地支中从子到亥十二个字的本义是什么？

严师说字

地支的起源与天干差不多，最早可以推到黄帝时期，根据研究结果来看，天干是纪日的单位，地支最先应该是纪月的单位。为什么这么说呢！古人最开始的时间观念应该是天，随着日升日落就是一个完整的时间单位，为人们最先感知时间单位。其次便是观察月亮，随着月亮的一次完整的圆缺，应该是人们所感知的第二个时间单位。再次应该是物候一年的荣枯变化，这种荣枯的循环差不多是十二月亮的圆缺，于是十二个地支也随之产生了，这就是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。由于地支是一年物候的变化，故十二地支的顺序蕴涵着事物的发展变化过程。

子:就是“孳”，就是刚刚滋生

丑:就是“纽”，种子破土前的扭曲状态

寅:就是“演”，就是种子破土生长的状态

卯:就是“冒”，冒出嫩芽嫩枝

辰:就是“伸”，指万物伸长振作

巳:就是“巳”，指万物已成

午:就是“仵”，指万物已过极盛之时，又是阴阳相交的时候

未:就是“味”，万物已成了，比如果实，有滋味

申:就是“身”，万物形体成熟，老成

酉:就是“秀”，万物十分老成

戌:就是“灭”，万物消灭归土

亥:就是“核”，万物归成种子

就是万物从生到灭，从灭到生这样一个循环过程。

这样十二个地支与农历十二月就有了对应关系。

子是十一月，

丑是十二月（腊月）

寅是一月（正月）

卯是二月

辰是三月

巳是四月

午是五月

未是六月

申是七月

酉是八月

戌是九月

亥是十月

十二个地支的由来和人们观察月相圆缺有一定关系。

我们知道，月球绕着地球公转一圈是一个月，月球公转一周大约需要27.32天，由于地球也自转的缘故，能观察到的月相变化是大约29.53天，所以当时人们把月相变化一周期的天数定为一个月，即29.53天为一个月，分大月小月，大月30天，小月29天，基于一年365.24天只能容纳12月的缘故，人们记录月份也就是十二个月，而为了区别日，就用另一套符号来表示月，即十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

易道堪舆

早在夏朝时先人们就发现木星的公转周期大约为十二年，而把其轨道划分成十二个部分用来纪年，并把木星称为“岁星”。后来更把这十二部分命名，这就是十二地支来源。

因之，十二地支就是：子、丑、寅卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌亥，至于如此命名的含意，一种易于理解的说法，认为它还是代表一种时序，以植物的生长周期来比喻其意义就是：

“子”，就是“孽”，也就是种子孽生于地下并开始萌芽之象，表示万物萌生的意思。

“丑”，就是“纽”，指种子发芽而弯弯曲曲之象，表示刚发芽而扭曲缠绕一团，还未展开的意思。

“寅”，就是“演”或“引”，指被导引以准备好要伸出地面之象，表示万物开始伸长的意思。

“卯”，就是“冒”，指万物冒地而出。

“辰”，就是“伸”或“震”，指万物开始舒展伸长而出(动了)。

“巳”，就是“已”、“起”，指万物至此已毕尽而起，已成的意思。

“午”，就是“仵”，指万物盛大枝柯密布，已经矗立在那里了。也指万物已过极盛之时，又处在阴阳相交的时候。

“未”，就是“昧”，指阴气已长，万物稍衰，体暗昧(体力衰退)，就如已过中午，天色将趋暗。

“申”，就是“身”，伸束以成，万物的身体都已成就，也是万物粗具形体的意思。

“酉”，就是“老”，万物老极而成熟，指万物十分成熟的意思。

“戌”，就是“灭”，成熟之后的衰败，指万物消灭归土的意思。

“亥”，就是“核”，指万物收藏，好似核仁藏在坚硬的核壳之内，也是万物成为种子的意思。

陈文宗易经协会副会长

地支中从子到亥十二个字的本义，是搭配十天干用来纪年的，但也可以用来代表一个人的属相。

十二生肖：子（属鼠）、丑（属牛）、寅（属虎）、卯（属免）、辰（属龙）、巳（属蛇）、午（属马）、未（属羊）、申（属猴）、酉（属鸡）、戌（属犬）、亥（属猪）。十二生肖中有阴阳五行，奇数属阳，偶数属阴。如子属阳，丑属阴，以此类推。寅卯属木；巳午属火；申酉属金；亥子属水；辰戌丑未属土。十二地支中：寅卯辰代表农历一、二、三月（春季）；巳午未代表农历四、五、六月（夏季）；申酉戌代表农历七、八、九月（秋季）；亥子丑代表农历十、十一月、十二月（冬季）。

十二地支也可代表时间：子时（晚上11至1点）、丑时（1至3点）、寅时（3至5点）、卯时（5至7点）、辰时（7至9点）、巳时（9至11点）、午时（11至13点）、未时（13点至15点）、申时（15点至17点）、酉时（17至19点）、戌时（19至21点）、亥时（21至23点）。十二地支中的卯酉午子分别代表东西南北方向，十二地支还可以代表人体部位，如“子属膀胱水道，丑为胞肚及脾乡。寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方……”等！

十二地支中有六合六冲：子丑合；寅亥合；卯戌合；午未合；巳申合；辰酉合。子午相冲；丑未相冲；寅申相冲；卯酉相冲；辰戌相冲；巳亥相冲。十二地支中，还有三合局、三会局。在八字算命术中，如果您生在天干甲木日，地支有申子辰三合水局，即印局，印主文化事业有成；有寅卯辰三会局，乃比肩会局，代表广交兄弟朋友，但一生钱财不多。

“甲辰丁卯甲寅庚午”这是摇滚歌手藏天朔的生辰八字，地支有寅卯辰三会东方木局，此乃比肩局，故他一生兄弟朋友众多！

甲子56737060608

古人创天干地支来表时，所以可以肯定地说，十二地支中的每一个字都有时间意义，而且造字的本义也一定和时间有关。十二地支用以精确地表示一年四季中的月份及其节气，还可以精确地表示一日当中的十二时辰。

“子”代表一年当中的仲冬之月，节气为大雪、冬至，子正即为冬至日，太阳直射南回归线；子亦代表一日当中的“夜半”之时，即23时~1时之间，子正即为0时整。“子”字的本义就是指下一代，指小孩了。子是生机和希望的重现，象征阳气复来。《说文》:“十一月阳气动，万物滋入，以为称。”《徐锴》曰:“十一月夜半，阳气所起。人承阳，故以为称。”这种解释是十分正确的。仲冬之月一般在农历的十一月份，冬至时阴极而生阳，同理，夜半时亦为阴极而生阳矣。阳始生，阳气虽弱却一天天渐长，如子生而渐长也，故以“子”代表阳气初生之时。

“丑”代表一年当中的季冬之月，节气为小寒、大寒，丑正即为大寒日；丑亦代表一日当中的“鸡鸣”之时，即1~3时之间，丑正即为2时整。“丑”字甲骨文，是手指并扰而握持状。是扭、纽等字的初文。《说文》曰:“丑，纽也。十二月，万物动，用事。象手之形。时加丑，亦举手时也。”“丑”代表鸡鸣之时，鸡鸣之时，是人开始苏醒却未动之时。鸡鸣之时并不是起床时间，“闻鸡起舞”是特别勤快的人或有志者才能做到。一般人听到鸡鸣，开始苏醒，但眼睛不睁，身体也不会马上坐起来，还处于迷糊状态，只是手会微微动一动，但手指还并在一起未张开，故用“丑”来表示这时的状态，“丑”象手，指相连也，象握持状。手指握在一起还没有张开，说明还没有开始劳作，故丑代表苏醒之时。

“寅”代表一年当中的孟春之月，节气为立春、雨水，寅初为立春日，寅正为雨水日；寅亦代表一日当中的“平旦”之时，即3~5时之间，寅正即为4时整。“寅”字甲骨文字形从人在宀下，双手在腰间，是起床穿衣的形象，故寅代表起床之时。《说文》:“寅，髕也。正月，尚气动，去黄泉，欲上出，阴尚彊，象宀不达，髕寅于下也。”这种解释就牵强而让人莫名其妙了，实际“寅”就是起床穿衣的形象。平旦之时，正是人起床穿衣而未外出的时候。“宀”指家中，人在家中，双手在腰间不是提裤就是束带，为起床之象。

“卯”代表一年当中的仲春之月，节气为惊蛰、春分，卯正即为春分日，太阳直射赤道而趋北；卯亦代表一日当中的“日出”之时，时间在5~7时之间，卯正即为6时整。《说文》:“卯，冒也。二月，万物冒地而出。”这种解释属硬着头皮强解，没有点破实质。实际上，“卯”与“榫”是相对应的概念，是一种木结构，凸者称榫，凹者称卯。木结构之凹者称卯，而木之凹处常有虫卵。《礼记·月令》云:“（仲秋之月也），蛰虫坏户。”蛰虫坏户就是指秋虫咬破门窗产卵。蛰虫秋天产卵，春天则卵出。《礼记·月令》云:“是月（仲春之月）也，阴阳分，雷乃发声，始电，蛰虫咸动，启户始出。”卯在这里就是卵中虫出而尽之象，故以卯代表万物出达的仲春之月或日出之时。

“辰”代表一年当中的季春之月，节气为清明、谷雨，辰正即为谷雨日；辰亦代表一日当中的“食时”之时，时间在7~9时之间，是古人吃早饭的时间，辰正即为8时整。《说文》曰:“辰，震也。三月，阳气动，靁（雷）电振，民农时也。物皆生，从乙、匕，象芒达；厂，声也。辰，房星，天时也。从二，二，古文“上”字。”笔者认为，“辰”当从衣而破，虫在内也，乃为虫蜕皮象。虫蜕一次皮就会更长大些，引申指膨胀、扩张、壮大的意思。季春之月，正是万物壮大之时；食时，正是吃早饭时间，吃了饭肚子就会膨胀，故用“辰”来代表季春之月和食时。

“巳”代表一年当中的孟夏之月，节气为立夏、小满，巳初即为立夏日，巳正即为小满日；巳亦代表一日当中的“隅正”之时，时间在9~11时之间，巳正即为10时整。《说文》曰:“巳，巳也。四月，阳气巳出，阴气巳藏，万物见。成文章，故巳为蛇，象形。”笔者认为，“巳”并非指蛇，而是指蚯蚓。《礼记·月令》云:“是月（季春之月）也，生气方盛，阳气发泄，句者毕出，萌者尽达，不可以内。”又云:“（孟夏之月）蝼蛄鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”春天万物出达，于季春之月则尽达，无有内者，然迟出者莫若蚯蚓，蚯蚓是在孟夏之月才出，故以“巳”代表孟夏之月。

“午”代表一年当中的仲夏之月，节气为芒种、夏至，午正即为夏至日，太阳直射北回归线，太阳高度角达到极大；午亦代表一日当中的“日中”之时，时间在11~13时之间，午正即为12时整，日影达到一天当中最短。《说文》:“午，啎也。五月，阴气午逆阳，冒地而出。”笔者认为，“午”是指示字，从干而指示其顶。“干”就是测日影的木杆，指示其顶表示太阳照到其顶，太阳高度角达到当日最大值，日影达到当日最短时。那么为什么不指示杆顶正中而是偏向左呢？那是因为我们生活在北半球，太阳准是偏于南方，从来没有直射过头顶正中。“午”的本义就是指太阳升到头顶最高处，日影达到一天中最短的时候。

“未”代表一年当中的季夏之月，节气为小暑、大暑，未正即为大暑日；未亦代表一日当中的“日昃”之时，时间在13~15时之间，未正即为14时整。本、未、末三字皆为指示字，木为树，本指示树根，末指示树梢，未指示树中，故“未”有树中荫凉处之义。日昃之时，太阳偏西，阳光虽毒，阴生其中矣，故言昧。季夏之月，处夏秋之间，在四季之中，五行属土，物始育子实，虽不成熟，尝之有滋味也，故言味。“未”在树中有阴凉，表示阴气始生，故很能代表季夏之月和日昃之时。

“申”代表一年当中的孟秋之月，节气为立秋、处暑，申初为立秋日，申正即为处暑日；申亦代表一日当中的“晡时”之时，时间在15~17时之间，申正即为16时整。立秋之後还有一伏，天气毅然炎热，立秋後的伏天是夏季的自然延伸，故申者，伸也。孟秋之月，在一年四季之中，五行属土，北斗斗柄指向西南，于卦位为坤，故申者，坤也。《说卦传》曰:“坤，地也，万物皆致养焉。”孟秋之月，正是万物哺育後代的时候，晡时也正是人们吃晚饭的时间，养在其中也。

“酉”代表一年当中的仲秋之月，节气为白露、秋分，酉正即为秋分日，太阳直射赤道而趋南；酉亦代表一日当中的“日入”之时，时间在17~19时之间，酉正即为18时整。仲秋之月，万物成熟，天下丰收，故有余粮可酿酒。“酉”就是酒的初文，酉从西而示之，“西”的古字形就是酒坛的形象，从西而示之就是指坛中的酒。仲秋之月是酿酒的季节，故以“酉”代表仲秋之月。

“戌”代表一年当中的季秋之月，节气为寒露、霜降，戌正即为霜降日；戌亦代表一日当中的“黄昏”之时，时间在19~21时之间，戌正即为20时整。季秋之月，五行属金，万物毕收，天道肃杀。“戌”字的甲骨文字形是一柄利斧，象征肃杀，故能代表季秋之月。

“亥”代表一年当中的孟冬之月，节气为立冬、小雪，亥正就是小雪日；亥亦代表一日当中的“人定”之时，是人安定入睡的时间，时间在21~23时之间，亥正就是22时整。立冬之後，万物闭藏，许多动物都进入冬眠状态；人定之时，人也进入了睡眠状态。“亥”字古字形，当为动物藏头缩尾的冬眠状态，引申而泛指睡眠状态，故能代表孟冬之月和人定之时。

到这里，地支十二个汉字就阐述完了。这十二个汉字的阐述解释基本是笔者的主观臆断，与传统的、权威的解释多有差异，仅供参考。大家有什么不同看法，欢迎留言讨论，以求真知。

子夏故坛

为了便于大家理解，我用现代文最容易理解的的语言给大家写出来。

“子”指一阳已动，万物已孳生萌芽。

“丑”指萌芽后继续生长。

“寅”指万物之芽，稍稍萌发，引之而伸展。

“卯”指万物从地里冒出来。

“辰”比喻万物受到震动而生长。

“巳”就是起，比喻万物与已挺拔而出。

“午”指万物盛大，枝叶繁茂。

“未”指万物稍稍衰退 本身疲惫、萧顿。

“申”指万物皆已长成。

“酉”指万物老极而至于成熟。

“戌”指万物皆衰灭。

“亥”就是“核”指万物皆成坚核方收藏，指万物成种子的意思。

春熙八字

十二地支子丑寅卯辰已午未申酉戌亥奥妙无穷。

一、本身有一层含义，那就是一个⭕️划分为十二个阶段。每一个支代表一个阶段、一个地域，一个空间，一种境界，一种力量。大到十方世界均在十二地支⭕️中，其次是三千大千世界，再次银河系，小到太阳系，微细到一粒尘埃，均归十二地支管。十二地支与十天干是量天尺，各有妙用。

二、盘古开天到天地毁灭的一个过程。邵康节认为天开子之半即，360度之零度。常言道天开于子，地辟于丑，人生于寅。戌亥天地闭。大到一个⭕️为十方宇宙之成住坏空之时间。其次是三千世界，再次二十八宿转一⭕️，太阳转一⭕️是一年360日，木星转一⭕️12年，其他星转一⭕️时间有的更长。一年分十二个地支月，一个月30日，一天十二时辰与地面支对应。十二地支在这里代表时间。十二地支是量地尺。

三、要理解十二地支的妙用，还是要配上河图、洛书、八卦，更有意义！如亥子配河图16居北方，寅卯38居东方，已午27居南方，申酉49居西方，丑辰未戍配510居中央。

四、禅门十二时辰地支管三十六兽，已时蛇鳝蚓，午时马驴骡等。

五、佛门辟支佛在无佛时悟十二因缘得道。十二因缘由无明之天开于子，到亥死。也是一个理。

六、十天干、天地、日月、星辰、风雨、雷电、万物、飞禽、走兽与人在十二地支上呈现的旺衰可以知道许多规律。如甲长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯……绝于申……养于戌！

曾经有个隐世之人说：易经最难懂的就是27个字。十天干、十二地支与五行。

开始不明白，现在发觉妙用无穷！可惜天生不是这块料。只是分享下曾经道听途说的故事吧！

古道禅旅

但是真正的本意，一个字有一个字的意思。子是兹的意思指万物兹萌与既动之阳气下，丑是纽阳气在上升未降，寅是移引的意思指万物始生于寅然也。卯是茂，言万物茂也。 辰是震的意思，物经震动而长。

紫陌谈生活

地支十二个字的本义：

🌹子：象形。甲骨文字形,象小儿在襁褓中,有头、身、臂膀,两足象并起来的样子。本义:婴儿。

🌹丑：形声。从鬼,酉声。古人以为鬼的面貌最丑,故从鬼。本义:貌丑。

🌹寅：象形。据甲骨文为矢形。小篆讹变。本义:恭敬。

🌹卯：象形。象两扇门打开之形。本义:门开着。

🌹辰：象形。金文字形,是蛤蚌壳之类软体动物的形象,“蜃”的本字。本义;蛤蚌之类的软体动物。

🌹巳：象形。甲骨文字形,像在胎包中生长的小儿。本义:在胎包中成长的小儿。

🌹午：象形。本义:御马索。

🌹未：象形。基本义:没有，不。

🌹申：指事。从臼,自持。从丨。身体。与寅同意。本义: 束身。

🌹酉：象形。金文字形,象酒坛形。本义:酒。

🌹戌（xū）：指事。从戊,含一。不详。戊( wù)武器。

🌹亥：象形。甲骨文字形,与“豕”的写法相似，象猪形。

子：象征草木种子吸收土中水份而萌芽。

丑：象证草木幼芽出土，屈曲生长。

寅：象征破土屈曲而出的草木迎着太阳向上伸展。

卯：象征日照东方，草木逐渐茂盛。

辰：象征草木振起，茁壮成长。

巳：象征草木壮盛刚大。

午：象征草木丰满成熟。

未：象征草木成熟而滋味鲜美。

申：象征草木已经长成。

西：象征草木已经到了收获时节。

戍：象征草木凋零，生气断绝。

亥：象征阴气收杀草木，草木的生命周期达到顶点，走向死亡。

天泽方圆之杨春顺

汉文字主要都是从象形文字逐渐演化而来的，最早的象形文字就是甲骨文了，因此地支中从子到亥这十二个字的本义也不例外，是其在象形文字中的本义，即造字的初衷。

子在象形文字中是一幼儿的形状，它代表的是十一月，是阳气发动，万物滋生的时候

丑在象形文字中是一用手拧扣子的形状，所以它代表十二月，这时万物萌动，可以预备用事，有装备计划的意思

寅在象形文字中是一矢字加一圆圈，意思是一箭中靶心的形状，它代表的是正月，

阳气发动，就要离开地底黄泉，想要向地上冒出，但地面的阴气还很强，就像屋盖一样遮盖，使阳气不能达地面，排斥在地下，有捂住的意思

卯，是开门的形状，代表的是二月这时万物冒出地面长出新芽，有万物更新之意

辰，是人持锄头耕作的形象，代表三月阳气已动，雷电振天，是百姓忙于农务的时节

巳，是一类似蛇的形状，代表的是四月，这时天地间阳气已出，阴气藏，万物纷呈，形成众多色彩与花纹，正是繁花似锦的好时机

午，形状上像杵棒上有两个横结，以增加在臼中舂米的摩擦力，代表五月，这时地里的阴气逆反阳气，从地面冒出，有逆反谋反之意思。

未，字形上是树叶重叠的样子，代表6月，这是富于滋味的时候，有枝繁叶茂之意

申，字形上是神秘而令人惊恐劈雳及朝各个方向开裂的闪电，代表的是7月，这时天上阴气形成，它的体态任自伸展、收束，有暴雨雷电之意

酉，字形上就是一大缸中间有一横，意思是有酒有液体。代表了8月，这时节黍子已成熟，可以酿制美酒，有制造之意

戌，字形上是战斧的形状，代表了9月，这时经过一个夏天，天地间的阳气已经变得很微弱，各种作物已经成熟，而阳气也下行转入地层，有果实入仓之意

亥，字体上是在人的头部加一横杠，意思是人头重脚轻。代表10月，微弱的阳气逐渐兴起，接替全盛而衰的阴气，有希望兴起之意。

其实这十二地支的字体都是根据形象造字而来的，造字的初衷仅仅为了记录事情的方便，经过演变，逐渐就被赋予的更多的含义，也就有了全新的解释了！

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