康熙四十四年，蘇麻喇姑此時已九十歲，得了“血痢”，腹瀉不止，蘇麻喇姑身患重病，而且不用藥石，蘇麻喇姑因信奉宗教一生不吃藥，這也直接加重了病情，在塞外巡視的康熙得知蘇麻喇姑重病之後，還讓胤祹照顧好老人家。派遣自己的兒子親自照料蘇麻喇姑，直到蘇麻喇姑去世。

蘇麻喇姑逝世。康熙為她舉行了隆重的葬禮，將她安葬在清東陵風水牆外東南方向新城，其陵寢規格依照嬪的等級建造。康熙帝以嬪禮葬之。在其死後宮中尊稱其為蘇麻喇姑。

君箋雅侃紅樓

康熙四十四年，正當康熙塞外秋巡時，突然接到一位宮女死亡的訊息，他急令務必要用冰塊保存屍體，等他返回再看此宮女一面再行葬禮。

這位宮女就是孝莊太后身邊的侍女蘇麻喇姑，康熙回宮後下令以嬪禮規制為其發喪，並將其棺槨與孝莊太后梓棺存放一處。

也許有人質疑，蘇麻喇姑身份只是宮女，可其葬禮規制如此之高，為什麼其地位要高過皇親國戚呢？且聽有書君為你梳理分解。

一，蘇麻喇姑歷滿清五朝，恪慎恪勤奉獻一生。

蘇麻喇姑出生於科爾沁普通牧民家庭，其原名蘇茉兒，只是到了順治晚期才改稱蘇麻喇，於其去世後又被尊為蘇麻喇姑。

科爾沁大草原孕育的蘇麻喇姑，美麗聰慧自帶蒙古女子的豪爽之風。她因緣際會被蒙古貝勒看中，買入府中做了二小姐布木布泰的貼身侍女。這個二小姐就是日後大清孝莊文太后，這亦是主僕二人傳奇人生的開端。

兩人年齡相仿性情相投，蘇麻喇姑跟隨布木布泰一起學習滿蒙文化，很快就精通滿蒙文字，並習得一手好書法。

當13歲的布木布泰，嫁做後金努爾哈赤之子皇太極側福晉時，蘇麻喇姑又做陪嫁隨侍在側，主僕共同應對無法預知的未來。俗話說強將手下無弱兵，蘇麻喇姑不但被布木布泰調教的做事幹脆利落，成其得力心腹忠僕，而且為大清極盡聰明才智做出非凡貢獻。

蘇麻喇姑心靈手巧，擅長設計裁剪。皇太極初登帝位劍指天下時，其龍袍及滿朝文武朝服皆由蘇麻喇姑設計縫製。她設計的朝服不但美觀還便於騎馬行軍，可以說她為清朝入關後的服裝風格定下了基調。

蘇麻喇姑可不只是手巧那麼簡單，她還頗有政治頭腦。

皇太極薨逝後，其長子豪格與叔叔多爾袞皆對皇位志在必得，而當時莊妃（布木布泰）之子福臨只有六歲，孤兒寡母勢弱頓陷奪位政治漩渦之中。

蘇麻喇姑為保莊妃母子取勝，冒險去見多爾袞曉以利害關係，促使多爾袞放棄皇位之爭轉而支持福臨。蘇麻喇姑以身涉險才有了順治帝順利登基。

順治初登帝位年幼無知，因而朝政被多爾袞一手遮天。

孝莊太后眼見兒子弱小急需自己教導輔助，可是窘於宮規每月只得見兒子一面，不能天天耳提面命。

這時的蘇麻喇姑又起到了聯絡員的作用，她每天利用宮女身份便利往返孝莊母子之間，替孝莊傳授福臨為君之道以應對多爾袞的囂張擅權，可以說蘇麻喇姑於風雨飄搖中，為穩固順治帝位起到舉足輕重的作用。

隨著順治為情所擾全無帝王果敢個性，孝莊對兒子深為失望。

因而當康熙出生後，她就看中這個孫子著重培養。也許她覺得兒子專情皆是迂儒們教養之過，也許她覺得蘇麻喇姑不但精通滿漢蒙三種文化，而且頗有女性溫婉會哄孩子開心，可以寓教於樂將帝王應有的心術、品格特質根植於康熙之心。

反正孝莊這次反向思維未聘迂儒，而是託付蘇麻喇姑做康熙啟蒙老師。

當時康熙因出天花在外避痘，蘇麻喇姑為教育康熙每天往返皇宮與避痘所風雨無阻。康熙紮實的文字書法功底就是這段時間打下的基礎。

蘇麻喇姑不但教其文化，更傾情將孝莊總結的帝王應有的素養與權術以及自己的體驗，循序漸進融入康熙骨血。

康熙日後開創大清盛世堪稱千古一帝，除了自身天賦異稟外，可以說蘇麻喇姑這位啟蒙老師相當成功，尤其是康熙未像其父那般痴情一女，就是蘇麻喇姑秉孝莊之意教育成功。

觀蘇麻喇姑一生從努爾哈赤起，身歷五朝為穩固孝莊一脈功不可沒，如果沒有蘇麻喇姑在孝莊身側輔助，大清天下早已不是順治一脈承襲，因而其在孝莊祖孫眼中猶如恩人，其待遇地位當然異於他人。

但其又頗有做人大智慧，明知自己言行可以影響朝政，卻恪守奴僕本分只做自己該做之事，從未僭越干涉政事，一心忠於孝莊一脈，甚至其晚年信佛亦是為主人祈禱護佑。這應是其一生能護自己周全得孝莊一脈尊重原因之一。

二，蘇麻喇姑服侍四代，唯愛唯善情如家人。

蘇麻喇姑與孝莊沖齡為伴，六十年風雨一起走過。孝莊嫁給皇太極後，一直未受太多寵愛甚至其名位一降再降，漫漫長夜陪伴身側的只有蘇麻喇姑。

尤其是皇太極逝後，當時孝莊只有三十歲，又是蘇麻喇姑伴其迎風沐雨，一起闖過生死難關。

兩人關係是主僕，但其感情早已融為一體似閨蜜姐妹，更像家人。

孝莊表面稱呼蘇麻喇姑名字，背後經常寵溺的稱其為格格，這可是皇族之女才有的稱謂，可見孝莊確已將其視為家人。就連順治亦感念蘇麻喇姑的教養之恩，亦將其視為平輩家人。

而康熙與蘇麻喇姑感情更勝順治，只因順治專寵董鄂妃並不重視康熙母子，因而康熙自幼未感覺到太多父愛。

尤其是康熙三週歲左右出宮避痘，終未逃過天花病魔，當時天花病死率很高的，其身邊除了保姆乳孃，只有蘇麻喇姑不懼天花，每天教導並侍候其病中起居。

那正是需要父母關愛的時光，蘇麻喇姑用愛心將其從死神手中挽救回來，又教會他帝王之道。她於康熙是啟蒙老師，更似母親，因而康熙常常稱其為額捏就是滿語媽媽的意思。

孝莊逝後，蘇麻喇姑悲痛欲絕，康熙為派遣其寂寞，又將十二阿哥胤裪交給蘇麻喇姑撫養。

當時宮中只有嬪位之上的小主才有權利撫養皇子。蘇麻喇姑感謝康熙苦心，又將全部的愛給予胤裪。

胤裪之母位分低下，其在康熙眾多皇子中並不受重視，他卻在蘇麻喇姑這裡享受到無盡關愛，並在蘇麻喇姑的善良與人生閱歷的薰染之下，養成低調平和的性格。

因而九子奪嫡時，他一直保持中立只專心辦理差事未參與其中，他成了康熙皇子中結局最好最長壽之人，這也應是蘇麻喇姑用愛與智慧教育的功勞。胤裪感念蘇麻喇姑的關愛，一直稱其為祖母。

縱觀蘇麻喇姑一生，其身歷五朝服侍四代終生未嫁，是清初重大事件的見證者與參與者。

其恪慎恪勤唯愛唯善，用愛與善良以及知進退的睿智贏得了孝莊祖孫四代的極度尊崇，並被視為家人。其雖身為宮女可其在宮中用度定製，皆在皇室成員邊緣，位列非皇室成員之首。

蘇麻喇姑以九十多歲高齡病逝，康熙皇子們多數出席葬禮，尤其是胤裪感念恩德，自願留下守靈，為其百日內供飯，三七誦經。皇子們輪流陪伴胤裪，皇子守靈、供飯、誦經皆是宮女身份未曾有過的先例。這亦是蘇麻喇姑用一生的奉獻與睿智換回的，她值得擁有。

蘇麻喇姑以嬪禮出殯，與孝莊梓棺相伴。最終雍正年間孝莊安於昭西陵後，她被葬在昭西陵風水牆外，主僕生前相伴死後亦相隨。

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有書共讀

蘇麻喇姑，可謂是大清後宮的第一宮女，不僅是清朝唯一按照妃嬪禮儀下葬的宮女，而且還與孝莊文皇后葬在一起。

康熙四十四年九月七日（1705年），蘇麻喇姑逝世，康熙予以嬪妃之禮安葬，這也使得蘇麻喇姑成為大清朝歷史上唯一一位按照妃嬪禮儀下葬的後宮宮女。

眾所周知，孝莊文皇后去世後，康熙將自己祖母的靈柩一直停放在遵化昌瑞山下的暫安奉殿內37年沒有下葬，而蘇麻喇姑的靈柩死後也停放至此。直到雍正三年（1725年），孝莊文皇后正式入葬昭西陵地宮後，雍正在昭西陵東牆外為蘇麻喇姑另建一座陵寢，用以安葬蘇麻喇姑。

蘇麻喇姑既不是皇室成員，也不是皇帝的妃嬪，儘管因為身份的限制不能與她侍奉了一生的主人——孝莊文皇后合葬，但是作為一介宮女，不僅能夠以妃嬪之禮治喪，並且還能葬入皇家陵園，也是一種的莫大的榮譽，足可見清朝康雍兩位皇帝對於蘇麻喇姑的敬重與愛戴。

蘇麻喇姑是孝莊文皇后的侍女，自幼陪伴孝莊文皇后，侍奉其一生。

雍親王府

蘇麻喇姑可以說是清朝宮女中地位最高的，甚至連康熙皇帝都十分的尊敬她，連康熙後宮的妃子都得蘇麻拉喇姑去請安，地位是十分的崇高的。

蘇麻喇姑歷經努爾哈赤、皇太極、順治、康熙皇帝四朝，但是她的地位體現還是在康熙在位的時候，因為康熙對蘇麻喇姑的情感最深，甚至將她看成自己的親人。

在順治朝的時候，還是皇子的康熙皇帝得了天花，在太醫們都束手無策的情況下，連順治皇帝都要放棄了，經過孝莊太后的同意下，就將康熙皇帝送給了蘇麻喇姑去扶養，也許是上天的眷顧，在她的手中康熙皇帝漸漸的痊癒了，至此康熙皇帝才回到順治皇帝的身邊，也正是康熙皇帝得了天花痊癒後，沒有了得天花的可能，他才有了機會登上了皇帝的位子，所以康熙皇帝十分的感激蘇麻喇姑，將她看成了自己的親人，地位甚至高過皇親國戚。

在另一件事上可以看到她的地位，因為蘇麻喇姑經常一個人居住在深宮之中，身邊總是很缺少說話的人，於是康熙皇帝就將皇十二子胤裪交給了蘇麻喇姑，可以看到康熙皇帝對蘇麻喇姑的敬重。

這是在蘇麻喇姑的教育下，康熙皇帝才有了那種隱忍的性格，正是蘇麻喇姑的啟蒙，也讓康熙皇帝真正的成為一名聖君。

歷史小呆呆

不管是《康熙王朝》還是清朝歷史，蘇麻喇姑都是一個永恆的傳奇。她起初名叫蘇茉兒，意思是毛制的長口袋，後來改名為蘇麻喇，去世後才被宮廷尊稱為蘇麻喇姑。

與孝莊非比尋常的主僕關係

蘇麻喇姑天生聰慧美麗，後被科爾沁的貝勒府看上，讓她進府做貝勒寨桑的二女兒本布泰的丫鬟，這位二女兒就是後來赫赫有名的孝莊太后。蘇麻喇姑與孝莊太后朝夕相處，前後長達六十餘年，即使打斷骨頭都連著筋。

尤其皇太極去世時，孝莊太后才三十出頭，青春鼎盛之年過上了守活寡的生活。當時清宮規矩甚嚴，紅杏出不了牆，身邊需要一位懂她的閨蜜，而大她一歲、又是老鄉、同樣單身的侍女蘇麻喇姑就成了最佳人選。

在公開場合，她們是主僕；在私下場合，她們親如姐妹。

《康熙王朝》中有一個細節，察哈爾叛變時，康熙無兵可用，向孝莊求助。孝莊說曾經的奴才都成了王公貴胄，就連奴才都做上主子爺了。情節雖有虛構，卻也能說明一個道理：

宰相門前三品官，孝莊貼身侍女的地位自然也不會低。正因如此，蘇麻喇姑在宮中很受人尊敬。孝莊稱她為格格，順治與其平輩，康熙尊稱其“額娘”，康熙的皇子尊其為祖母。蘇麻喇姑很識時務，並沒有因此而驕縱，反而更加謙虛謹慎。（本文由秋媚讀史創作）

出生科爾沁貧苦牧民之家的她，曾參與清廷許多重大事件。

蘇麻喇姑心靈手巧，是一位出色的服裝設計師，她做的衣服，既合身又美觀，因此，她參與了清朝的冠服制定。

康熙還是皇子的時候，得過天花，這在當時是絕症。孝莊和順治將其安放到福佑寺，當時負責照顧玄燁的就是蘇麻喇姑。

進入宮廷後，蘇麻喇姑的眼界和見識不斷擴大，文化水平也迅速提升，精通滿、蒙、漢三種語言，滿文書法也是一絕。於是，孝莊讓她成了康熙的第一任滿文教師。《嘯亭雜錄》中記道：“仁皇帝幼時，賴其訓迪，手教國書。”

對康熙的這段恩情，讓蘇麻喇姑在宮廷的地位水漲船高。

孝莊去世後，蘇麻喇姑的精神受到很大打擊。為了排解她的孤獨和悲傷，康熙將胤裪交由蘇麻喇姑撫養。按照清朝的宮廷規則，只有嬪以上內庭主位才有資格撫養皇子，烏雅氏就是因為品級低而沒法親自撫養胤禛。這足以表明，康熙對蘇麻喇姑的尊重與信任。

為了報答皇恩，蘇麻喇姑又重新振作起來，把一個女人天生的母愛和全部精力都給了胤裪。蘇麻喇姑的精心培養和無微不至的照顧，讓胤裪成了一位相當有政治頭腦的皇子。蘇麻喇姑經歷了太祖、太宗、世祖和聖祖四位皇帝，是清朝前期一切重大歷史事件的見證人，讓其身份具有不可替代性。對皇帝有恩，對清廷有功，對孝莊有情，成就了蘇麻喇姑的傳奇人生。

秋媚讀史

放眼整個滿清280年曆史，蘇麻喇姑都是一個無法超越的存在。一個宮女做到這份上，可以說是無憾了。

蘇麻喇姑是蒙古族人，原名叫蘇沫兒，出生在一個普通牧民家裡。但是由於她生來聰明漂亮，被一個蒙古貝勒叫寨桑的選中，買去給二女兒布木布泰做侍女。

蘇麻喇姑：

這個布木布泰後來還有一個大家都知道的稱謂——孝莊皇太后。

在侍奉主子布木布泰的過程中，蘇嘛和主子結下了深厚的感情。當布木布泰嫁給後金皇帝皇太極的時候，點名要蘇麻喇姑做自己的陪嫁侍女，可見在布木心中，她有多重要。

蘇麻喇姑跟著孝莊到了瀋陽，在這個新的環境裡，她把孝莊安排得明明白白。不論是生活上，還是同後宮的女人關係上，她都處理得又幹淨又麻利。

而且，她還自學滿文，研究滿族服裝，參與制定了滿清女子的服飾，可以說是最高的服裝設計師之一了。

皇太極死後，孝莊六歲的兒子福臨當了皇帝，就是順治皇帝。可是大權都掌握在多爾袞手中。蘇麻喇姑做為孝莊的心腹，在孝莊和多爾袞的鬥爭中做了不少協助孝莊的事，越發得到孝莊的信任。

隨著皇孫玄燁的出生，蘇麻喇姑又接受了照顧皇孫的任務。她不但照顧好玄燁的生活，教玄燁文化知識，還在玄燁出天花的幾年，頻繁往返皇宮和玄燁住處看望照顧，使得玄燁安全度過了這一非常時期。

康熙繼位後，蘇麻喇姑又協助孝莊，剷除鰲拜勢力，使得康熙能夠坐穩皇帝寶座。 蘇麻喇姑七十歲時，她侍奉了一生的主子孝莊病逝了。

主僕三人：

為了照顧她的情緒，康熙破例將皇子胤祹交給她撫養，將她視如太妃。

並且在蘇麻喇姑死後，以嬪妃的規格將她安葬在東陵之外，與孝莊的昭西陵不遠，讓這一對主僕永遠相伴。

蘇麻喇姑的聰明在於她能擺正自己的位置，雖然受寵，可是她從來不干涉朝政，使得她歷四朝不倒。

她一生未嫁，但對康熙和胤祹。她展現了她的母愛。她用愛和忠心獲得了掌權者對她的信任，可以說，蘇麻喇姑的地位是靠她自己的努力和聰明獲得的。

蘇麻喇姑：

比如晚年的蘇麻喇姑篤信佛教，但她信佛是為了報答皇恩。誦經時她總是祈禱祝願主子萬萬歲。這樣的奴才有誰不喜歡呢？

雖然宮廷充滿了鬥爭的血腥，但蘇嘛憑著自己的智慧和忠誠，使自己成為宮女的傳奇，即便是前有古人，也必定後無來者了。

剛日讀史

這個問題我來回答你吧！蘇麻喇姑在歷史上有些重要的地位，但是並不像電視裡演的那樣和康熙青梅竹馬，事實上蘇麻喇姑比康熙大三十歲，雖然只是孝莊身邊的侍女，但也算是康熙的一個啟蒙老師了。

蘇麻喇姑出生在蒙古，本是科爾沁部一個牧民的女兒。崇德元年（1636年）皇太極稱帝，該國號為大清，蘇麻喇姑作為大清的女秀才入宮，蘇麻喇姑的文學素養非常高，對滿蒙漢服飾也有精深造詣！康熙在宮外避痘幾年裡，蘇麻喇姑確實擔當了教育玄燁的重任。《嘯亭雜錄 蘇麻喇姑》中記載，玄燁幼時 賴其訓迪 手教國書。康熙的一些成就，也正是蘇麻喇姑教育的結果！蘇麻喇姑即使康熙的老師，又是孝莊身邊最可靠受寵的女侍，地位自然很高。

據記載，蘇麻喇姑死於康熙四十四年（1705年）被 葬以嬪禮 安葬於孝莊的昭西陵側，地位之高不言自明！

旅行詩人溪染

蘇麻喇姑是孝莊皇后的侍女，出身貧賤，身份卑微，康熙四十四年九月初七，蘇麻喇姑以九旬高齡去世，按嬪禮為蘇麻喇姑辦理喪事，並將其靈柩與孝莊文皇后置於一處。

一個普普通通的侍女，竟然能得到如此待遇，甚至死後以嬪禮下葬，備受皇室尊崇，在歷史畫卷上留下了濃重的一筆，這絕對是歷史罕見的。

蘇麻喇姑到底是何方神聖？

事實上，她只是一個牧民家的女兒，很早就賣身為奴，成為了一位貴族女子的貼身侍女！這位女子，便是後來的孝莊太后，就是那個歷經皇太極，順治，康熙三朝的奇女子清初最有權力的女人！所以，孝莊算是她的貴人，孝莊嫁給皇太極以後，蘇麻喇姑也成為後金宮中的女子。而跟著孝莊，她有了接受教育的機會，這位蒙古女孩兒，憑藉自己的努力和聰慧，學會了滿語，接觸到了許多有用的知識，這為她後來的能夠成為康熙的啟蒙老師打下了基礎。

蘇麻喇姑是有一定的文化涵養的，否則孝莊太后不會始終讓她跟著自己。蘇麻喇姑基本上算是孝莊太后的秘書了，而要成為一個好的秘書，一方面要具備較強的工作能力，另一方面還要懂得把握分寸！

皇太極死後，最終繼承了皇位的人是福臨，也就是後來的順治皇帝，孝莊則成為了太后，因此蘇麻喇姑也順理成章的成為了太后的貼身侍女。這個地位就已經很高了，具體可以參考皇帝身邊的貼身太監。

順治的繼位，這也為日後的康熙繼位，奠定了先決條件。

康熙皇帝的最終成材，與蘇麻喇姑的付出和培養是有著密不可分的關係的！當年康熙年幼，染上天花，差點死掉。是蘇麻喇姑日夜陪伴，悉心照料，若是她的細心照顧，康熙很有可能早就一命嗚呼了，也就沒有後來的聖祖皇帝了。

事實上，康熙幼年時候的飲食起居都是蘇麻喇姑在負責，這份情誼，康熙時記在心裡的。後來康熙將十二阿哥交給蘇麻喇姑撫養，一個是信任，認為她可以像當初照顧自己那樣照顧好十二阿哥！同時亦是在報答當年蘇麻喇姑的養育之恩。因為蘇麻喇姑一生都在為他們家做事，沒有嫁人，更沒有子嗣，後來孝莊去世，蘇麻喇姑孤苦一人，康熙此舉，也是在給她多一些樂趣。

當然皇十二子胤祹被養育得很好，或許是蘇麻喇姑得影響，胤祹並沒有參與到後來的九子奪嫡事件，而是悠哉快活，高壽而終。

縱觀蘇麻喇姑一生，歷經太祖、太宗、順治、康熙四朝，扶助孝莊幫順治上位、精心照料教育康熙，晚年教導康熙皇十二子胤裪，這個擁有著超高智慧和情懷的奇女子。能擁有這樣的地位，既是偶然的，也是必然的！

至於她和康熙是否有愛情，也就不是太重要了。

白話歷史君

在中國封建社會的歷史中，優秀的女性不少，但優秀掌權的女性統治者不多，象唐朝的女皇武則天，清晚期垂簾聽政的慈喜太后等都是我國封建歷史中主宰天下的最高統治者，並且是優秀的女性統制者。現在說的這個人並不是什麼統治者，但她是大清的歷史中舉足輕足的女人，她對大清的發展發揮了重要作用，這個女人就是清朝最著名的、同時也是中國封建社會中最著名的孝莊皇后(皇太后、太皇太后)的侍女蘇痳喇姑，她協助孝莊皇后培養出一代帝王一一.康熙大帝！

蘇麻喇姑出生幹內蒙古科爾沁大草原一平常的牧民家裡，她是一個即聰慧又靚麗的姑娘，原名：索瑪勒。從小在貝勒寨桑家當侍女，天命十年(公元1625年)她的主人布木布泰下嫁給皇太極，這布木布泰就是後來的孝莊皇后。自此以後蘇麻喇姑就跟隨女主人進入了政治中心，公1643年，皇太極駕崩，這時孝莊年僅31年，面對宮裡錯綜複雜的鬥爭，她協助孝莊和年僅六歲的順治奪回了政權(皇位)，扶 持六歲的順治登上皇位，年號順治。

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其實蘇麻喇姑沒有自己的家庭和兒女，她將自己的一生全部奉獻了清皇室，她將孝莊，康熙，康熙的十二子視為至親，而孝莊等也和她情深義重，稱其為格格，額娘，母姑，宛如家人。事實上，蘇麻喇姑早已同清初的皇室融為一體，甚至是她生命的一部分。她作為清皇室的一位特殊成員，名副其實，當之無愧。令人疑惑的是，蘇麻喇姑的年齡和孝莊相仿，清太宗皇太極十分了解她的聰慧，皇太極讓她參與制訂《國初衣冠飾樣》，但蘇麻喇姑末能成為這位開國之君皇太極的妃嬪。這也成為一個千古之謎哦。特別需要指出，蘇麻喇姑在宮內的境況及她去世身後喪儀，與嬪的等級並不完全吻合。蘇麻喇姑與孝莊，康熙及其皇子們的感情及相互關係，也不是嬪妃所能比擬，前已論及，此不復言。但可斷定:她與公主們的接觸，不會少於諸皇子，而彼此關係可能吏加親密。可見，蘇麻喇姑在宮中的名分其實還在嬪之下(因為她是孝莊待女)，介於(主子)同服役人員之間。她正是按此名分，宮內物品的發放，其數額甚至不及康熙的乳母。可是，蘇麻喇姑在宮裡的實際地位:在包括康熙在內所有皇室成員心目中的位置十分高。這一互為矛盾的現象，出現在蘇麻喇姑身上，這也正是她獨特的一面。

關鍵字: 侍女 蘇麻喇 歷史