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學習傷寒，大多數人都只注重條文中的症狀、方子，而忽視其他內容。輔汗法就經常被大家忽視，這是一種輔助以達到汗出的方法，目的是助藥力，提高療效。關於傷寒輔汗法，胡希恕經方醫學中有詳細的講解。
人體有自愈的能力，我們人體排邪的三條途徑為汗、吐、下，比如吃不合適的食物後，吐、瀉都是胃腸排邪外出的一種自我保護反應。汗、吐、下可以達到祛邪外出，從而治癒疾病的目的。三法也正符合“因勢利導，給邪以出路”的原則。
表證的治法是汗法，汗法的主要適應證為邪氣在表，正如《素問·陰陽應象大論》曰：“其在皮者汗而發之。”邪氣在表，通過發汗、解表、解肌等方法，達到汗出而解、辛溫發汗的目的。從某種程度而言，汗出是邪氣祛除的標誌，正勝邪而祛邪外出的標誌就是“微汗出”。
汗法，是通過發汗，以驅逐外邪的一種方法。汗法，包括藥物發汗、針灸、燻蒸、熱熨、火療等。發汗的目的是為了解表，表解的標誌為汗出。
輔汗法，顧名思義，是輔助以達到汗出的方法，作為辛溫解表的一種輔助方法，其目的在於輔助增強方劑的辛溫解表力度，輔助達到汗出解表的目的。仲景在《傷寒論》中，反覆強調在使用辛溫發汗法的同時，要格外重視服藥後的調攝護理，仲景在桂枝湯方後詳加解釋，需要引起我們的重視和思考。輔汗法理論源自《傷寒論》。輔汗法描述最完備的，當屬桂枝湯。其曰：“適寒溫，服一升。服已，須臾，啜熱稀粥一升餘，以助藥力，溫覆令一時許，遍身漐漐微似有汗者益佳；不可令如水流離，病必不除。若一服汗出病瘥，停後服，不必盡劑；若不汗，更服，依前法；又不汗，後服小促其間，半日許令三服盡。若病重者，一日一夜服，周時觀之，服一劑盡，病證猶在者，更作服；若汗不出，乃服至二三劑。禁生冷、黏滑、肉面、五辛、酒酪、臭惡等物。”
仲景在桂枝湯方後加註釋，不厭其煩地描述服法，可見服法的重要性。啜熱稀粥一升餘，溫覆令一時許，都是為了“以助藥力”，達到“微似有汗”的目的；若不汗，更服，若汗不出，乃服至二三劑。服藥的同時，飲食要清淡。
上文明確指出了目前臨床中常用的一些輔汗法，如啜熱稀粥一升餘、溫覆令一時許、若不汗更服等。同時在其他具有解表作用的方劑中，亦有詳細描述。
啜粥
桂枝湯調和營衛，辛溫發汗力弱，故啜熱粥以助辛溫發汗，而麻黃湯、桂枝加葛根湯發汗力強，故不須啜粥，從而側面反映出啜粥的作用在於輔助發汗。《金匱要略》桂枝加黃芪湯方後注曰：“飲熱稀粥一升餘，以助藥力。”另外，五苓散有“多飲暖水，汗出愈”的描述。多飲暖水，其作用類似於啜熱稀粥。啜粥、多飲暖水的目的，皆在於增強發汗之力，提供熱量，補脾胃之虛，相得益彰，妙在其中。
溫覆
溫覆主要見於桂枝湯、桂枝加葛根湯、葛根湯、葛根加半夏湯、麻黃湯、桂枝加厚朴杏子湯、枳實梔子湯。在《金匱要略》防己黃芪湯方後注：“後坐被上，又以一被繞腰以下，溫令微汗，差。”對於溫覆，其目的在於增強汗出。“溫覆令一時許，遍身漐漐微似有汗者益佳”，第276條，桂枝湯方後，更是明確指出“溫覆取汗”，輔助發汗以解表。
連服
《傷寒論》中的方劑，常規服藥方法為頓服、二服、再服、三服、多次服用，而連服則集中體現在解表方劑中，並不規定具體服用頻次，而是根據汗出情況而定。若汗不出，乃服至二三劑。可見，連服的目的在於發汗。
後世溫病學派對輔汗法同樣高度重視。吳鞠通《溫病條辨》在首方桂枝湯後注曰：“煎法服法，必如《傷寒論》原文而後可，不然不惟失桂枝湯之妙，反生他變，病必不除。”提示對於臨床解表方劑，必須高度重視輔汗法，否則不易達到汗出的目的。
《溫病條辨》中，銀翹散方後注曰“今人亦間有用辛涼法者，多不見效，蓋病大藥輕之故”，提出非藥物之無效，而在於醫者用法不對。所以提出“病重者，約二時一服，日三服，夜一服；輕者三時一服，日二服；夜一服；病不解者，作再服”的服藥方法，亦為輔汗法中連服、更服的靈活應用。
國醫大師李士懋教授系統地在《汗法臨證發微》中提出，臨床中“予麻桂劑，病者並不出汗，甚至有的連服多劑亦不出汗……必加輔汗三法，即連服、啜粥、溫覆”。
解表法多利用藥物的辛溫發散之性，溫服、溫覆、啜熱粥或多飲暖水，可振奮陽氣，透肌表腠理，鼓舞祛邪之力，若服後不汗，可更服，甚至“服至二三劑”，以達到汗出表解的目的。啜粥則有益胃氣、增加汗源，而溫服、溫覆、連服則有助於調節汗出的程度，在選擇合適藥物劑量的基礎上，合理選用數種輔汗法，可以調節發汗的力度，防止其汗出不徹或過汗。
輔汗法的目的皆在於“以助藥力”，輔助達到汗出表解的目的。仲景運用輔汗法，是根據病情靈活選用的，如桂枝湯調和營衛，發汗之力較弱，故輔汗法多用。桂枝湯及其類方，多用輔汗法，如桂枝去芍藥湯、桂枝加附子湯、桂枝去芍藥加附子湯“將息如前法”，即遵循桂枝湯輔汗法。
輔汗法並不侷限於上述的溫服、啜粥、溫覆、連服，凡是有利於汗出的措施方法皆為輔汗法，如《傷寒論》第24條：“太陽病，初服桂枝湯，反煩不解者，先刺風池、風府，卻與桂枝湯則愈。”第216條：“刺期門，隨其實而瀉之，濈然汗出則愈。”可見，針刺亦為輔汗法。張子和在《儒門事親》中曰：“凡炙、蒸、燻、渫、洗、熨、烙、針刺、砭射、導引、按摩，凡解表者，皆汗法也。”汗法並非侷限於溫服、連服、啜粥、溫覆，凡是有利於汗出的方法，皆可稱之為輔汗法。其目的都是為了汗出表解。
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