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1918年春，西子湖上雾气氤氲。
水天一色的灰蒙晨雾里，一南一北划来两艘木舟。
一男一女各立船头，一人着素朴僧衣，一人穿异域和服。
两艘船缓缓靠近，女子盯着那僧人凝视许久，开口道：明天，我就要回国了。
电影中的李叔同
僧人道：好。
女子含泪悲唤：叔同···
僧人答：请叫我弘一。
电影中李叔同的日本妻子
女子低头，沉默良久，问：弘一法师，请告诉我什么是爱?
僧人答：爱，就是慈悲。
答闭，转身而去，再未回头。
从此，世间少了“李叔同”，多了“弘一法师”。
这是电影《一轮明月》里的场景，镜头转过，已是一位僧人，竹杖芒鞋，跋山涉水，去苦寻他心中的佛。
《一轮明月》剧照
加诸于李叔同身上的标签和头衔有很多：
文学上，他是享誉国际的词作家，一曲《送别》传颂至今
音乐上，他被誉为中国近现代音乐启蒙者，第一个用五线谱作曲的中国人
绘画上，他堪称中国现代美术之先驱，是中国油画之鼻祖
戏剧上，他是中国话剧艺术的奠基人
书法上，他是近代著名书法家
篆刻上，他是西泠印社的早期成员，领风气之先
教育上， 他桃李满天下，培养出丰子恺、潘天寿、刘质平等大批著名艺术家
佛学上，他被尊为律宗第十一代祖师。
他在哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境学···均有创造性贡献。
他开创了中国无数个第一，在从事的每一个领域都做到了极致，此外，他还是新文化运动的先驱，在中国近代化历程上书写了浓墨重彩的一笔。
在这里，再给他贴一个标签吧：一个任性的、妄为的、无情的···
富二代。
01
老夫少妻，麒麟才子
1880年，李叔同出生在天津一个巨富之家，他家世代经营盐业与银钱业，这是当时利润最高的两种生意，其父李世珍是同治年间的进士，曾官吏部主事，后辞官承父业而为津门巨富。
毫不夸张地说，李叔同是含着金汤匙出生的富家公子。
他父亲去世时，晚清重臣李鸿章不但登门祭拜，而且亲自为丧仪“点主”，李家的声望在此达到巅峰。时年，李叔同年仅5岁。
他的母亲王氏是家中的三房姨太，十九岁生下他时，父亲已经六十八岁。
李世珍家门显赫，子息却不旺，长子早夭，二子李文熙又体弱多病，老来得了李叔同这个幼子，自然视若珍宝。
孔子出生时，父七十，母十七；欧阳修出生时，父四十九，母二十。老夫少妻的结合，往往生出麒麟之才。
李叔同童年就展现出惊人的聪慧，尚在学舌之际，就能跟着老父亲摇头晃脑地背诵对联。
他六岁启蒙，十岁熟读诗书，十三岁学训诂书法，“年十三，辄以篆刻和书法名于乡。”
十五岁就诵出“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”这样的绝句。
少年李叔同
和历史上的许多大才一样，李叔同出生时也有“祥瑞”：他降生之日，有喜鹊口衔松枝送至产房内，大家都认为这是佛赐福兆，后来，李叔同将这根松枝携带在身边，终生不离。
与佛的结缘，也许从出生之日就开始了。
李叔同的父母家人都笃信佛教，老父亲在他5岁那年病重，延请高僧诵经，在《往生咒》的诵声中溘然长逝。
按照传统习俗，灵柩在家中停了七天，丧事办得极隆，请来大批和尚日夜超度，那时的李叔同太小，不懂得亲人离丧之痛，只有那空寂悠远的佛音在他脑海中留下深刻印象。
在那以后，李叔同就常在家与三弟一起学僧人作法，“两个人都用夹被或床罩当袈裟，在屋里或炕上念佛玩”。
02
她是娼伶，也是知己
他生活优渥，自幼天才，但也有因大家族而生的苦闷。父亲早逝，母亲是个偏房，身为庶子的李叔同在大宅院中的日子并不好过。
年方17的二哥李文熙必须要挑起家族生意的重担，而年幼的李叔同，则被寄予了光耀门楣的期许。
李叔同的母亲只是一个三房姨太，所以他自幼是被大房郭氏带大的。他先从兄长文熙读书，继而拜常云庄先生为师，兄长对他要求很严，日常功课不得马虎，应对进退也不得稍越礼仪。
母亲的谨小慎微，兄长的严格教导，大宅门生活的封闭无趣，让李叔同早早地产生了叛逆心理。
16岁，李叔同考入辅仁学院，终日以制义为业，也就是学习八股文。
可是随着年纪渐长，他对经国济世的正经学问丧失了兴趣，反而喜欢上了唱戏这类“贱业”。
从小就学习书法、金石等技艺的李叔同，内心早埋下了艺术的种子，而在接触到戏曲这一艺术时，他不可自拔地沦陷了。
李叔同出演京剧《黄霸天》
同时沦陷的，还有他那情窦初开的少年心肠。
他暗恋的对象是个叫杨翠喜的坤伶。
杨翠喜本姓陈，幼年时家贫，被卖给了一个杨姓乐师，从师习艺，十四五岁就出落得花容月貌，加上天生一副好嗓子，一经登台献艺，立刻博得了满堂彩。杨翠喜每晚在天津福仙戏楼唱戏，《梵王宫》、《红梅阁》都是她的拿手剧目。只要她一登场亮相，台下的叫好声就立刻此起彼伏。
李叔同的母亲一向喜欢看戏，自从24岁守寡之后，她更是迷上了泡戏园子。每次去戏院看戏，她都会把李叔同带上，长大以后，他就习惯了一个人去梨园。
李叔同母亲
那时杨翠喜刚刚崭露头角，李叔同几乎每天晚上都会去福仙戏院给杨翠喜捧场。杨翠喜在舞台上笑靥如花，歌喉婉转，台下的李叔同看得目不转睛，听得如醉如痴。
《一轮明月》杨翠喜
戏院散场后，李叔同便提着灯笼，送杨翠喜回家，年少时的爱恋最为热烈也最真挚 ，两颗年轻的心越来越近。
李叔同曾经送给杨翠喜两首《菩萨蛮》，词中充满了柔情蜜意:
其一：
燕支山上花如雪，燕支山下人如月；
额发翠云铺，眉弯淡欲无。
夕阳微雨后，叶底秋痕瘦；
生怕小言愁，言愁不耐羞。
其二：
晚风无力垂杨嫩，目光忘却游丝绿；
酒醒月痕底， 江南杜宇啼。
痴魂销一捻，愿化穿花蝶；
帘外隔花荫，朝朝香梦沾。
彼时他是富家公子，她是知己美人，他为她一掷千金，她对他目盼流连。戏文里才子佳人的故事，就真真切地发生在李叔同的身上。
然而这份甜蜜的初恋很快就无疾而终。
杨翠喜的名气越来越大，很多京城的高官巨贾来到天津，都会去福仙戏院一睹这位名伶的风采 ，其中就包括庆亲王奕劻和他的儿子载振 。天津的地方官员段芝贵听说京城的庆亲王竟对一个戏子感兴趣，连忙巴结。
段芝贵花重金把杨翠喜从戏院里赎出来，亲自护送到北京，把杨翠喜亲手送到庆亲王父子的府上。
而这一切，李叔同毫不知情。
杨翠喜心中虽万般不愿，但却不得自由身，只能接受命运的安排。
李叔同得知自己倾心的女子被当作礼物送入了豪门，伤心欲绝，终日以泪洗面。
一代名伶，就此消失。
03
举案不齐眉，康梁是吾师
李叔同的母亲和二哥看到李叔同因为失恋郁郁寡欢，非常焦急，赶快托人为他物色结婚对象，希望能让另一个女人的温柔来抚慰他的心碎。很快，媒人就给李叔同物色了一个富家茶商的女儿——俞氏，俞氏比李叔同大两岁，眉目端正，知书达礼，两家又门当户对。
《一轮明月》俞氏
旧时社会，富贵人家的公子往往会娶比自己大一些的老婆，因为那时人们结婚较早，妻子年龄大些便更稳重，可以更好地照料丈夫的生活。
对于这桩婚姻，李叔同万般不愿。俞氏出身大家，贤惠恭顺，可在年少的李叔同眼中，这些优点恰恰都是她无趣的地方。他更憧憬激荡的爱情，寻求心灵的契合，像杨翠喜那样热烈的女子，才更得他的欢喜。
可是二哥李文熙却答应他，只要娶俞氏为妻，他就可以拿出30万家产给李叔同出去自立门户。母亲由于是小妾的缘故，在李家生活并不舒心，早就想出去单过了，因为孝顺，也因为父母之命媒妁之言不可违抗，李叔同只得接受了这门亲事。
李叔同那一代文人，几乎没人喜欢原配，他们在年少时接受了家里的安排娶了“糟糠之妻”，却也不耽误爱情在别处开花。除了老实人胡适，对爱打麻将爱抽烟的老婆还不错，其他都是能休就休，不休也是冷落一旁。
俞氏空有原配的名分，与他却是聚少离多，虽为他生下三个孩子，却始终没有得到过他的心。
年少叛逆的李叔同，不仅早婚早恋，还是个愤青。
在书院学习时，虽然是学习枯燥的八股文，也盖不住他的文采斐然。写八股文有非常严谨的格式，文字必须写于方格之内，务令书写齐整干净。而李叔同每每有了灵感，文思泉涌，方格纸写不下，他就在一个格子里写两个字，洋洋洒洒密密麻麻，得了个“李双行”的外号。
少年李叔同
甲午之后，列强环嗣，清政府无所作为，李叔同忧国忧民，他参加科举考试，一心为国，在科场上批判八股文“胸无名理，出而治兵所以无一谋。”批判大臣“不学军旅而敢于掌兵；不谙会计而敢于理财……”
这张答卷针砭时弊，直击要害，却“思想危险”、“胆大妄为”，自然名落孙山。
戊戌变法前后，李叔同深受维新思想影响，以为看到希望。他大肆褒扬维新变法，向西方学习，自学洋文。
等到光绪皇帝下达“定国是诏”，他立即刻下一枚“南海康君是吾师”的印章，公开表示对康有为、梁启超维新变法的支持，这让一些守旧的当政者颇为恼火。
康梁倒得太快，维新变法不过百日，光绪被囚瀛台，康梁流亡日本。
这时，有传言说李叔同是康梁同伙，可怜李叔同从小没离开过天津，压根儿没见过康有为的面，为了避祸，李叔同以照料家族生意为借口，带着家人逃到上海。
反正上海也有他家的钱庄，这位大少爷依旧可以过得衣食无忧，不必像那时逃亡的其他人一般流离失所。
怀揣着“北方事已不可为”的满腔愤懑，1898年李叔同携妻带母到了这座中国最开放包容的城市。
04
休怒骂，且游戏
说是照料家族生意，可李叔同却什么正事也没干，而是把婚前的喜好全捡起来了。
1898年的上海，风气开放，诗书风流，才子佳人云集。
既然不能学以致仕，那就尽情挥洒才情吧。在上海滩的法租界，李叔同的才情得到了最大限度的发挥。
1901年，李叔同以第十二名的佳绩考入南洋公学，师从蔡元培先生，并成为他的得意门生。在这里，他接受了较系统的儒家经典教育，还吸纳了“新学”的精华。
为了支持学潮运动，他主动退学，加入新学组织“沪学会”，在沪学会，李叔同的文章屡屡列为第一，更被上海的名士达人所青睐，他也被视为“才子”而驰名于上海滩。
他精通书画篆刻，和上海书画名家一起办《书画报》，成立「书画公会」；
他在音乐上很有造诣，主张求新求变，将《诗经》等古文填词在西洋音乐里，成为流传广泛的歌曲；
因为旧体诗词写的极好，他加入文人社团“城南文社”。时常交游宴饮，切磋文章，还和许幻园、张小楼、蔡小香、袁希濂结拜金兰，称为“天涯五友”；
天涯五友
作为资深票友，他开设演讲讲习班，组织学生新剧，为宣传婚姻自由，亲自编写文明戏《文野婚姻》等剧本。他还走到台上，亲自登场表演……
他的学生丰子恺后来回忆：“那时他头抬得很高，英俊之气，流露于眉目间。”
在多年以后，回顾那段指点江山、激扬文字的岁月，李叔同写下了这样两句词：“二十文章惊海内，毕竟空谈何有。”
高晓松曾讲，生活不止眼前的苟且，还有远方的诗歌和田野。作为天津巨富之子，少年李叔同的生活自然没有苟且，他和那个年代的所有纨绔子弟一样，挥洒文字，流连芳场，一掷千金。
《一轮明月》李叔同戏装
他才华横溢，也和所有的名士一样，怀才不遇，空余报国之情，只能寄情声色。他和上海滩的交际花都混得特别熟，名妓李苹香、谢秋云等都与他有情事。
也许是在她身上看到了初恋杨翠喜的影子，也许是只有在这个温柔乡里他才能暂时忘却失意，比起家中那位贤惠温婉却不识诗书的发妻，那位勾栏诗妓李苹香显然更能博得李叔同的喜爱。
“奔走天涯无一事。何如声色将情寄，休怒骂，且游戏”。
对于丈夫在外寻花问柳，俞氏从不干涉，尽力保持家庭的平静。丈夫是卧龙，非她这一汪池所能载，她只能一心侍奉婆婆。在她看来，无论如何，丈夫还愿意回家，就是最大的尊重。
这时的俞氏已经为李叔同生下三个儿子，（长子后来夭折）出于对妻儿的愧疚，李叔同对俞氏还算相敬如宾。
但这一点点的温情也在母亲去世以后被打碎了。
1905年，李叔同母亲王氏因病去世，李叔同扶柩回乡，并效仿“东西各国追悼会之例”，给母亲举行了一个既中又洋的盛大丧仪。富家公子的任性使他想一出是一出，在母亲的追悼会上，他竟请来数百中外来宾，举哀之时，还在众人面前弹钢琴、唱哀歌。
他母亲是中国旧社会最传统的妇女，从不识西洋礼仪为何物，却在死后办了这样一场丧事。此举被人视作奇事，天津《大公报》还专门发文称其为“文明丧礼”。
他常与人讲“我的母亲很多，但我的生母过的很苦”，母亲去世以后，他顿感生活无趣，忧愁满地，浑然不知何处是岸。
但母亲的离开对他而言也是一种解脱，虽飘荡无根，但再无牵挂。
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