预知昊海

这只能说是变态的审美观惹的祸，自中国宋朝起，男人们不知为何不知不觉的喜欢上了小脚，看，小脚女子，摇曳生姿，柔弱飘摇，小鸟依人，惹人怜爱，一时间小脚女人风靡全国。就像是现在的人大部分都喜欢大胸大屁股的，而有的女子为了更加的吸引男子就进行隆胸丰臀手术一样。

一些变态的审美观

有的时候一些审美观无处说理去，像欧洲曾经有过女子束腰的风俗，腰给你束的就像是粗一点的胳膊那么粗，似乎上半身稍微受一点外力，腰部就会折断一样。还有埃塞俄比亚苏里部落的佩戴唇盘，这个更吓人，在你的下嘴唇里放一个大大的盘子，快赶上吃饭大的碟子了。与之对应的是长颈族，从小用铁圈将脖子缠的一层有一层，让脖子不能横向生长，只能向上生长，长出一个类似长颈鹿一样的脖子。这些习俗诞生的原因都是由于人们的审美，以此为美方可诞生习俗，可以说这些审美观有些变态，中国的三寸金莲也是如此。

中国缠足的发展历史

缠足开始于北宋，兴起于南宋，在明朝达到了顶峰。起初仅仅是皇家女子进行缠足，以此为美，日子久了，普通的百姓也进行效仿，逐渐的缠足之风，风靡全国。至此之后，直到中国近代，异国文化渗透进中国，缠足的陋习才慢慢消失。缠足就是在女子很小的时候，用布一层一层缠住女子的脚，不让其正常生长，直到女子长大，脚不在生长之时方可将缠足布取下，其中成功者便是“三寸金莲”。

中国男人为什么会诞生喜欢小脚的癖好

这主要和当时的一些思想有关，随着男权社会里男性的地位越来越高，随之水涨船高的男性对女性的占有欲望，小脚女人走起路来婀娜多姿，由于脚小，走路有些不稳，楚楚可怜的样子，瞬间引起了男人的保护欲，所以渐渐的男人们就喜欢上了小脚女人。

无论是中国还是他国，东方还是西方，都曾经诞生过一些所谓的变态的审美观，一些对人类身体本身有严重束缚的行为。但是随着社会的进步，已经思想的解放，一定会慢慢的步入回正轨，这是大众的审美观，不是一个人一张嘴就能改变的，况且当初他们有这样的审美观，他们当时也不会觉得是病态的，反而会觉得很正常，只有时间才能说明一切。

历史时刻录

封建时代“男尊女卑”下的畸形产物，思想龌龊变态的男人认为女人三寸金莲，盈盈一握，行动弱柳扶风，摇曳生姿，“女为悦己者容”的傻女人迎合了这种残忍而愚蠢的行为，引以为时尚，遂得以兴起且盛行上千年。

小的时候，“有幸”见到过这样一双小脚，它的主人是我的一个姥姥，她是爷爷的继母，八十来岁，双眼已看不清东西了，满头银发，精神矍铄，说话慢条斯理，十分的和蔼，每次到得我家，都是用竹轿抬来，她有专属的座位，非常奇特，一个木制的圆桶状椅子，我们称之为“福桶”有时顽皮，我们也跳上去坐坐，就像坐了个皇帝宝座一般。她经常让我们搀扶着到处走走，我们就注意到她那双脚，小小的，跟我们的脚不一样，却没有人去问是怎么回事，等到她洗脚的时候，就完全看清了，脚的皮肤很白，长度只比我们的小手掌大不了多少，脚后跟跟常人一样，脚板脚趾就变形的厉害了，大脚趾在正前方，其余四个脚趾却弯到了脚底，看着像个三角粽子，我们就问她:“姥姥，你的脚痛吗？”她就微微扬着嘴角笑道:“傻孩子，还痛什么？早就不痛了。”我们又去把玩她的鞋子，刚好放着一手掌，也是个粽子样，鞋是布料做的，鞋头尖尖，脚背处有个拉链，我们顽皮着把脚往里套，却怎么也套不进，这个时候，爷爷奶奶就进来轰我们了，说这样是不礼貌的，我们就笑嘻嘻的四散逃出。

姥姥每年都来我家住一段时间，有她的日子很快乐，因为可以看她的“怪异”小脚，可以吃她经常分给我们的零食，遗憾的是，从没有听到过关于她人生的故事，包括她的小脚，我上六年级她仙逝了，更是无从得知。

兔子的八哥生活

我也说两句吧。裏脚不是什么古代，五四运动之前，女孩普遍裏脚，新文化运动后才开始放脚，有些人上世纪20年代末还裏脚，所以只能说近代。

同时現代也能見到。我岳母就是其中之一，她1919年生，5岁开始裹脚，几个脚指头都在一齐，给她洗脚也很弗事。她現在身体还可以，自己基夲自理，只是視力不太好，耳朵有点背，近年一直在我家住。头脑清醒，能知第四代(十几个)谁在老家(农村)干活，谁在哪打工，谁在哪上大学，有时还和她开个玩笑。

但是近十年来已经在商场买不到她穿的鞋了(尖脚16码)，只好让我女儿找人给她定做。

慢悠悠190700058

“盈盈一握，遍地生莲。”听起来很唯美，但实际并非如此，相反是畸形丑陋的。 缠足是中国古代的一个陋习，它持续了很长一段时间，也给众多女子留下了不可磨灭的痛苦印记。

就题主所问，古人为什么喜欢三寸金莲？ 我认为主要有以下三点原因。

一，古人畸形的审美观。以小脚为美，人们把裹过的脚称为"莲"，不同大小的脚对应不同等级的"莲"，大于四寸的为"铁莲"，四寸的为"银莲"，而三寸的便为"金莲"，三寸金莲便由此而来。对此清朝文人李渔在《闲情偶寄》中还“呐喊”：缠足的最高目的是为了满足男人的性欲。

二，更好的掌控女人。通过缠足其实可以渐渐奴化女性的内心，也可防止女人“红杏出墙”，缠足后的女人脚小不便行走，一般都深居庭院，鲜有外出，这就使女性更像成为了一种私人物品，更加无法逃脱男人的手心。

三，缠足是古时的时代潮流。它是地位和美貌的标志，是一种当时对女子的衡量标准。

宋朝时，上至宫廷，《鹤林玉露》记载：建炎四年“柔福帝姬至，以足大疑之。颦蹙曰：金人驱迫，跣行万里，岂复故态。上为恻然”。《宋史·五行志》记载：“理宗朝，宫人束脚纤直”，从这可以得知此时宋朝宫中缠足已成风气。

下至民间，连文人骚客都对其赞不绝口，备受推崇，苏轼《菩萨蛮》词中有“纤妙说应难，须从掌上看”句，辛弃疾《菩萨蛮》有：“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒”这都是对女人小脚的唯美描写。

上宫下民，上下一气，缠足趋势便成大势，成为时代潮流。

综上三点可见，缠足已是时代必然的产物，无法逃脱。

从女性的角度思考，缠足的过程是很痛苦的，她们从小便开始用长布紧紧的裹住脚，望讨得男人欢心。

毕竟在那时无论贫贱富贵，无论地位高低，没有缠足的女孩常常会被嘲笑，指责她们丑陋的大脚会吓住男人。

岁月流转，过去的终将成为历史，时代在进步，女性社会地位也逐渐提高，裹足这落后而又丑陋的文化糟粕自然要被剔除。

晚清时，许多先进知识分子反对缠足，其中就有康有为、梁启超等维新派，为此康有为写了一篇《戒缠足会檄》，劝戒缠足，为此还成立了专门反对缠足的“天足会”，一时间激起四方响应。

民国时，孙中山总统发布《大总统令内务部通饬各省劝禁缠足文》，即“劝禁缠足文”，之后还颁布法令对缠足者进行罚款，直到这时缠足之风才从逐渐消失。

缠足的逐渐消失带走了喜爱小脚的那种风气，所以现在自然没人喜欢。再说，裹脚布裹着的是古时社会的丑陋，是中国文化里的糟粕，谁又会有打算去重新捡起来呢？

夏目历史君

裹脚的问题，最早是因为一个非常龌龊的理由。在中国古代，老百姓的地位整体是非常低的，很多时候古人攒了好大一笔钱买了个老婆，是很容易逃走的。

所以在绝大多数地方，老婆是绝对不能出家门的，那么最好的办法是：用铁链子拴住脚。

但是，用铁链子拴住女人，并不经济。毕竟好不容易花钱娶回来的老婆，带着干活总是不行的。于是朱熹就想到了多年前流传在宫廷的一个办法：缠足。

事实上尽管缠足在南朝的时候就已经有端倪，但那只是作为一个官方养宫女的一个方法，就好像芭蕾舞演员的小鞋一样，的确可以让女性腰身挺拔，甚至优于缠足之后女性行动需要用大腿内侧的肌肉发力，以至于在性的方面会非常……你懂的，不细说了。

但是，自隋炀帝开始，缠足的女性就已经一律不得入宫了。

而朱熹重新采取缠足的办法，的确让当地得到了政策上的安稳。毕竟缠足之后女性体力不足，比栓铁链子还管用。

随着时间的发展，究竟有哪些家庭，绝对不会让自己的姑娘缠足呢？很简单，就是那些一穷二白的家庭，女儿总得不停干农活的家庭。稍微有点条件的家庭，至少不需要让女儿靠干农活为生的人，就把脚缠了吧。

于是，缠足作为一个风尚，就开始流传起来。那些没有缠足的人，自然就地位低下，从而被人看不起。到了清朝，缠足甚至成为了一种民间风尚，让八旗女子也爱上这点，而康熙毕竟是满人，对此估计严重不足，屡次下诏书也没搞定缠足的事情。

至于今天为什么没缠足了呢？其实主要有三个原因：

1. 妇女解放运动，建国后女性能顶半边天，自然不能用缠足影响女性赚钱。女性有了钱就有了地位，时间长了，自然就发现不缠足的好处了（当然，这个过程从民国就开始了）

2. 见的人少了。这是上一条的延伸，大家身边都没有缠足的了，自然就不爱这口了。

3. 高跟鞋的发明。

没错的，高跟鞋的作用，和缠足的作用基本是差不多的。但高跟鞋明显更好看，而且也不会影响日常行动。多美好的发明啊~

酒骑风

对缠足一事，我没有深切的体会，或者是年龄的原因，下面我以40多岁，对此事有深切认识的一位长辈朋友的身份，来谈一下此事。

缠足是一种陋习，使脚畸形变小。女子几岁缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者。

一，缠足起源

缠足开始于北宋而兴起于南宋，明代出现了"三寸金莲"之说，要求脚小至三寸。三寸有多大呢？就像是普通人手掌那么大。

到了清代，不论贫富贵贱，平民百姓也纷纷缠足，同时，不同的声音开始响起。

二，缠足原因

古人"三寸金莲"之说深入人心，脚小走起路来，如弱柳扶风，婀娜多姿，好看。以此为衡量标准，脚小好嫁人。

这就如同”楚王好细腰”一个道理，楚国的士大夫们为了细腰，每天都只吃一顿饭，饿得头昏眼花，站都站不起来。坐在席子上的人要站起来，非要扶着墙壁不可，坐在马车上的人要站起来，一定要借力于车轼。谁都想吃美味的食物，但人们都忍住了不吃，为了腰身纤细，即使饿死了也心甘情愿。

因清朝道光崇尚节约，曹振镛经常穿打了补丁的裤子，道光很高兴，给了他四个大字：“恭俭惟德！”官员们上朝也穿带补丁的衣服。因此，京城破衣烂衫的价格一路飙升。有些穷官买不起，就自己动手，把好好的袍子弄旧弄破，再让人在醒目处打上大补丁。相同的故事还有 "晋文公好恶衣"和 "越王好勇士"，“唐朝以胖为美”。

古人希望女人被禁锢在家庭里，不抛头露面。脚小就行动不便，那么就满足了这一需求。甚至还有把脚缠到更小，进进出出要他人抱的"抱小姐"，而且这样的女子在当时还很受欢迎。

我过世的姥姥和奶奶都是缠过足的，她们大约是1910年左右生人，姥姥的脚缠得小，就像是三寸金莲；而奶奶的脚则缠得比较另类，就像十一二岁的孩子的脚。奶奶说自己的娘去世的早，是自己缠足，缠得有点晚，所以很大，很丑。

那时，女人出嫁一下轿，别人首先要看女人的脚。反之，就会说，“呀，那么大的脚呀！”如果看到谁的脚很小，就会非常羡慕的说，“好看，那么小的脚。”听得我直撇嘴，“什么事啊！”

一双脚就能看出美丑来？无稽之谈！

三，缠足对女性影响

古代女人缠足对身体造成了极大的影响，主要是那种钻心的痛，特别是在缠的初期，要把骨头生生的折断压在脚底，而且还要天天走路，一走一一痛。

奶奶由于缠足，脚疼了一辈子。她的脚除了大拇指之外，其他四个脚趾头都被折断垫在脚下。走路时间长了就疼，而且下面还长了脚垫与鸡眼。

而且平时奶奶要经常用热水泡脚，把脚下面的硬皮用剪刀剪下来。奶奶总是一边收拾她的脚，一边感叹，是这双脚禁锢了她一辈子，也让她疼了一辈子。

四，现代人不缠足

现代人为什么不缠足？因为我们不受那些陋习的影响，社会在进步。

母亲到了古稀之年，脚很大。我总是笑话她的脚，说她如果早生几十年，也会被缠足。但是母亲说自己幸亏脚大，在六十年代，那个饥荒的时候，正是靠着这双大脚推小车，干农活呢！

但是，当代的女性，由于对美的追求，女性爱穿高跟鞋，在无形中对脚也造成了一定的伤害，这是不是另外的一种禁锢呢？比如脚下容易长脚垫，小拇脚趾头被挤变形。

现在年过不惑的我，早已和高跟鞋说拜拜了，因为穿了高跟鞋，脚和腿都不舒服，为什么找那个麻烦呢！

有着一双大脚，我由着心性与大家一起爬山涉水，徜徉在祖国的大好河山里。如果我有一双缠着的脚呢？不敢想！

我想如果我生活在古代，即使不自主被缠了足，也会勇敢的放开的，生而为人不易，为什么还要找罪受呢？

自然最美，健康最美！

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历史漫谈君

说起“三寸金莲”，也就是中国古代妇女缠小脚，那觉得是中国古代流传了千百年来的文化陋习，体现了父权社会对女性的压迫。

不过，也许很多人会感到奇怪，为什么古代中国人会喜欢女性的“三寸金莲”，那种畸形的小脚有什么值得欣赏的？这背后其实是牵涉到了审美问题，也涉及到了不同时代，人们对于“美”的不同追求。

究竟什么是“美”：从古至今没有统一答案，但是“美”是随时代变迁的

在具体阐述“三寸金莲”之前，我们首先要了解一下人们对“美“的看法。

什么是“美”，这是一个哲学问题。在哲学分支之下的美学研究里面，从古希腊的苏格拉底到当代哲学家，人们给出了无数关于“美”的定义。比如美是和谐，美是“格式塔”（一种完形结构）等等。

但是，人们不能否认的是，“美”是随着时代变迁而被赋予了不同的意义。

举个最简单的例子，在维多利亚时期的英国，女性是被要求不能裸露脖子和大腿的，在那个时代，“腿”被认为是一个粗俗的词汇（就跟现在男的在马路上光膀子一样不雅），上层妇女甚至必须要用“肢体”这个词来指代腿。

这跟现在夏天，满大街美腿相比，简直无法想象。

相比较而言，反而那个时代男性比较开放。比如著名的法国太阳王路易十四，他就喜欢穿着高跟鞋，丝袜，尽情展现身体之美。

由此我们可以发现，“美”在不同时代，是有不同认知的。

“三寸金莲”的起源：众说纷纭，有人甚至认为可以上溯到妲己

下面，我们就来说说“三寸金莲”。

关于“三寸金莲”的起源，在历史上有很多种说法。根据学者的研究，关于缠足最早的记载，起源于宋代学者张邦基，在《墨庄漫录》中写到：“妇人之缠足，起于近世，前世书传，皆无所自”。

不过，张邦基认为，缠足并不是自宋代始，而是在先前就有记载。比如，张邦基列举了《玉台新咏》、唐诗中的记载。最有力的证据，张邦基提到了唐代著名的香艳诗人韩偓，他有一句诗叫：“六寸肤圆光致致”。

张邦基认为，唐代就已经出现了缠足。

到了明代，著名的大才子杨慎（就是写“滚滚长江东逝水”那位）认为，“缠足”的风尚起源于六朝时期。杨慎甚至将缠足出现的时间不断往上推，他甚至认为缠足最早出现是在商代末期。

他认为，商纣王的妃子妲己是一只狐狸精，她变成美女之后，脚没有化成人形，于是就以布条裹住，后来人们看到之后，觉得非常美，就纷纷进行效仿。

这完全是小说家之言，杨慎这简直是把《封神演义》当成了历史。

其实，根据一些考古发掘，我们大致可以认为，缠足普遍流行是在宋代。

不过，我么从张邦基和杨慎将缠足的起源无限往前推，可以看到，在宋明时期，人们已经将“缠足”看成了是一个正常的事情，研究它的起源，可能正是因为这种风气非常兴盛。

古代对女性小脚的态度：完全等同于色情

那么，当时人们对于缠足是什么态度呢？

杨慎曾经写过一篇有些色情的小说叫《汉杂事秘辛》，这篇小说主要描写的是东汉恒帝选立妃子的故事。

在其中，杨慎写了宫廷检验妃子身体的细节，从胸部到私密处（非常裸露），全部进行了细致的描写。最后，是写这个妃子的脚：“血足荣肤，肤足饰肉，肉足冒骨，长短合度……足长八寸，胫跗丰妍。底平指敛”。

杨慎的描写，简直给予了人们太多遐想的空间。而且，将这段描写与其它的放在一起，可以想见，当时对“三寸金莲”的描写完全是给人色情的感觉。

其实，在明代，这种对“三寸金莲”的偷窥，还有很多文艺作品写过。

比如，曾经有一张著名的“春宫图”，就画着几个男子偷看一个女性将裹脚布放开。

还有，《金瓶梅》里面也有大量对“小脚”的描写。比如西门庆和潘金莲初次见面，西门庆挑逗潘金莲，就故意将筷子掉落到潘金莲的脚边，然后趁着捡筷子的机会，捏了一下潘金莲的小脚。

一下子，潘金莲春心荡漾，对西门庆说到：“你有心，奴亦有意。你真个勾搭我？”

后来，潘金莲进入西门庆家中后，潘金莲与西门庆私通的一名仆役妻子争风吃醋，原因就是那个脚宋蕙莲的有一双比潘金莲还小的脚。

从这里我们可以看出来，脚越小，越证明这个女子如何美丽，如何可以吸引到男子。

“小脚”为何成为审美对象：和现代高跟鞋有异曲同工的效果

最后，我们就来说一下，为什么“小脚”能够成为被审美的对象，甚至带有色情意味。

明代文学家胡应麟曾经也意识到了这个问题，于是进行了研究。

他追溯到了《周礼》，《周礼》中专门记载了宫廷中王后要负责缝制鞋袜的工作，鞋袜是女性贴身所穿，因此具有私密性，因此，从那个时候，人们就会对女性的鞋袜产生联想。

此外，“裹脚布”一般是要紧紧包在腿上的，可以显示出女性大腿之美。当女性慢慢拆解她的裹脚布，会慢慢露出纤纤玉腿。这简直和现在女性穿着紧身裤或者丝袜，有异曲同工的影响。毕竟，古代受到风俗和技术的影响，没有办法生产紧身裤。

此外，最主要的则是，女性“小脚”，走起路来会有跟现在女性穿高跟鞋产生相同的效果。

女性“缠脚”，主要是将其变成弓足。这样一来，走路的重心就产生了变化，开始先前倾，于是女性的胸部和臀部就可以坚挺。

然后配以各种不同的鞋子。比如，有的鞋子是只将大拇指上翘，或者鞋头部分做得又细又窄。这样一来，足尖就可以着地。走起路来一步三晃，更能凸显女性弱不禁风的感觉，给男性无限的遐想。

当然，最后我要说的是，其实在古代，并不是所有女性都必须缠足。普通老百姓，尤其是农村妇女是不用缠足的，因为她们要干农活，缠足非常不方便。

只有中产之家以上的女性才会缠足。其目的是，可以有机会嫁给贵族家庭。

由此，“缠足”逐渐也变成了身份的象征。似乎“缠足”成为了贵族的标配。这就有点像我们现在很多人喜欢买奢侈品一样，其目的是让别人羡慕，提高自己的品味。

“缠足”就这样，在多种力量的推动中，成为了审美的对象。

兮兮说事儿

古代妇女间之所以流行裹脚，一般大家认为是为了走路姿态更加好看。据传最初的裹脚是来源于李煜，在一次君臣同乐的时候，他迷上了一种舞蹈，这种舞蹈队女子的身体姿态要求极高，身体腰纤细，脚还要弯曲做新月状，从此以后，南唐后宫开始风靡起了裹脚之风。明清时期，有许多的咏小脚的词句“瘦欲无形，越看越生怜惜”“柔弱无骨，俞亲俞耐抚摸”如此可以看出古人对于裹脚的病态喜爱。

同时古代人认为，妇女的脚越小，她的性欲就越强，同时因为裹脚，他们的臀部变得更加丰满，对男人来说更有诱惑力。古代男人对于审美观不同，男人认为小脚能够调动男人的欲望。对于古代女子而言，男人就是她的天，男人喜欢怎样，她就想方设法变得怎样！

工男说史

三寸金莲，古人都喜欢，这样的论断太绝对。

裹小脚，用力缠绕脚尖，紧紧包裹，致使肌肉压缩，血流限制，脚尖逐渐向脚弓部退缩，萎缩到脚弓，形成尖头，极其残忍！古人都喜欢？究竟谁能说得出口？

裹脚必须强力，但长时间禁锢，血流受阻，必然坏死。所以裹脚不能一蹴而就，每天需解开裹脚布，让血液循环，保持脚尖存活。犹如蛇咬，靠心脏处必须拴紧，防止蛇毒攻心；不久，又要放开片刻，让血流到远端，防止坏死，道理一样一样的。

此刻，女童稍许宽松。随即，再一次的紧紧包裹，女童再一次惨叫，四邻不安。这样的强制性，因为一旦长大，脚板定型，难以改变；所以都是从幼儿开始，受此摧残的女童，生无可恋，终日哀嚎，但凡有一点人性，谁能说得出口，女童喜欢？

人心都是肉长的，孩子是母亲身上掉下来的，孩子遭罪，身体变形；母亲怜子心切，更是心如刀割，声声哀嚎，心在滴血！但凡有一点人性的，谁能说得出口，母亲喜欢？

封建统治者享尽荣华富贵，犹嫌不足，除了圈养的三妻四妾，还要随时逛窑子玩妓女，更有花样百出的，专门培养的所谓扬州瘦马，宋朝以后的裹小脚。显然，这些都是统治者，富贵人家的专利。剥削者喜欢，古人都喜欢？以统治者的好恶为好恶，如果不是统治者，至多是统治者的奴才，有什么资格在这里招摇？！

封建统治者为了收买民心，把自己渲染为天意，直接标榜为天子-上天的儿子，显示其与众不同。除此之外，就是篡改历史事实，把封建法统推广为所有人的行为道德，妇女必须遵从的三从四德，服从皇权，族权，夫权，裹小脚就是夫权的一种表现。但凡有一点唯物主义历史观的，都不会接受封建道德，现在而今眼目下，谁能说得出口，古人都喜欢？

封建社会里，农民连超黄图背朝天，终日土地里劳作，为了养家糊口，孩子必须参加劳动。

大儿锄豆溪东，

中儿正织鸡笼，

最喜小儿无赖，

溪头卧剥莲蓬。

就是儿童从小接触，力所能及的参加农业生产的形象写照。

对于女童，也要练习女工，纺织，煮饭做菜洗衣服，怎么允许裹小脚，不事劳作？

农民娶妻，男主外，女主内，男耕女织，换言之，妻子的标准是能挣三百工分的狠角色，哪里会容许一步三摇曳的小脚女人？说三寸金莲，古人都喜欢，说的是世世代代的，千千万万的农民吗？这样的奇谈怪论，谁能说得出口？

解放了，毛主席一直倡导唯物主义，一有机会，就鼓励，号召，提倡学习唯物主义。现在的老年人，张口就是唯物主义，完全得益于当时的普及教育。现在的教育程度大大提高了，唯物主义是否进入心灵？唯物主义历史观是否还有一点印象？

三寸金莲，古人都喜欢，这样的话，都说得出口，岂能是唯物主义历史观？

究竟是唯心主义什么门，什么派？拉出来，太阳底下晒一晒！

青山不掩

春宫图里没有光脚的女性。三寸金莲就是为了迎合男权社会变态的审美。

第一次在网络上看见女性三寸金莲的图片，就是感觉到恐怖和恶心，真的理解不了那个时代的审美！

《女儿经》上说：“为什事，裹了足?不是好看如弓曲，恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束!”

女人裹脚，基本上都是为了男人的性趣，丑恶的性奴役现象。

關鍵字: 又臭又长 历史 喜欢