作为一个地道的泸州人，并且大家都生活在忠山脚下，一直对泸州的人文历史非常感兴趣。其实泸州这个城市，虽然名气不大，但是历史不能不说很悠久和丰富。
泸州这些年的发展还算过得去，当然差距也很明显，这并不妨碍，泸州人民奋起直追。我想我们未来肯定会更好，但是在这个前提下，把我们的历史和传统民俗文化了解的更多，并不是坏事，相反会有很好的裨益。
今天我要写的这个就是跟诸葛亮相关的故事。其实也是有点让我懊恼的，至今没有被恢复，实在可惜。
关于诸葛亮到过泸州没有？其说不ー，正史未载。晋人陈寿《三国志蜀志》只有“魏屯汉中，诸葛出江阳”这样一句话，孤证不足以定论。但是历史不能只看史记，那样也是非常武断的事情，只要历史人物当时有可能活动的轨迹，就不能排除他到过哪些地方。
比如我们可以看在他稗官野史、地方史乘、民间传说等等，则是众口一词，都说诸葛亮到过泸州（那时称江阳）。说是刘备偕军师庞统入蜀，庞统在落凤坡被乱箭射死。刘备急令诸葛亮增兵解危取蜀。诸葛亮率张飞、赵云由荆州溯江而上，攻取白帝城、江州（今重庆市）。
然后分两路，一路由张飞定巴西与刘备会师；一路由诸葛亮率领赵云溯江而上，攻取江阳（今泸州）。赵云在泸州驻军马鞍山，进而与刘备会师攻取成都。
其后诸葛亮六出祁山，将星坠落五丈原。泸州人民感念他“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神及其施德政于民的恩惠，把他驻军的宝山更名为忠山。同时在山上建立“武侯祠”，供人瞻仰。
而根据地方志记载忠山在泸州，古称堡子山、宝山、泸峰山，明崇祯年间因纪念诸葛亮而改名忠山，古代《泸州八景》中的"宝山春眺"指的就是这里。
历代来到泸州的名人，几乎都要去瞻仰一番，并且留下题咏。比如清代进士黄省初题联：
揽胜登临，到此地神仙洞府，丞相祠堂，俯仰古今，事业功名空转瞬；
凭栏远眺，看无数商舶烟波，城楼灯火，后先忧乐，山林廊庙起遐思。
清代泸州进士施剑潭瞻仰忠山武侯祠内遗像题联：
樽酒话沧桑，考三泸迁徙无常，如此铁城，百感苍茫几遗老；
史家志人物，问千古名流有几，摩掌铜鼓，一心崇拜只先生。
泸州忠山武侯祠出土石像
清代合江县举人高觐光（琴荪）《登忠山谒武侯祠》：
儿时闻说大忠山，曾为英雄涕泪潸。
今日登临来绝顶，宗祠清肃更添颜。
才高吴魏诸人上，地带汶沱两水间。
帐望忠臣遗像在，纶巾羽扇梦中还。
乾隆年间，在培修武侯祠施工中出土两尊石人，长须丰颊，奇貌伟躯，高4尺许，拂泥土、剔苔藓，得见背上偻有铭文。
一曰：“守土守土、三分辛苦”；
一曰：“遇隆则兴，松柏千古。”
其意思是说，诸葛亮辅佐刘备占有益州，三分天下，是历尽千辛万苦才取得的，如果不失荆州，不在號亭战败大伤元气，诸葛亮在《出师表〉中所说的“光复汉室，还于旧都”是有可能的，那就会松柏千古了。
忠山武侯祠毁于民国年间。近年，山上的泸州医学院在兴建住宅时，挖出文武百官石刻像数十躯，与成都武侯祠的石像造型大体相同，后来堆放在忠山山麓百子图外面野地里。现在百子图不在了应该收回泸州博物馆了吧。
我总希望武侯祠重建之期可以近也。对于是否老命伤财，我个人不同意这一说法，此一时彼一时，所谓春风浩荡，盛世崇文，我们现在泸州打造了五个主题公园，忠山公园就被当作忠义公园，忠肝义胆，这是值得我们推崇的事情。
在距今三百多年前的董新策，看到重修武侯祠从地下挖出两个石人，就已说不出它们的年代来，可见泸州忠山上的武侯祠，实在是已经很古老的了。更令人感慨的是，董新策时代的泸州州官掘出石人，尚且知道把它们抬到武侯祠前，精心安放，保护起来。
而今石人再次出土，我们是不是也应该把这两躯珍贵文物好好保存，现在博物馆已经收存保护也是好事，只是不知道何年何月能见石人再立在，武侯祠为，为诸葛先生镇守。
忠山江山平远堂都已经在复原修建了（虽然又没了下文），武侯祠你觉得难道不该让它重新立在世人眼前，供我们瞻仰膜拜吗？
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