记者李满

唐代诗人灿若繁星，张继的名字在其中并不引人注目，但是只要说到唐人七绝，他的《枫桥夜泊》必然榜上有名。那么，张继的人生轨迹有没有因为这首诗而改变呢？答案是没有。

一、张继的年代

同时代的人说张继“累代词伯，积习弓裘”，可见张继是一位有勋阀和书香传统的世家子弟，但是他具体的身世履历不甚清楚。这其实也是中国文学史上常见的现象，大诗豪如李白、杜甫他们的诗无人不知无人不晓，但是他们的生平以及后来的人生经历则语焉不详，近代如曹雪芹关汉卿，除了他们的作品，他们的事迹则无人知晓。

张继生平虽然史料较少，但其生活的时代大致是清晰的，《唐才子传》和《唐诗纪事》中似乎所记文字最多，但也语词含糊。据《大历诗人研究》，张继为唐玄宗至唐代宗间人。据《唐人选唐诗新编》，高仲武为唐肃宗至唐德宗间人《中兴间气集》的编者高仲武，与张继为同时代人。

二、从他的诗看他的经历

张继又有诗《洛阳作》云:“书成体逐客，赋罢遂为郎。贫贱非吾事，西游思自强。”张继家乡所在地为襄阳，距离长安远，而距离洛阳近，其“进士科”的考试地点应该在洛阳。在未考取进士的天宝十二载（753）之前，张继忙于进士科考试事务，而心系其进士科考试地点洛阳，其时不大可能以“贫贱非吾事，西游思自强”这两句表达赴长安应制举的兴趣，所以《洛阳作》必作于天宝十二载（753）张继中进士以后。

如前所述，张继《东越城秋夜李校书(书记)见寄》云“仓空海陵粟，赐乏水衡钱”，这表明，在至德二年(757)秋天，张继已经从事钱粮管理工作，所以能了解战时朝廷钱财物资的拮据。根据现存资料，此后张继似乎一直从事钱财赋税的管理工作，直至卒于洪州任上。如所周知，在肃宗、代宗两朝，军阀割据导致朝廷经济状况紧张，江南一带钱粮征集任务繁重。

天宝十三年(754)秋，张继应该到过洛阳，其《宿白马寺》云:“白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁思浓。”诗所写的，就是洛阳的白马寺。这里写到一夜雨声，符合史载天宝十三载(754)秋霖雨连绵的情状，而“羁思”与天宝十三载(754)秋其他诗作流露的客愁吻合，据此可以判断缩白马寺》作于天宝十三载(754)秋。那么，张继到洛阳干什么呢?当然有多种可能，不过以他锉选失败的“前进士”身份，应该是准备到长安参加科目选或制举，而后转途洛阳的。

如史所载，这一年帝城天象异常，长安一带自八月即连续下雨，而洛阳的雨灾还要更严重些。史料记载，洛阳的霖雨更甚，《旧唐书·玄宗纪下》记天宝十三载(754):“是秋，霖雨积计六十余日，京城垣屋颓坏殆尽，物价暴贵，人多乏食。令出太仓米一百万石，开十场贱耀以济贫民。雨灾导致物价昂贵，居大不易，自然也会影响到士子参加选拔的信心，《宿白马寺》诗写借宿寺庙的荒凉和长期客居的愁思，说明诗人在洛阳(可能也包括在长安)生计拮据，处境尴尬。既然无法顾及制举和来年吏部组织的科目选，离开洛阳转而到地方使府寻求仕途，自然就成了张继的选择。

三、张继的晚年

张继后来一直在江南洪州等地任职，做过检校祠部员外郎、盐铁判官等地方分管财赋税收的小官。(《新唐书·艺文志》)因为当时张继声名并不显著，交游也并不广泛，现在能看到的友人写他的诗歌最详述其境况者——大历诗人刘长卿。人刘长卿(可知的还有另一位诗人朋友是皇甫冉）《哭张员外继》:“恸哭钟陵下，东流与别离。二星来不返，双剑没相随。独继先贤传，谁刊有道碑?故园荒现曲，旅梓寄天涯。白简曾连拜，沧洲每共思。抚孤怜齿稚，叹逝顾身哀。泉壤成终古，云山若在时。秋风邻笛发，寒日寝门悲。世难愁归路，家贫缓葬期。旧宾伤未散，夕临咽常迟。自此辞张邵，何由见戴遗。独闻山吏部，流涕访孤儿。”这首作于建中元年（780年）诗下有题注:公及夫人相次没于洪州。可见，张继与夫人大概在780年前不久相继去世于洪洲，而且，年纪应该不大，孩子很小，生前生后境况都很不好，甚至贫穷到无法下葬。

张继死后大概也没人收集他的作品编成诗集

在张继《枫桥夜泊》之后题咏枫桥和寒山寺的诗作层出不穷，若汇成一辑，定当蔚为壮观。甚至有人将孙规的《枫桥再泊》误为张继后来重新再作的。确实，以此题咏的名家甚多，如陆游《宿枫桥》:“七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟”;王夫之《读甘蔗生造兴诗次韵而和之》:“刚吹楚水三生笛，谁打姑苏半夜钟”……高建新、李树新:《一首诗创造世界—张继《枫桥夜泊》的接受与传播》，一处极小的地方，有如此多的诗人前后“唱和”，形成了中国诗歌史上一道独特的风景。另外，由这首诗所引起的讨论，自宋代欧阳修开始就从未停止过，这也是因着一首短短的绝句前后历代学者展开“文化沙龙”最为丰富生动的一例了吧?

一往文学

有人说是《枫桥夜泊》成就了张继，因为没有这首诗，世人不会知道他的名号。这话听来虽偏颇，但在看过张继传世的其他40多首诗作之后，不得不感叹：事实的确如此。

张继的一生，虽只短短六十载，但却历经了人世的沉浮。也正是这沉浮之间，才有了这首传唱千年的佳作。世人只知中国人喜欢这首《枫桥夜泊》，却不知道这首诗作在亚洲很多国家尤其是日本受到了极大的热捧。

这首诗作，甚至还被列入了日本的小学课本，也正因此，这首诗在日本算得上是家喻户晓。因为这首诗作的魔力实在太强，1929年，日本还在青梅山筹建了一座寺庙，寺庙的名字也叫寒山寺。这座寺庙完全仿照了苏州寒山寺，寒山寺旁还立了一座市北，背上刻写着的正是张继的这首《枫桥夜泊》诗。在此地，日本人还很有情怀地建有"夜半钟声"钟楼一座，附近溪谷清流之上还架起了"枫桥"。

说到底，这首诗能历经千年传诵而不衰的最大原因在于：张继创作这首诗时的独特情境。

那年深秋，落第才子张继怀着忧愁途径苏州，在异乡，当船停在城外宁静的枫桥时，他看到眼前的霜天、残月、栖鸦、枫树、渔火后，顿时在被美震撼的同时感受到了无边的寂寥和惆怅，还有那挥之不去的羁旅之孤独。

而恰恰在这时，划破静谧秋夜的钟声响起：“咚，咚，咚”，大概钟声是最能唤醒灵性的吧，此情此景下，敏感的张继竟突然在钟声的敲击下灵感乍现，写下了：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

对比会发现，这首诗作与张继的其他诗作存在明显不同，张继的其他作品都不事雕琢，唯独这首却浑然天成。不信请看他的另一作品《安公房问法》：

流年一日复一日，世事何时是了时。试向东林问禅伯，遣将心地学琉璃。

相比之下，风格迥异不说，连遣词造句都存在明显差异。

大概，人的灵感和情境是最相关的，离开这种情境后的张继此后再也没有创作过如此佳作了。这与他后期的际遇有关。世人只知道张继在写作《枫桥夜泊》时是落第才子形象，却不知，张继在"天宝十二年(753)礼部侍郎杨浚下及第"，这是什么意思呢，就是说张继在这一年考上了进士。

考中进士以后的张继，立马迎来了人生的巅峰。他的巅峰和同时代的很多才子一样，都是始于高中。高中进士以后，意气风发的张继就慢慢弃笔从官了。说实在的，文章憎命达，命太好了文章写出来就很难触动人心了，要不怎么都说：悲剧才是好作品真正的土壤呢。

张继的人生最巅峰是在考取进士9年后，即唐代宗李豫宝应元年（公元762年），这年的另一个秋天，政府军收复两京，张继被录用为员外郎征西府中供差遣，自此张继就经由“弃笔入仕”以后转为“弃笔从戎”了。之后，张继还入内为检校员外郎又提升检校郎中，最后为盐铁判官。张继这个盐判官主要干什么呢，主要是：分掌财赋于洪州，用白话文讲就是管财务的。

张继的这个盐判官其实职务并不大，就只相当于现在的一个办公室主任，但这个职务的权力还是很大的，所以此时的张继也可以说得上是春风得意。然而，偏偏在这时候，命运又开始捉你欧诺个起了张继，这一次捉弄，直接要了他的命。大历末年，张继上任盐铁判官仅一年多后，突然得了重病，不久后，他病逝于任上了。只叹一代才子，就此凋零了。

在张继死后，尤其到了宋朝，他的这首《枫桥夜泊》更是成为了炙手可热的佳作。人红是非多，作品红也是如此。他的作品在备受热捧的同时，也一度引发了各界的争议。

北宋大诗人欧阳修提出了异议，他直言不讳地说：这诗有问题，“夜半钟声到客船”，明显不对啊，哪有人半夜敲钟的？此言一出，哗然一片。但苏州当地人立马跳出来反对啦，他们说：寒山寺本来就是半夜敲钟的传统嘛！结果，这寒山寺还真是，早不敲晚不敲，偏偏半夜敲钟。更让人称奇的是，这个传统一直保留到了今天。而且，这寒山寺敲钟每次都得敲108声，8秒一次，最后一次正好是午夜12点。

图为寒山寺

除了欧阳修之外，以各种方式质疑这首《枫桥夜泊》的人，还有很多，但不管人们怎样争议，始终也改不了这首诗被经久传诵的事实了。

记者李满

公元1939年3月20日早晨，姑苏城外，寒山寺内，一群上早香的香客在山门外突然发现了一具尸体，消息传遍了姑苏城，死者身份很快得到确认，此人叫钱荣初。

侵华日军的上海派遣军司令松井石根立即下令，派人将钱荣初的尸体运回军中，令法医解剖查验死亡原因。法医在钱荣初的口袋之中发现一张纸条，交给了司令官。

松井石根看过纸条，汗毛倒竖，面如土色。纸条上用鲜血赫然写着一行字：“刻碑、亵碑者死！吾忘祖训，合遭横事！”这究竟是咋回事呢？

原来，早在1937年12月，日军攻陷南京，盘踞在苏州的松井石根觉得有机可乘，于是率数百卫兵，策马来到寒山寺，他是想趁乱打劫。

松井石根知道裕仁天皇喜欢唐代诗人张继《枫桥夜泊》这首诗，而诗碑上的题字，则为清代著名学者俞樾[yuè]手书。松井石根与几个部下在诗碑前合影留念，随后将照片寄给了天皇裕仁。

裕仁看过诗碑照片，欣喜若狂，打算亲自到寒山寺一睹诗碑的风采。

当时日军参谋次长多田骏给裕仁出了个养孩子没屁眼的主意，他建议裕仁给松井石根下一道诏书，干脆把《枫桥夜泊》诗碑运回日本。

《枫桥夜泊》诗碑闻名华夏，日军受到诏令，松井石根当然不敢光天化日搬运诗碑，于是就找到大阪朝日新闻社随军记者长谷川信彦，一起商议如何巧取豪夺。

两人密谋许久，一条诡计诞生了。长谷川信彦先在《苏州新报》发了一则消息，以朝日新闻社在大阪举办东亚建设博览会的名义，声称要把诗碑运送到大阪展览。

暗地里，松井石根命令特高课课长小丘策划“天衣行动”。一些特工人员装扮成海盗待命，另派一些人赶往大阪，在展览结束的时候，悄悄来个狸猫换太子。

松井石根算计得仿佛天衣无缝，扮作海盗的特工等待运送诗碑的船，到时候以非常手段令赝品诗碑和运碑船一起永远消失在大海深处，这样，《枫桥夜泊》诗碑真身就会保留在日本国内。

人算不如天算，寒山寺住持——静如法师看到报纸上的消息，立即请苏州石刻大师——也就是前文提到的那位钱荣初刻一通假诗碑，瞒过日本人。静如法师奉上二十根金条，作为答谢，钱荣初表示分文不取。

钱荣初仅仅用了两天的时间，就仿制了一通诗碑，不成想，他的行动被大汉奸梁鸿志的表弟——特务头目朱君仁发现了。

梁鸿志为讨好日本人，就命表弟朱君仁暗中监视寒山寺。

静如法师和钱荣初运送仿碑入寺的时候，被朱君仁拦截在山门之外，然后转告梁鸿志。

梁鸿志马上派人将仿碑运往南京，同时写信给松井石根，建议他立即采取行动，移花接木，悄悄把真正的诗碑运送到日本。

钱荣初的仿碑在南京总统府展览期间，松井石根认为梁鸿志是在天皇面前和他争宠，于是没有采纳其建议，而是命令小丘课长提前行动。

天衣行动即将启动的前一天，寒山寺外，就发生一起命案，钱荣初离奇死亡，松井石根不得不停止了行动。

松井石根看过惊悚的纸条后，开始研究《枫桥夜泊》诗碑。

研究的结果是，松井石根心里越来越害怕，脸色越来越难看。诗碑的诅咒确实存在，发出这个魔咒的是一千多年前的唐武宗。

唐武宗非常喜爱《枫桥夜泊》一诗，诏令京城第一石匠——吕天方刻制了一通《枫桥夜泊》诗碑，迷信的唐武宗表示升天后以诗碑随葬陵墓中。

唐武宗临终颁布一道诏书：“《枫桥夜泊》诗碑只有朕可勒石赏析，后人不可与朕齐福，若有乱臣贼子擅刻诗碑，必遭天谴，万劫不复！”

传说并非空穴来风，曾有一通《枫桥夜泊》诗碑是北宋民间私人刻制的，碑刻的作者是翰林院大学士郇国公王珪。王珪刻制诗碑不久，家中连遭变故，其本人后来暴亡。

还有一通《枫桥夜泊》诗碑是明朝才子、书画家文徵明刻制，诗碑刻制成功不久，文徵明不幸染病而死。

日军想掉包的《枫桥夜泊》诗碑则为清代学者俞樾的作品，俞樾晚年连遭变故，最疼爱的小女绣孙等子女相继病逝，俞樾悲痛欲绝，在手书诗碑数十天之后，在无限伤感中离开了人世。

只配帝王欣赏把玩的，小民不可觊觎，蕞尔小国的君主也知道自己没资格。

松井石根惊骇之余，上书裕仁，建议取消计划。裕仁准奏，松井石根最终彻底放弃了盗碑计划。

顺便提一下，前文的死者并非钱荣初，而是他的一位刎颈之交，两人长相非常相似，此人叫钱达飞。

钱荣初换碑失败，钱达飞奉劝钱荣初外出避难，而自己则舍生取义，自杀后，以血书引诱松井石根做研究，最终放弃计划。

钱荣初成为仿刻《枫桥夜泊》诗碑，唯一逃脱死亡魔咒的人，上世纪八十年代离开人世，享年八十四岁。

汉周读书

张继身为天宝年间进士，中举时，张继26岁，据【唐诗摘要】载，张继身高186cm, 面如冠玉，美貌世间难觅。

本来张继殿试，本该登金榜第一，当时的副宰相李家豪，极力反对，因为之前李家豪已对张继示意，愿把独生女嫁张继为妻。张继满腹经纶，春风得意，没有答应李家豪，张继因此付出了一生的代价。

张继虽然高中进士，总有隐隐约约的失落感，在京的日子，常常大醉。一日，明月之下，张继酒后赋诗

【城里城外霜满天，何时公主在眼前。可怜张继中进士，难娶李宛为妻室】。张继野心爆天，原来一心想娶公主李宛。事该巧合，李宛公主带宫女夜游，恰遇张继。李宛看到醉酒中的张继，美如金童，芳心激动，再听到张继一直呼唤着她的名字，牡丹花下，与张继合练了一曲【玉女心经】，张继醉眼朦胧，疑为仙女。

张继并不知道与自己发生一夜情的就是李宛公主，那时李宛公主已许配给徐国公之子为妻，每读张继诗句，芳泪暗滴，曾让婢女遍寻张继，写下心愿

【那年牡丹花，君还记得嘛？人去心未别，月落乌啼也。江枫迷雾里，对愁渔火燃。君有万里遥，客船何日到？愿作东逝水，化为相思泪。君若知我念，叹息到客船。今生盼有缘，寒山寺里见，钟鼓几声鸣，诉我离别情…………】。

张继看到心中暗恋的李宛，居然就是牡丹月下的仙人，悲苦难言，看看自己官职卑微，长叹数日，纵身投入桃花潭中，桃花潭水深千尺，张继不想活了。也是张继幸运，遇名士汪伦送友人乘舟而归，救起张继。

汪伦书香门第，只有一女，名汪清照，乃当世才女。在大唐诗坛，曾于李白齐名。

在汪伦之女温柔体贴下，张继慢慢有了生活的勇气，天宝十五年，张继与汪清照走入婚姻的殿堂，成为一对诗坛伉俪。据史学界考证，张继的名诗【枫桥夜泊】，来自李宛公主的【长恨泪】。

白这个颜色

响彻千古的夜半钟声

——张继和《枫桥夜泊》

一首诗可以成就一个人，没有《春江花月夜》就没有张若虚，没有《题都城南庄》就没有崔护，同样，要是千古绝唱《枫桥夜泊》没有流存下来，我们也不会记住这个名字——张继。

张继，字懿孙，襄州人（今湖北襄阳人）。他的生平事迹已大多不可考证。据记载，他在天宝十二年（753年）的进士。张继为人清高耿介，在长安求官时就和别人不同，他没有千方百计地去“干谒”权贵，不去对依靠阿谀逢迎来得到推荐。《唐才子传》说他：“早振词名。初来长安，颇矜气节，有《感怀》诗云：‘调与时人背，心将静者论。终年帝城里，不识五侯门。’”

张继时刻关心国家命运、百姓疾苦，他看到唐玄宗荒淫误国，曾写了一首《华清宫》讽刺他，把他比作了亡国之君陈后主。因为性情，张继虽然中了进士，但在后面的铨选中落第，没有得到官职，只能回到家乡。安史之乱期间，他一直忧心时局。到了唐代宗宝应元年（762年），朝廷收复两京，张继被录用为员外郎，在征西府中供差遣，一度弃笔从戎。大历年间，他入朝担任了检校员外郎，最后以检校祠部员外郎的身份担任洪州（今江西南昌市）盐铁判官。

在古代，盐铁官员是肥缺，但张继清廉正直，从不贪污受贿，也不搜刮民财，在当地政声颇好。可惜，他在洪州任上仅一年多就病逝了，朋友刘长卿写了一首《哭张员外继》悼念他，其中有两句是：“世难愁归路，家贫缓葬期。”

张继有诗集《张祠部诗集》流传后世，其中最著名的当然是那首《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

这首诗是作者在安史之乱期间避乱江南时所写。一个秋日的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥下。江南水乡幽美的夜景，吸引了这位怀着愁思的旅客，他写下了这首意境清远的小诗。

残月西坠，乌鸟啼鸣，清霜满天，江面的几点渔火似乎更加增添几分清冷与孤寂。这时，寒山寺的钟声打破了半夜的宁静，诗人的羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世不知归宿的惆怅也就融在这钟声里了。

因为这首诗，枫桥和寒山寺都成了著名的古迹。无论在当时，还是后代，这首诗的影响都非常大。

据说，唐武宗非常喜爱这首诗，他曾命令京城第一石匠吕天方精心刻制了一块《枫桥夜泊》诗碑，还说自己升天之后，要将这块石碑带走。于是唐武宗驾崩后，这块碑作了殉葬品。并且还传说，武宗在临死时说：“《枫桥夜泊》诗碑只有朕可以赏析，后人若擅刻诗碑，必遭天谴！”传说，北宋大学士王珪、明代才子文徵明，还有清代的诗人俞樾都在刻了这首诗的诗碑后去世。人们称之为“《枫桥夜泊》诗碑的诅咒”。

当然，这只是传说，当不得真。上述三人的死亡，都和刻碑没有关系。倒是到了现代，历史发生了巧合。1947年，苏州画家吴湖帆请国民党元老张继也写刻了一块《枫桥夜泊》诗碑，现代诗人张继书写唐代诗人张继的诗，在当时被传为佳话，但张继写了《枫桥夜泊》诗碑后，第二天就与世长辞了。

万卷纵横眼欲枯

世难愁归路，家贫缓葬期。困顿一生的张继，终于在当了一年多的盐铁判官之后，驾鹤西去。生前的功名利禄，死后的荣辱得失，与他再无任何联系。

不知道他临死之际，是否会想起十年前那一段紧张时刻。

高堂之上，唐明皇危坐龙椅，杨国忠侍立一旁，他的姐姐杨贵妃坐在黄帝的侧身。大殿里，跪着几个等待铨选的进士，张继赫然其中。

几十年来他无数次参加科举考试，又无数次落第。这一次他终于如愿得以考中进士了，他怎么能不紧张？胳肢窝的冷汗顺着肋骨流下，粘在衣服上，湿了一大片。他跪在大堂不敢抬头，浑身哆哆嗦嗦的，甚至听不清皇上在说什么。

啰嗦一大堆之后，皇帝陛下金口一开，一串儿名字脱口而出，张继并没有听到自己的名字。他懵逼了，他知道自己又一次落第了，吓得瘫坐在地上，不知所措。

杨国忠使了一个颜色，明堂之外进来几个金甲侍卫，把张继架出宫殿，扔在外面。秋天的风真的和煦啊，太阳照在脸上暖洋洋的。间或还有一丝丝的桂花香飘在鼻子里，这是他家乡的味道，他已经很久没有回家了，他没脸回去。

长安居、大不易，他不过是一个落魄文人，又怎能在都城过日子？终究，他还是背着一身行囊，离开了他梦寐以求的朝堂。

南下的路艰辛而漫长，比来时更难走。狼虫虎豹已无所惧，张继甚至祈求路上跳出一个强盗把他杀了，或者草丛里跑出来一只老虎把他吃了。他没有勇气自杀，却一次次躲过了他杀，唉！命运啊，造化弄人。

分岔路口，张继再一次迷茫了，蹲在地上嚎啕大哭。张继本是书香门第，因得罪权贵，家道中落，为了重振张家，张继一心想进入仕途。这次考中进士，可能是他这辈子最后一次机会了，可是他失败了。

无人的旷野，哭声震天。可是老天爷在忙着伺候当朝皇上，皇上在与杨贵妃嬉戏游乐，没有人会关心这么一个失落的文人。

哭是没有用的，泪水流干的张继，拍拍身上的泥土，向东走去。东边这条路通向苏州的，年轻的时候，张继也曾走过这条路。当年何等风光！现如今，穷的连个买路钱都没有了。

行至苏州，已是夜幕。张继窝在河边等渡，可是身上全无一文钱了。船家将舟摆过，看到他是一个落魄文人，顿生怜悯，把他请上船留宿。唉！唉！唉！同情穷人的，在这个世上也许只有穷人了。

月上枝头，张继惆怅的无法入眠，起身站在船头，写下《枫桥夜泊》。

此时的大唐已是千疮百孔，奸臣当道、风起云涌，一场阴谋已经悄然酝酿，只待一个临界点。张继来到苏州时，安禄山纠集史思明，以讨杨国忠为名，在范阳发动叛乱，安史之乱爆发。

自大唐开国以来，百姓安居乐业，从未有兵戎之祸。今日忽闻战乱，张继怎不愕然？失落的张继仿佛重新找到了人生的方向，他投笔从戎，加入了征讨叛军的队伍。

终于，经过几年的南征北战，大唐的军队收复失地。因战功，张继被提升为盐铁判官，穷了一辈子的他，竟然被人测试人品，让他去管钱！简直就是奇耻大辱，张继虽然在这判官任上，不贪不枉，两袖清风。

一年之后，张继死在任上。好友刘长卿来祭拜他，看到张继的尸体就摆在庭院当间，家徒四壁，连个像样的棺材都没有。便纠集几个好友，发起了众筹，要给他买一副棺材。让人意外的是，众筹并不顺利，钱没那么好哄。

张继死的时候，大唐有太多的文人陨落，比如李白、杜甫等等。大家都很穷，到底该接济谁是个大问题！张继无名无姓，看客还不紧着诗仙诗圣的棺材买？

等到开始给张继众筹的时候，他已经凉了好几个月了。据说张继被埋在苏州，又有传说他被埋在襄阳，一千多年过去了，无人祭拜张继。世上关于张继的传说，只剩下那个秋夜，只有那个失落惆怅的落魄文人。

祗树

从一部电视剧对张继开始感兴趣

小的时候看过一部电视剧叫《命运的承诺》，是由傅彪和吴樾主演的（那个时候，吴樾可真漂亮，时间真是把杀猪刀！）。

这部电视剧根据作协副主席何建明的报告文学《中国高考报告》改写而成，是讲述一所中学内，高三即将毕业的学生，如何面对即将面临的高考，选择自己的命运。

我现在还记忆犹新的是最后一集里面，傅彪演的语文老师，在高考前上课的最后一天，为学生们朗诵了张继的这首《枫桥夜泊》。他为了让学生们以轻松的心态面对高考，他告诉学生们，张继这首诗流传千古，但是张继这个人一辈子都郁郁不得志，穷困潦倒。

但是，千年以后，人们早已经忘了当时披红游街的状元是谁，却永远记得这首不朽的名诗。

正是因为这个情结，后来我查看了张继的相关生平。

张继一辈子留下资料非常少，史书都没有他的介绍

老实说，张继这一辈子，流传下来的诗歌不多，《全唐诗》里面就仅仅收录了这一首，甚至连官方史书新旧《唐书》里面都没有他的传，由此可见，在当时，张继就是一个平平常常的普通人。

关于张继的生平，主要可以参看钟国本的《唐代诗人张继诗歌初探》和王辉斌的《张继生平订正》的文章。

张继，字懿孙，关于他的出生地主要有两种说法，一种说他是湖北襄州人，一种说他是南阳人。

根据《唐诗纪事》的记载，张继曾“登天宝进士第”，查看《唐才子传》的说法，应该是在天宝十二年，也就是公元753年。诗人刘长卿曾写有《曾张继司直适越》，诗中称张继为司直。

司直是干什么的呢？它是一个六品官，主要奉旨巡查四方的案件，看看有没有冤案，有点类似于现在的巡视组成员。

三年之后，唐朝爆发了“安史之乱”，首都长安被攻陷。于是，张继开始了自己的漂泊生涯。根据他的诗“浮云将越客，岁晚共淹留”，可以知道，他当时并没有官职。

张继也曾想继续报效国家，但是报国无门。

《枫桥夜泊》应该写于“安史之乱”之后，张继最后死于洪州

张继内心也越发的愁苦。在他游览吴地的时候，当听到寒山寺的钟声，内心的思乡之情和愁苦之情同时涌现，于是写下了这首千古名篇：

那么，这首诗究竟是什么时候写的呢？也没有一个确切的时间，根据考证，应该是在天宝十三年到至德二年（757年）期间所写。因为根据相关诗词的证据，他应该在这个时候游览吴地。

我认为，应该是在安史之乱之后。唐朝都有销禁也就是夜晚不许出行的制度，如果不是安史之乱打破了朝廷日常的运转，可能张继也没有办法在晚上还能自由的出行。

后来，根据史料记载，张继还在武昌洪州任过职，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。在古代，盐和铁都是国家垄断，负责当地盐铁收购、运输事宜，也并不是很大的官。

张继的生卒年也不详，不过根据刘长卿的《哭张继员外》这首诗的记载，“公及夫人相次没于洪州”，可见，最后张继一家最后死于任上。学者推测，时间应该是在大历末年，也就是779年之前。

我们根据史料所了解的张继资料也就只有这么多。

兮兮说事儿

一首诗歌传千古

一首《枫桥夜泊》被收录进《唐诗三百首》里，成为了千古绝唱，还成就了如今风景名胜寒山寺的风光。还被后人编成了现代歌曲“月落乌啼，总是千年的风霜，涛声依旧，不见当初的夜晚，明天的你我，能否登上你的客船？”

由此可见，张继的这首诗歌，影响之深远。那么，写这首诗的张继，那时那地那景，他又是什么样子呢？

一双璧人空遗恨

天宝十二年，张继中了进士，但是铨选时落第，只能满怀惆怅地回乡，途经寒山寺时，看到月落，听见乌啼，看见到处都结霜，心里的愁闷更加浓郁，便随笔写了《枫桥夜泊》，抒发了自己因落第而产生的烦闷和惆怅。失意之人最容易出精品诗歌，他也不例外。

其实写了这首诗后，张继在宝应元年的时候，也就是时隔9年后，他被朝廷录用，在员外郎征西府中供差使，于是由一位儒雅和诗人，变成了讨论战事、甚至要驰骋沙场的战士。因为才能，一路升官，从检校员外郎到检校郎中，再到洪州，也就是现在江西南昌的盐铁判官。

可惜的是，当判官一年多，就与世长辞，死在了江西南昌，张继的妻子不久后，也随他而去，殁在南昌。

唐代诗人刘长卿听闻好友张继去世，写了一首《哭张员外继》，在这首诗里他注释说，张继和张继夫人都是诗人，都是金辉玉洁之人，为官也是清廉，两袖清风等。

两个都是诗人的一双璧人——张继与其妻，年纪不大就离世，留下作品也不多，只有48首，而收录进《唐诗三百首》的也就《枫桥夜泊》一首而已。但就这一首，足以让后人景仰他的才华。

青鸾惊鸿

 穷困潦倒的张继一生只创下佳作《枫桥夜泊》，原因却让人不可思议。张继作为后唐时期的一位诗人，一辈子颠沛流离，穷困潦倒，一辈子与科举挂钩，却没有中进士，最后写下《枫桥夜泊》一首，留下简单的介绍。死后再无人认识，匆匆的过完这不幸的一生，下面小编就给大家详细的介绍一下这个张继。

在世期间，无数次参加科举考试，有无数受打击落第。最后一次，来到高堂之上，面对面皇上。朝堂上跪着几个进士。张继便是其中一人。张继自然欣喜和紧张，但是在殿堂之上公布名字之时，却再无听到自己名字。处在蒙鼓中，就被数人驾出朝堂，进士之名再无与他有关。

一路中，伤心欲绝，生无可恋，想自杀却无勇气。就心想，快来一场事故解决他的生命。对他 来说，这只是想想，到最终也是回到自己的家乡。作为一个落魄文人，原本家庭条件不错，因为得罪权贵，家庭中落。穷困潦倒的生活让张继暗自发誓，要重振张家威风，张继也是一心想进入仕途。但是唯一的方法就是考取进士，但是这次落榜，是他毕生唯一的机会消失了，他失败了！

站在人生的十字路口，他迷茫不知所措。生活的压力让他烦躁不安，家庭的没落也让他伤心失望。祈求上天，抱怨社会。但是谁能管他，高堂之上的皇上和杨贵妃卿卿我我，谁有闲心、时间去打理这样一个没落文人。

哭是没用的，行至苏州，此时已为夜幕。张继乘舟渡河，月光闪烁，照耀的他无法入眠。惆怅之余，他走向船头，面对此景，他写下了佳作《枫桥夜泊》。

这时候的大唐已经奸臣当道，风起云涌，一场场的战乱正在向大唐王朝挥手，这时候暴乱开始爆发，全国上下掀起战争，著名的安史之乱爆发了。

这对于没落的张继来讲是个不错的机会，他决定投笔从戎，加入军队，加入了征讨叛军的队伍当中。经过不懈努力，平定了不少战争，收复了不少的失地。到了论赏行宫之时，张继也是不出所料地受到了提拔。给了他个盐铁判官，对于一个穷了一辈子他来讲，让他去管理钱。对张继来讲，这是测试他的人品，彰显他的两袖清风。

好景不长，时任一年之久，张继死在了自己地职务上。好友前来悼念他，却惊人地发现连个像样的棺材都有没有，看着他的尸体摆在庭院，便召集好友，商讨买副棺材，好让他下葬。但却不顺利的是，筹款不成功，前根本不能筹集的到。

在那时候，像张继这样的没落名人有好多。他们都非常的穷，谁都没有多余的钱财去救济别人，就这样张继好歹的被埋在了苏州。传言，这些年过了之后，无人去祭拜张继，史上关于张继的介绍也是少之又少。关于这个人物，只保留到了那个萧条的秋叶，只剩下的是一个失落文人的形象。

世上再无张继，空留凄凉秋夜！

初夏染指忧伤151113280

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

诗词反应了唐代诗人张继途经苏州姑苏寒山寺时所创作的一首"羁旅诗"，诗的意境深刻！反应了作者家国之忧，羁旅之思。

张继今湖北襄阳人，唐朝著名诗人、书法家。天宝十二年(公元753年)荣登进士，由于种钟原因归乡居里，后于公元762年10月，政府军收复两京，张继被录用为员外郎征西府中供美差，从此进入他的人生顶峰之期，也是他弃笔从戒的开始，官至盐铁判官，分掌财富于洪州。

张继的一生壮志凌云，体恤民情。想民所想，大历末年，上任仅一年多的张继病逝于任上，可谓是:

诗人己驾黄鹤去，静守孤窗枫桥中！

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