藍色的憂傷253854556
讀魯迅的文章是否過時？
1、我認為答案是否定的，不可否認，魯迅先生的作品有時代的烙印，但並不能說明他的作品只屬於那個時代。原來教課書中只所以選擇魯迅的作品，就是因為其文章情感充沛，文化含量很高，屬於文質兼美的經典作品。所以被稱為經典就是在於其經過了時間的考驗，屬於歷史積澱的作品，有的學生讀不進去魯迅的作品是由於其自身閱歷和生活環境的影響無法走進作品中，和作者產生共鳴，如果和作者之間隔著一層壁障，就會失去閱讀力，就像“我”和閏土二十年後重逢，雙方都充滿了悲涼，無話可說。
2、魯迅先生的文章大多是雜文，而且這種雜文具有強烈的戰鬥性，這種戰鬥性也藉助於深刻的思想內容和強烈的藝術魅力表現出來，它也是邏輯思維和形象思維通過具體材料的和諧統一。魯迅說，雜文必須“生動、活潑、有益，而且也能移人情”。通過很多雜文的表寫，充分表達的魯迅先生的錚錚鐵骨，不屈不撓的反饋精神，這種對於壓迫、對於奴役的吶喊是一個鬥士的表現，是一個革命家的特徵，具有這種民族精神鬥志的人，難道不應該永遠是我們的榜樣嗎？
3、魯迅先生的精神從未過時，當代中國依然需要魯迅的風骨、文風和用於“揭短”的批判精神，在今天，我們一直強調“以人為本”要充分挖掘學生內在的潛力和個性，促進學生素質的全面發展，這和魯迅先生極力提倡的“立人”思想和個性解放的素質教育理念一脈相承。
4、魯迅先生有深刻的思想和雋永的文筆，對人性的逼視，對靈魂的拷問，讓每個讀者都坐不住，當別的思想家在意識形態中苦苦思索時，他的目光卻審視著比意識形態更深一層的文化人類意義上的民族性。魯迅的深刻，力透紙背，入木三分；魯迅的文采，嬉笑怒罵，皆成文章，連敵人都不得不暗暗折服。有誰能夠在風沙撲面、狼虎成群的時候，面對黑暗、暴力、侵略和屠殺而橫眉冷對，轉而給與致命一擊？這就是魯迅作為“民族魂”的價值。比那些無病呻吟、扭捏作態、顧影自憐，“咀嚼著身邊的小小悲歡，而且就看著小悲歡為全世界”的缺鈣文字，生命力怎可同日而語呢？
5、許多人心智承受不了魯迅的沉重，魯迅層是苦難民族文化的代表，他的文字時刻透著生命不能承受，讓你直視著血淋淋的人生，慘淡的命運。經歷過人生磨難的人會讀懂魯迅，感受他表達的情感，不過這能成為缺乏生活閱歷的人遠離魯迅的理由嗎？恰恰相反，很多處在生活磨難的人們，正是從魯迅那裡得到了精神力量，支撐他們去戰勝絕望。所以，缺乏閱歷的人更應讀魯迅，學會挺直你的腰板，豎起人格的脊樑，學會堂堂正正的做人。魯迅的文章就有一股凜然正氣，容不得一點汙泥濁水。
以下幾句魯迅名言：
1、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。
2、我很早就希望中國的站出來，對於中國的社會文明，都要毫無忌憚地加以批評。
3、中國人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這裡開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，願意開窗了
4、 中國各處是壁，然而無形，像『鬼打牆』一般，使你隨時能『碰』，能打這牆的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。
5、 我總覺得洋鬼子比中國人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學的地方，這種敢於指摘自己國度的錯誤的，中國人就很少。
6、在中國，尤其是在都市裡，倘使路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。
7、 凡中國所有的，外國也都有。外國人說中國多臭蟲，但西洋也有臭蟲……假使世界上只有一家有臭蟲，而遭別人指摘的時候，實在也不太舒服的……最好還是希望別家也有臭蟲，而竟發現了就更好。
8、我獨不解中國人何以於舊狀況那麼心平氣和，於較新的機運就這麼疾首蹙額；於已成之局那麼委曲求全；於初興之事就這麼求全責備？
9、中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一隻黑色的染缸，無論加進甚麼新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。我看一切理想家，不是懷念『過去』，就『是希望將來』，而對於『現在』這一個題目，都繳了白卷，因為誰也開不出藥方。所有最好的藥方即所謂『希望將來』的就是。
老王談談生活
少年時，在我們教科書裡，總是有魯迅文章的存在，像是《孔乙己》、《從百草園到三味書屋》，而且這些文章要求背誦，所以對於魯迅，孩子們大多是沒有好感的，但現在成年後，重新再看魯迅先生的書籍，才明白許多成長後才知曉的道理。
厭惡魯迅先生文章的，要麼是還在上學的年齡，整天待在教室學習，努力背誦考試要考的文章，要麼是被家中保護很好的掌上明珠、心肝寶貝。
他們不諳世事，所以不明白先生文章的深意。
他所寫的阿Q，孔乙己，祥林嫂等小角色，都是那個時代的縮影，但現在細細看著，現在的社會與那時又有什麼區別。
像是前幾個月的甘肅女孩跳樓事件，女孩心中飽受摧殘，她孤獨的坐在樓上，但對世間仍含有幾絲眷戀，但是樓下殘忍的“吃瓜群眾”，卻打碎了女孩最後的希望，這個事情不就是先生所說的“吃人”嗎。
願女孩安息。
還有一種，便是純粹發洩心中不滿的槓精、鍵盤俠，他們對生活不滿，所以厭惡一切。
最後一種，我不敢說。
但只要是成長的人，對於先生的文字就有很大的感悟。
十二
不能想了。
四千年來時時吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；大哥正管著家務，妹子恰恰死了，他未必不和在飯菜裡，暗暗給我們吃。
我未必無意之中，不吃了我妹子的幾片肉，現在也輪到我自己，……
有了四千年吃人履歷的我，當初雖然不知道，現在明白，難見真的人！
十三
沒有吃過人的孩子，或者還有？
救救孩子……
——魯迅《狂人日記》
正如魯迅先生的經歷，棄醫從文，因為他要醫治的，不是人們的身體，而是他們的靈魂。
所以說，魯迅先生的文章從不過時，我們缺乏的，就是先生所要救助的靈魂，只要世間還有汙垢，先生便會一直存在，即使沒有魯迅，沒有周樹人，還有下一個英雄。
有的人活著，
他已經死了；
有的人死了，
他還活著。
有的人
騎在人民頭上：“呵，我多偉大!”
有的人
俯下身子給人民當牛馬。
有的人
把名字刻在石頭上想“不朽”；
有的人
情願作野草，等著地下的火燒。
有的人
他活著別人就不能活；
有的人
他活著為了多數人更好地活。
騎在人民頭上的，
人民把他摔倒；
給人民作牛馬的，
人民永遠記住他!
把名字刻在石頭上的，
名字比屍首爛得更早；
只要春風吹到的地方，
到處是青青的野草。
他活著別人就不能活的人，
他的下場可以看到；
他活著為了多數人更好地活著的人，
群眾把他抬舉得很高，很高。
——臧克家《有的人——紀念魯迅有感》
那個人，永遠存在。
太史玖
現在讀魯迅的書不過時，但不實用。
這是冷靜面對現實得出的結論，比較沒有稜角，但這樣做，可以讓你快速融入社會。
為什麼這麼說呢？
一、單位不容你。
假如在一個公司裡，你讀魯迅的書多了，讀成魯迅那樣的人，看到別人做的不對，或者某些人性弱點，你就跳出來予以揭露或予以諷刺，同事能容你嗎？假如你諷刺的是領導，會不給你小鞋穿嗎？會不打擊報復你嗎？
現在一些帶有公營性質的企業，從上到下，儼然就是一個獨立的王國，且是一言堂，領導只喜歡聽好聽的，也只喜歡提拔聽話的下屬，試想，如果魯迅在這個企業，除非他是最高領導，否則，將舉步維艱。
（千夫指，誰受得了）
二、腐敗集體不容你。
現在的新聞裡，經常曝光某某單位集體腐敗，抱團腐敗，你不一起“同流合汙”，就會被視為異類，視為“腐敗集體”的最大威脅，在這樣的單位裡，魯迅是無法呆下去的。
三、不合流的人容易被排斥。
前段時間，“流浪大師”不就是因為喜歡撿垃圾而被單位視為“異類”嗎？是啊，你一個公務員成天與垃圾為伍，搞得邋邋遢遢，蓬頭垢面的，單位的形象何在？至於你讀多少書，有多少才華，那都是裝在肚子裡的內在東西，誰看得見呢？更何況，你這樣一個“異類”，這樣一個清高的人，不食人間煙火的人，說不定哪天會“魯迅”一回，那還了得！
社會風氣不改變，浮躁之氣不好轉，讀魯迅的書越多，越容易得罪周邊人，進而搞得自己也天天苦悶，這種自取煩惱的事，誰會去幹呢？
四、有稜角不一定是好事。
上面分析了某些單位的風氣後，得出不能讀魯迅書的結論。那麼，作為學生呢？特別是即將走入社會的大學生，讀魯迅書多了，在你的思想裡不知不覺中就會培養起稜角來，說不定還會長出刺。帶稜角的人，一般領導都會口頭上說，我們喜歡有朝氣的年輕人，但這僅僅侷限於口頭裡，真要做起事來，誰不喜歡被捧著，被好話“哄著”呢？
所以說，魯迅的書可以讀，領略其文學價值即可；但要學習他書裡的“稜角”則不可取。以上僅是個人一點管窺之見，敬請留言討論！
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老梅尋夢
在這個物慾橫流、人心浮躁的世界，讀魯迅先生的書，不但不過時，反而正當時，讀魯迅先生的書可以讓人保持思想獨立，有“橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子牛”的凜然傲骨；讀魯迅先生的書可以讓人保持昂然鬥志，“真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。”，激勵一代又一代年青人激揚向上、獨善其身；讀魯迅先生的書可以讓人懷家國情懷，行大義，“寄意寒星荃不察，我以我血薦默默。”心懷祖國，有一顆富有民族氣節，憂國憂民的拳拳赤子之心的人。
越是追求物質的極大豐富，人的內心精神世界就會越空虛，道德境界越是受到挑戰，而此時就越需要讀一讀魯迅先生的書，填補人們內心的空虛和精神上的匱乏。所以，小徐老師認為現在讓孩子多讀魯迅的書，正是塑造錚錚鐵骨、拳拳赤子之心的好時候。
小徐老師上學的時候，從小學到高中，幾乎每一冊都有魯迅先生的文章，小學期間學過《從百草園到三味書屋》、和《社戲》等，中學學過《孔乙己》《故鄉》《藤野先生》等，到了高中又學了先生的《紀念劉和珍君》《為了忘卻的紀念》《狂人日記》和筆峰犀利，如刀似劍的雜文，如《友邦驚詫論》《中國人失掉自信力了嗎》。可謂從小到大，魯迅先生的文章伴隨我們這一代人的成長，同時也受到精神和思想上的一次又一次的洗禮，啟迪我們去更深刻、更清醒地看待世界，思考人性。
上中學時，每一篇魯迅先生的文章都被老師逐字逐句的解讀，字裡行間記滿筆記，而且還要背過，當時真得覺得魯迅先生的文章真得很煩，但是多年後，發現留在記憶深處，並啟發我們又一次深刻感悟和警醒竟然只有先生的文章。
記得小時候學《從百草園到三味書屋》，班上幾乎有一半的同學在自己的書桌右上角上也默默地刻了一個“早”字，被老師發現後，一邊痛批我們破壞公物，一邊告誡我們要學魯迅先生說到做到的骨氣，要把“早”字刻在心裡，刻在腦子裡，而不是隻做表面文章。直到現在，老師的話和書桌上的“早”字依然深深的留在記憶裡，激勵著我們這代人像先生一樣勤奮。
中學時學《藤野先生》，先生當時棄醫從文，拯救國人精神的大義至今令我震撼，以一人之筆，一人之微弱聲音擂鼓吶喊，向一切惡勢利口誅筆伐，喚醒矇昧無知的國人。這是何等的勇氣和大義？相比現在那些追虛名逐實利、唯利是圖、利慾薰心的人，先生從來就是一劑良藥，告誡一代又一代年青人要有擔當，有民族氣節，有大義，做有骨氣，有正氣的人。
魯迅先生的雜文每每讀來，其言語犀利、嘻笑怒罵間道盡對過去舊惡勢力的無恥嘴臉的批判，先生生於亂世，面對國家的動盪，民族的衰落，敵人的迫害，外強的侵略和侮辱，先生以一已之力搖旗吶喊，警醒著一代雙一代的人。
讀先生的文章就是讀先生的氣節，讀先生的鬥志，讀先生的大義和擔當，同時也是讀人性，讀社會，讀為民族發展所擔負的責任，因此無論在任何年代，魯迅先生的文章都不應該過時，正如先生所言“猛獸總是獨行，牛羊才成群結隊”，在眾多媚世貪安的文章中，只有先生的文章讓人警醒，發人深思，國人真的要多讀一讀為妙。
指尖教育帝國
現在讀魯迅先生的書，過時嗎？
我認為，過不過時取決於有沒有用。
魯迅先生的書有一個鮮明的特點——“罵”，罵的是什麼？罵的是全民族的“劣根性”。
就拿《阿Q正傳》來說，阿Q既是弱者又是暴君，在地主老爺面前唯唯諾諾絲毫不敢反抗，但是在夢中得勢之時卻化身玉皇大帝審判眾人。
這些本性至今仍存。對於地位比自己高的上級言聽計從，而又看不起比自己地位低的人。自己嚴格遵守著一套壓抑自己的制度，同時也用這套制度去壓制他人。很少有人會去思考改變。
所以“劣根性”未除，此書依然有用。
魯迅先生一生致力於“給民族換腦子”。讓民眾從麻木不仁變成真正的現代人。
再拿《藥》來說。當時的群眾圍觀“砍頭”，一個個像伸長了脖子的鴨子。砍完了頭，又蜂擁而至搶著用饅頭沾血。
放到現在，又何其相似。有些人“看熱鬧不嫌事大”，等一方敗下來，又趕緊簇擁著站在道德高點去踩上一腳。
所以小編認為，劣根性”未除，此書依然有用。
超級弗蘭克08
在所有的教課書作家中，魯迅算是出場率較高的了，從我們熟知的《從百草園到三味書屋》、《朝花夕拾》、《孔乙己》等，還記得老師在上魯迅先生的課文時，會下很大的功夫來備課嗎？那對於現在的我們再讀魯迅的作品時，算過時嗎？這裡面有一定的原因。
我問你魯迅是什麼人，好多人回答“魯迅原名周樹人，浙江紹興人”，這樣回答沒錯，魯迅本來就是紹興人，還是名副其實的“城裡人”，小時候家境還算可以的他跟隨“三味書屋”的先生讀書，正是受到傳統思想的影響，他才會寫出基於傳統文化的深刻解刨的文章。
怎奈天降橫禍，父親在他十五歲時因病去世，當時年幼的他無法扛起家庭的重擔，再加上家中叔伯的刁難，在分配遺產時給他留下了最差的房子，對於性格執拗剛烈的魯迅來說，怎可能在契約上簽字，遭到了長輩們的排擠和訓斥。這也是後來他改名的原因，當時的名字叫周樟壽，而不是周樹人。
後來的他只能和母親相依為命，對母親十分尊重，處處聽從母親的安排，四處求學，魯迅也很清楚自己的處境，後來以“公費生”的去日本留學，接著在日本讀書期間徹悟了以後要乾的事。
回來之後，面對當時的中國，處處世態炎涼，周圍的一切都成了魯迅筆下的文章，也因為他犀利的文章內容，再加上當時芝士人們思想的統一，他的作品受到很多人的追捧，形成了一系列著作。其實現在的課本，刪減了很多魯迅的作品，這兒的原因是啥呢？
舉個例子，“有兩顆棗樹，一顆是棗樹，另一顆也是棗樹，你從中懂得了什麼?”我覺得很多人可能比較失落吧，就好比重男輕女的時代說“生了兩個孩子，一個是女孩，另一個也是女孩”，對的，從中的道理就是魯迅的作品，覆蓋的是千篇一律的思想環境，以犀利的語音來諷刺當時的社會。
回到最初的問題，魯迅的書過時了嗎?我說不會過時，現在不會以後也不會，每一本著作都是千古流芳永垂不朽的，就像四大名著，論語週記，每讀一遍都會有新的收穫。我們生活的和平年代，有人說魯迅的作品和現在的時代格格不入，那只是沒有讀懂魯迅的作品而說的，他的作品除了批判當時的社會更多的是給我們灌輸心理雞湯，和精神支柱。
蒼蠅多了總會出現幾個英雄，如果全世界人都鐵骨錚錚的彭贊魯迅的作品那就有問題了，在這個浮躁的社會，重新拾起魯迅先生的作品，我們也需要一雙冷眸和熱心，我覺得很有必要。
全能浪子陶陶
文學界每年都會做一些調查，向大眾徵集“誰是你最喜歡的作家”，魯迅總是會名列前茅。現在總是會有一些聲音起來反對魯迅先生，比如說，中學生有三怕（魯迅為第一怕），魯迅的文字太過於鋒利了，不適合孩子們讀。但其實我想說的是，魯迅怎麼能不讀呢？他比中國現代以來的作家都具有代表性，他是一個時代的代表，他雖然只有20多年的創作生涯，但是從他的作品中我們不僅僅只是讀到魯迅的思想，更多的是可以讓我們瞭解當時的時代與時代人的心理，不要忘記當時人們的愚昧，落後的種種行為。魯迅的書一定是要讀的！不僅僅是小學生要讀，中學生也要讀，魯迅的書在大學生群體中是·很受歡迎的，魯迅的書是每一個人都要讀的。我們常常會說，讀史可以明志，那麼讀魯迅可以瞭解史。
從小學課本里面最簡單的“時時早，時時早”的三味書屋桌上的“早”字，到中學課本中備受“封建禮教”坑害的孔乙己、祥林嫂、閏土，再到大學裡面的《野草》中的魯迅式哲學，從淺到深，這便是魯迅對於我們人的每個階段的意義。
下面面來說說魯迅對於我們的意義。研究魯迅的作家可以說是數一數二得多。對於魯迅的研究論文，不論是國外還是國內，也基本上是數目最多的，這是為什麼呢？最簡單的就是因為魯迅，他所寫的東西是有意義的，是有意義的，所以人們才會才會去研究，去不斷的發現魯迅文章中的價值。那魯迅的價值體現在哪裡呢？第一點，魯迅他的思想在當時與現在都具有非常重要的價值，他以他多元化的現代文學理論和巨大的創造力，開創並引領了中國批判現實主義的文學創作。從1918年他的第一篇《狂人日記》發表於《新青年》上，就標誌著魯迅開創了中國現代短篇白話小說。他像一把匕首猛烈地刺進敵人的心臟，給他們以致命的一擊，同時，他又用極具個人特色的，諷刺的筆調，來書寫當時人們的落後，愚昧，迷信。可以說，魯迅同時在做兩件事，一件殺敵人，一件救自己人。正是因為有了魯迅，我們的國人才清醒的如此之快，才會有那麼多的仁人志士受到魯迅的影響，站起來為我們國家而努力。第二點，魯迅始終愛國人，即便他對於民眾又諷刺又痛罵，但是，這些話的目的都是為了讓國民清楚地認識到他們身上的痼疾，趕緊讓他們醒悟過來，魯迅，他是很有遠見卓識的，在100年前說的看客，至今也依然存在，人們總是習慣於看熱鬧，一轉眼就忘掉自己的疼痛，這也就是魯迅筆下的阿Q的精神勝利法。那今天我們再去看100年前發生的同樣的事情的時候，便會給我們以警醒，讓我們不要忘記過去的事情，這就是我之前所說的讀史可以明志。
從以上所寫的內容來看，魯迅的書是必須要去讀的，我們讀的不僅僅是魯迅的東西，更是民族的、歷史的東西。文學界每年都會做一些調查，向大眾徵集“誰是你最喜歡的作家”，魯迅總是會名列前茅。現在總是會有一些聲音起來反對魯迅先生，比如說，中學生有三怕（魯迅為第一怕），魯迅的文字太過於鋒利了，不適合孩子們讀。但其實我想說的是，魯迅怎麼能不讀呢？他比中國現代以來的作家都具有代表性，他是一個時代的代表，他雖然只有20多年的創作生涯，但是從他的作品中我們不僅僅只是讀到魯迅的思想，更多的是可以讓我們瞭解當時的時代與時代人的心理，不要忘記當時人們的愚昧，落後的種種行為。魯迅的書一定是要讀的！不僅僅是小學生要讀，中學生也要讀，魯迅的書在大學生群體中是·很受歡迎的，魯迅的書是每一個人都要讀的。我們常常會說，讀史可以明志，那麼讀魯迅可以瞭解史。
從小學課本里面最簡單的“時時早，時時早”的三味書屋桌上的“早”字，到中學課本中備受“封建禮教”坑害的孔乙己、祥林嫂、閏土，再到大學裡面的《野草》中的魯迅式哲學，從淺到深，這便是魯迅對於我們人的每個階段的意義。
下面面來說說魯迅對於我們的意義。研究魯迅的作家可以說是數一數二得多。對於魯迅的研究論文，不論是國外還是國內，也基本上是數目最多的，這是為什麼呢？最簡單的就是因為魯迅，他所寫的東西是有意義的，是有意義的，所以人們才會才會去研究，去不斷的發現魯迅文章中的價值。那魯迅的價值體現在哪裡呢？第一點，魯迅他的思想在當時與現在都具有非常重要的價值，他以他多元化的現代文學理論和巨大的創造力，開創並引領了中國批判現實主義的文學創作。從1918年他的第一篇《狂人日記》發表於《新青年》上，就標誌著魯迅開創了中國現代短篇白話小說。他像一把匕首猛烈地刺進敵人的心臟，給他們以致命的一擊，同時，他又用極具個人特色的，諷刺的筆調，來書寫當時人們的落後，愚昧，迷信。可以說，魯迅同時在做兩件事，一件殺敵人，一件救自己人。正是因為有了魯迅，我們的國人才清醒的如此之快，才會有那麼多的仁人志士受到魯迅的影響，站起來為我們國家而努力。第二點，魯迅始終愛國人，即便他對於民眾又諷刺又痛罵，但是，這些話的目的都是為了讓國民清楚地認識到他們身上的痼疾，趕緊讓他們醒悟過來，魯迅，他是很有遠見卓識的，在100年前說的看客，至今也依然存在，人們總是習慣於看熱鬧，一轉眼就忘掉自己的疼痛，這也就是魯迅筆下的阿Q的精神勝利法。那今天我們再去看100年前發生的同樣的事情的時候，便會給我們以警醒，讓我們不要忘記過去的事情，這就是我之前所說的讀史可以明志。
從以上所寫的內容來看，魯迅的書是必須要去讀的，我們讀的不僅僅是魯迅的東西，更是民族的、歷史的東西。
紅雨說歷史
絕對不過時，而且可能成為中國的傳世作品。
要知道，中國自古犯賤的書很少，系統性的培養賤狗的書更沒有。
而上個世紀初，歐洲人利用財富，集中大量人力物力，以魯迅為羊頭賣出來的培養中國賤狗老百姓賤性的顏色革命武器，恰恰是中國幾千年最缺乏的東西。
中國幾千年就屠滅四方，難以產生系統性的賤的土壤，導致中國失去寬廣的視野。
所以魯迅這個歐洲混亂中國的一堆狗肉的羊頭，恰恰中國非常需要。
雖然當時，魯迅被中國反利用了，但那是戰術性的，魯迅最大的作用是戰略性的，什麼時候需要培養幾百萬，上千萬中國賤狗老百姓，提前10年，15年從小開始學魯迅，本來中國蠢豬老百姓就成為大批的中國賤狗蠢豬老百姓。
這是中國幾千年難以做到的，而魯迅提供了這種手段。
所以要珍惜魯迅這條歐洲顏色革命的歐洲文化賤狗。
楓林沙洲
說實話，什麼時候讀魯迅的書都𣎴過時。那些說讀魯迅的書是過時的人，是別有用心的。
就如讀詩經、屈原、李白、杜甫、李清照、曹雪芹、施耐庵、羅貫中等書籍，能過時嗎？讀他們的書，猶喝一罈老酒，越喝越舒坦，越喝越有味！
小時候，很喜歡看魯迅的《少年閏土》，那個聰明勇敢機智的少年閏至今在我腦海裡留有印象。
然而就是這麼可愛善良的閏土，時過境遷後，和我生分了。一口一個“老爺”。每當看到此，我都很心酸。吃人的社會，它可以無端端的毀掉一個人。幼小的我受到很大的啟迪。
後來又讀了《阿Q正傳》、《祥林嫂》、《為了忘卻的紀念》、《從百草園到三味書屋》，認識了“怒其不爭，哀其不幸”的阿Q、祥林嫂。從中吸收了大量的精神食糧。
我對萬惡的舊社會的印象，就是從魯迅的文章讀到的，也激勵著自己要成為魯迅一樣的人，敢於講真話、做對社會有用的人。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛！這是我非常喜歡的魯迅說過的一句話。也是我的座右銘。
魯迅的文字，猶如鋒利的匕首，直刺敵人的心臟。魯迅的文字，入木三分，喚醒了多少沉睡著的中國人。
現實中，至今還有不少阿Q一樣的人，“阿Q”的精神勝利法，已成了譏諷某類人的代名詞！
讀書，是為了吸收書中的營養。它教會我們要做一個什麼樣的人、要成為一個什麼樣的人。而讀魯迅的書就讓我們潛移默化。
多讀魯迅的書吧，它會讓你成為一個有理想、有道德、愛祖國、愛人民的人！
英雄拒絕黃昏
最先知道“周氏三傑”的大先生，那還是在懵懂的孩童！
中原《故鄉》悶熱的《端午節》裡，總愛《祝福》我快樂成長的母親，一邊用《肥皂》溫水幫我洗浴著《熱風》、《白光》下的暑熱，一邊《狗·貓·鼠》地給我講述著半個世紀前的那個從百草園的《兔和貓》旁走向《五猖會》的小鬍子先生……
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
就這樣，先生的遺風、風骨、骨氣、氣節、節操、操守……一如《長明燈》樣《吶喊》著《事實勝於雄辯》，再難《傷逝》於《社戲》《風波》裡……
——我就知道，等《明天》我有了《幸福的家庭》，我也仍會或《秋夜》裡、或《風箏》旁、或《臘葉》下、或《采薇》中……給孩子們閱讀先生毫不過時的《病後雜談》下的《鴨的喜劇》與《瑣記》……
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
一旦有了《這樣的戰士》《立論》，孩子們再不會是《孤獨者》。《希望》他們《談翩蝠》時不再斤斤計較於《查舊賬》。這樣，經過《爬和撞》、《吊與賀》的《一覺》後，相信，他們或《補天》，或《奔月》，或《鑄劍》，乃至《出關》，都會給我帶來《有趣的消息》……
血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。
我不要他們《難得糊塗》地《隨便翻翻》而《文人相輕》，惟願孺子《大雪紛飛》下《看圖識字》且《一思而行》……
