准提菩萨赞
憨山大师
我闻诸佛出生处，本从微妙秘密印；
密印即是诸佛心，散入众生妄想梦。
梦想若破诸佛现，犹如寒空见日光；
若破众生烦恼云，现仗如来密咒力。
持咒即持诸佛心，我心原是秘密咒；
三缘会合本不二，是故一念悉具足。
但能日用常现前，如子得母不舍离；
佛心既入持咒心，不用求佛自解脱。
中国的佛教徒都知道，在汉地寺院的早晚课中，要念诵《佛教早晚课诵集》，其中一个重要的部分，就是“十小咒”，准提菩萨的准提咒就在其中：
稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护
南无飒哆喃
nā mó sà duō nán
三藐三菩陀
sān miǎo sān pú tuó
俱胝喃
jù zhī nán
怛侄他
dá zhí tuō
唵折戾主戾
ǎn/ōng, zhé lì zhǔ lì
准提娑婆诃
zhǔn tí suō pó hē.
准提菩萨身黄白色，有种种璎珞等物庄严其身，腰着白衣，衣上有花纹。常见的准提菩萨形象多为三目十八臂，十八臂之中，各臂或结印，或持剑、持数珠、金刚杵等法器；不同法器，各有功能。准提菩萨还有多种形象，有二臂、四臂……乃至八十四臂等九种。
在准提经典里记载，“得闻准提咒，不拣根器、薄福恶业，皆能得利益。若有薄福众生，无少善根者，无有根器之者，无有菩提分法者。若得闻此陀罗尼法。速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。”这正表达了准提菩萨的誓愿，就是为了救度未来薄福恶业众生。
准提菩萨的福德智慧无量，功德广大、感应至深，他满足众生世间、出世间的愿望，无微不至地守护众生。修学准提咒并没有任何限制：不分任何身份，都可以修学诵持，依此也可看出准提菩萨的慈悲。在道家中，甚至也有修准提法的派别与行者。
准提法源流小史
公元前565年：释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园，为悲悯未来薄福恶业众生而宣说准提菩萨的功德和准提咒的修法。
公元523～600年准提菩萨的修法传入中国，玄奘法师在公元602～664年间也曾翻译七俱胝准提佛母咒，此为玄奘法师圆寂前奉诏翻译的最后遗作。
公元1055～1100年：辽朝的道㲀法师撰写了《显密圆通成佛心要集》，为准提法后世的兴盛奠定了基础，准提法大放异彩。此书为总集准提法之大成，及剖析显密教理之旷世巨作；后世汉传佛教中修持准提法者，多奉此书为圭臬。
明朝，栖霞山云谷禅师传授准提法，最著名的是我们熟知的《了凡四训》作者袁了凡，他是一位因为持诵准提咒而改变一生命运的虔诚佛教徒。
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