（续上）我们生理上的否定反应、心理上的否定反应、行为上的否定反应，这三个反应，全都是出于我们自己内在的否定意识。那否定意识它是怎么来的呢？
柏斯卡尔，是法国著名的思想家、哲学家、数学家、物理学家、散文家。他在“思想录”中有这么一段话：
“人只不过是一根苇草，是自然界中最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。”
后来人觉得这个说法实在太精彩了，为了让它流芳百世，就把这一段话总结为一句简短名言，即：
“人是有思想的芦苇。”
这句出自伟大思想家的话真是入木三分，字字珠玑。也许是我们人类在进化过程中出现的思想，让我们产生了否定意识。
让我们穿越一下过去几百万年前的古人猿时代，那时人类还没有进化到人类的时候，大地一片荒凉，我们还呆在古树参天、遮天蔽日的深山密林里，整天在森林里溜达游荡。低头俯视寻觅着地上可以充饥饱腹之物，和其它动物一样用四肢爬行。我们在同物种竞争中处于劣势地位，处于食物链下端。只能吃一些其它大型动物如老虎狮子吃剩下的残羹剩饭，就是我们现今所说的厨余。
我们那时在整个自然界是属于最脆弱的物种。我们的日子过得非常艰难，生活很艰苦。常常是饥一顿饱一顿的，还随时受到其它动物的攻击和伤害。几乎过着提心吊胆、饥寒交迫和朝不保夕的日子。
于是就有一个特别智慧的前人由此想到，我们不能再这样活下去了，我们再不作改变的话就永无出头之日。如果要在同物种的竞争中脱颖而出，爬上食物链顶端成为万物之王，就一定要否定自身身体结构，即改变四肢爬行的习惯。后来这个否定意识被所有的前人们共享了。
这是人类出现的第一个否定意识，第一个革命意识，第一个共享意识。从此引发了一场从动物到人，人类演化史上轰轰烈烈的革命。
我们现在社会上出现的共享单车、共享马扎、共享洗衣、共享洗澡什么的，今后还可能出现所谓共享经济、共享财富等新东西出来。这些东西的出现可与我们前人的智慧相映成辉，有趣的是你会发现后者也是一种否定意识，一种革命意识，一种共享意识。与前人如出一辙，都是对现行状况的不满和否定。
两者唯一的区别是，一个是对人，另一个则是对物。前人是对身体结构上的否定，是对身体只能四肢爬行观念上的革命，是对大脑思想的共享；而今人是对财产结构上的否定，是对财产只能私有观念上的革命，是对财产使用的共享。
因此从这个角度来看，现在社会上出现的共享单车之类的东西方兴未艾，这是一个人类史上由人及物的革命，也可能是一场与前人们一样脱胎换骨、改天换地、无比壮观、前景广阔的伟大革命，可谓前景不可估量，让我们拭目以待！
所以说人是有思想的芦苇，是意识的产物。这就如人类在远古时期，虽然生活在相互隔断的各大洲的部落中，但几乎在同一时期，都学会了利用火、种植等生活技能。以后又同样在后面的时代，都会发展出音乐、诗歌、小说等文化。
同样，科学家在50年代日本九州东部的群岛上，进行了一场科学实验。一个名为子岛上生活着一群猴子，有一天有个聪明的猴子学会了一项技能，即使用海水把甜薯清洗干净。接着这只猴子把这项技能教会了另外一个猴子，然后一只接着一只的猴子学会了这项技能。直到岛上第100只猴子学会这项技能后，彷佛开启了某个开关，第二天这个岛上所有的猴子全部学会了。
虽然意识是通过什么途径传播，怎么共享的，迄今为止并没有确定的结论。但历史上前人们形成了这种意识以后，它就制约、规定了前人们的行为方式。就像台湾著名作家林清玄临终前悟到的那段话：
“在穿过林间的时候，我觉得麻雀的死亡给我一些启示，我们虽然在尘网中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿势。”
这是他留给我们这个世界的最后体悟。也许林清玄看到了麻雀死亡的姿势后灵光一现，真正悟出了人类之所以进化神速的遗传密码。
前人们自从在产生了否定意识后，一直没有失去想直立行走的心，以及没有忘记直立行走的姿势。人类把这个基因代代遗传下来后，终于发生了脱胎换骨般地奇妙变化。他们从四肢爬行进化到直立行走；从直立人再进化到智人，最终在所有物种中胜出，成为了万物之王！（待续）
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