談起徐光啟，他的科技成就是一生中最大的亮點。與耶穌傳教士利瑪竇共同翻譯《幾何原本》，改變了中國數學發展的方向；修訂曆法，編纂《崇禎曆書》，引進了地球圓形的概念，為中國天文學界引進了星等的概念，促進了中西方的文化交流；農學上編撰《農政全書》，提倡農學，並在全國範圍內推廣番薯，農學著作等身；軍事上也是頗有一番成就，練兵造炮，求精責實。
徐光啟是上海人，跟董其昌是老鄉，也是同時代人。董其昌比徐光啟年長七歲，少時家境相似，又都出任過朝廷的高官。年輕時，兩人就彼此相識，1588年在當塗舉行鄉試，兩人同考，董其昌中榜，徐光啟卻名落孫山。直到1604年才考中進士，成為翰林院庶吉士。此時的徐光啟已經在南京受洗加入天主教，獲教名保祿。而董其昌則皈依佛祖，成為了一名佛家弟子。然而，信仰的不同並不影響兩人的交往，兩人關係持續終生。1609年，董其昌就為徐光啟的宅邸題寫了牌匾。
徐光啟與董其昌相交甚好，書法上略有相似，用筆飄逸，風格蕭散古雅，和董其昌的書風頗有契合之處，也可見當時松江文人圈的影響。
徐光啟曾言，書法雕蟲不足學。然而詩賦書法，卻是徐所擅長的。徐光啟的治學輕虛務實，生平務有用之學，象書法這種嗜好就慢慢地斷掉了。但是看徐這幅行書小品，結體自然，筆法流暢，可見他的書法功底是不差的。
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