装着问题不存在，那是鸵鸟政策。这篇文章角度不错，可惜写的，估计你认为不解渴。谁来写一篇？
任何部门、任何单位的领导者，事实上，无时无刻都在面临着怎样巧妙处理：与各种帮派之间的关系问题。
既然这个问题存在，我们就不应该回避它，就应该认真地研究一下，妥善处理的方法。其实，巧妙与各种帮派周旋，是一门艺术。因此，领导者在处理这一问题时，必须首先承认以下客观事实：各种帮派的产生，既非一朝一夕，它的消失，也决非短期内就能办到。
各种帮派既然在复杂的环境中生存下来，就必有其存在的价值。每一种帮派，都能在组织管理中，发挥其特有的作用。每一种帮派，都能对其他帮派，甚至对领导者自身，产生微妙的影响和牵制作用。
每一种帮派，都有起核心作用的代表人物。这些代表人物，有的可能抛头露面，有的也可能“谦虚”地躲在人群里。各种帮派之间，既相容，又排他；既对立，又统一；既协调合作，又分道扬镳，往往呈现出复杂的排列组合格局。
某一种帮派的壮大，就意味着，必有另一种或若干种帮派的削弱，这种发展趋势达到一定程度，原有的平衡关系就会被打破，随之产生另一种新的平衡关系。
任何帮派都不能永远正确，如同任何人都不会一贯正确一样。领导者与各种帮派之间，存在着法定的领导与被领导的关系。这种关系不是不可改变的，尤其是当领导者出现重大失误时，上级组织很可能挑选某种帮派的代表人物，来担任新的领导者。
领导者要妥善地处理好同各种帮派之间的关系，就必须对各种帮派存在的理由和作用，做到心中有数，了如指掌。然后，根据组织管理活动的需要，区别对待，用其所长，灵活巧妙地运用每一种帮派，让他们充分发挥自己的特殊作用。领导者应该始终居于支配全局的有利地位，高瞻远瞩，居高临下，对各种帮派起到领导、协调、引导、监督、制约的作用。为了做到这一点，就必须遵循“不偏不倚、一视同仁”的原则，使各种帮派都感到，你没有倾向性，是他们可以信赖的领导者。
什么是“办公室政治”？要了解这个话题必须先从“政治”一词的原义加以探索。政治：政，是指众人之事；治，是指管众人之事。孙中山曾就“政治”两个字做过解释，他说：“政就是众人的事，治就是管理。管理众人的事便是政治”。西汉刘向把政治分为三个品级，他认为“王道的政治感化人民，霸道的政治威服人民，强横的政治以武力胁迫人民”。
一个人过于迷恋政治，将变成投机分子，过于远离政治，将变成世外之人。通常人们一谈到政治，首先就产生本能的戒备心态，马上就会将政治和尔虞我诈、勾心斗角、拉帮结派、打击报复、告密、搞运动、穿小鞋，等等一系列令人不寒而栗的事情联系起来，恨不能躲得远远的。
在某种程度上，办公室政治可视为一个单位的“成人仪式”。就像一个涉世未深的年轻人，出于对“政治”这个概念的不甚了了和“复杂”甚至“肮脏”的传说，往往对所谓“政治”不感兴趣而“远离政治”。
但是总有一天，他会发觉，自己从来就在一个政治体系中生存游刃，而政治也只是一种客观存在——其“政治意识”的觉醒，或可算得一种成熟。可以说，没有单位成长带来的必然变化，就没有办公室政治的真正觉醒。
而如何驾驭办公室政治？如何在“只可意会不可言传”的微妙关系中，保持平衡？如何把握敏感的政策尺度，以规避政治风险，掌控“运用之妙，存乎一心”的最佳平衡点？
因此我们不难理解，为什么那么多领导，醉心于禅、儒、兵法及毛泽东著作。依靠研读这些充满了驾驭智慧的哲学体系，他们也许能够对自己所统御的单位王国，参得更透。
汉朝刘向在《权谋》一书中说：“权谋有正义与邪恶两种：君子的权谋是正义的，小人的权谋是邪恶的。”中国人历来讲究策划和谋略，《孙子兵法》更是将兵家谋略，升华到“上兵伐谋”的高度和境界，而“权谋”与“权术”两者之间的差别，只在于目的不同而已。一般情况下，以权力或计谋战胜邪恶者，被称之为“权谋”；而以权谋私者或用“阴招”排除异已者，则被归入到“权术”一类。
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