信鍾
勢利眼賦
劉曉林
勢利眼者，小人也。水流低處，人擇高居。雖物性其固然，然予鄙之。人之為人，情感為上，餘者從之。錦衣絢目，厚德流光。非勢利眼其不能解，乃勢利眼其當限矣。
“勢力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機巧，不知者為高，知而不用者為尤高。”洪公應明《菜根譚》之骨相妙論，九天居士允耳。紅塵織染，喧囂瀰漫。趨勢獲利，近水觀月。攀高結貴，尋幽獵奇。彷彿縱橫，其終未測。高士猶蓮，泥淖吐芳。出入靜染，心絕五色。異庸常而自陶，睨諂媚而獨標。予之願也，豈勢利眼堪比肩？
卑躬屈膝，附權勢而失真。欺軟怕硬，凌弱群而忘本。移狗眼於醜臉，遣詞藻於狹胸。倘遇有助於己者，以父母相喚猶恨未盡肺腑。嗚呼！人已非人。顧半生來路，睹三千惡靈。公心以推天下，勢利眼非囿於巷陌，然巷陌尤甚。勢利眼非囿於青褐，然青褐尤甚。或緣盡嘗酸辛，嘆出人其殊難。恐一己之力逮，遂借梯以登高。若此之儔，廟堂百十，江湖萬千。探隱索頤，人性生不絕之力，環境助升漲之功。有呼吸處，勢力眼遍佈其中。誠非妄語，何來自度？
擇計而謀私，忘我而違意。示善於所求，表忠於所用。勢利眼其本不二，古今不易。聖賢立標範，無高無低。徒眾討生活，有悲有歡。為徒眾而仰聖賢，知悲歡而悟高低。拂塵掃心，祈勢利眼遁乎天際。
九天居士撰《勢利眼賦》，前朝不曾見也。思以行文，不道名姓。援翰持劍，莫定指陳。物外尋物，雲上天闋。空潭瀉春，古鏡照神。
曾仕強的管理學講法，本質上還是傳統厚黑學的社會之道，教人更多的是在社會如何成功的術，也比較符合中國社會的需求。
題目裡的這句話，雖然沒有直接出自曾仕強哪次講話的支撐，但這句關於勢利的話放在曾仕強身上並不違和。從實際生活來看，這句話是有社會實際情況支撐的。
錢理群先生所講的“精緻的利己主義者”並不是大學生群體才有的情況，整個社會對勢利都是趨之若鶩，看看自己所處的社會環境，是否如此。
再回到這句話本身，人不勢利，滿是理想，同樣會去想出人頭地，在一個良善環境中，不勢利有理想同樣可能出人頭地。
這也是曾仕強管理學闡釋的問題所在，他提供的是單一解釋，對於事情的豐富面是有所阻隔的。
你對曾仕強印象最深的是什麼？歡迎在下方留言討論。
老李有刀
曾仕強教授說的觀點非常正確！
這是一種反策略戰術，歷史上的”小人得志，武夫稱帝”的故事多的很，漢高祖劉幫小流氓混混一個，最終稱漢帝。呂不韋採用卑劣手段讓自己的兒子羸政竊取了秦國的天下，統一六國，建立大秦朝。
成大事者，無定術，只要成功。”仁，義，道德”，只是儒家正人君子們的口頭禪，成大事只能用做外衣的包裝。
我曾經讀過一本書是唐朝唐蕤寫的《反經》講的也是純反策略。”好馬也吃回頭草”，”人在屋簷下，必須得低頭”，”兔子也吃臥邊草”，“成大事者必須心狠手辣”，等等。
反策略雖然有點”非君子之所為”，但它是成功必備的素質。
正確的！
汝州歌手草原狼LDH
我的看法是，曾老的觀點是正確的。
勢利本質上講是趨炎附勢，為什麼要趨炎附勢，因為擁有慾望想要生活變得更好，只有這樣的人，才會有持之以恆奮鬥的勇氣和決心，才會為了獲得更好的生活不斷努力。
不勢利的人一般有兩種性格，一種是無慾無求，不喜歡做那些趨炎附勢的事情，做好本職工作，安安穩穩活著就滿足的人；另外一種是有著更大的志向，認為想要獲得權力除了巴結全貴之外還應該獲得底層人民的支持，要想得到權貴的認可先要有自己有班底，所以他們非但不勢利，而且特別樂於結交底層人民，擅長髮動他們去推翻上層權貴。擁有這樣性格人，在歷史上往往都是幹成大事的人。比如說：劉邦。比如說：毛主席。
都是非常典型的對底層人民特別重視的類型，他們只結交與自己志同道合的朋友，隱忍不發等待時機，一旦時機成熟，就會發動起義推翻現有統治。這種人很可怕，因為他們心中有著堅定的理想和信念，
蜀道帝一
僅以此答獻給昨天駕鶴西去的曾仕強老人.
曾仕強：易學大師，“中國管理之父”。於2018年11月11日在臺灣，帶著《易經》的無限奧妙，從容辭世，享年84歲。耄耋之年、久負盛名的曾仕強先生為發揚道統文化而嘔心瀝血，奔走呼號了一生，著有《中國式管理》《胡雪巖的啟示》《易經的奧秘》等。
再回答此題：
其實,曾老先生的很多話要截然斷定正確與否,分清青紅皂白恐怕很少有人具備這樣的資格與閱歷。我只提出自己的分析理解,不作定性判斷,望 能理解：
“人要勢力才會想如何出人頭弟，不勢力的人常通常不太有出息！”。
我是這樣認為的,就是人要擁有權力、威信、尊嚴,就要樹立遠大的目標,想方設法地超越別人。在事業上精益求精、力拔頭籌，性格上爭強好勝、永不服輸,行為上生命不息、奮鬥不止,當聲譽日隆、財富累加、地位抬升後,理想也就實現了.
而沒有理想,沒有目標的人,會甘於平庸，導致自由散漫、碌碌無為、飽食終日,會因形隨俗、隨波逐流、最終一事無成，自然而然地走向失敗!
希望星晨58298869
中國古語云：無心插柳柳成蔭！
人生如何登上舞臺，並非自己設計，而是“應運而生”。
舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣，湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣！
行仁道，則心靈高尚善良。自然而然地造就良好的社會風氣，社會就會向好的方向發展。
有正義感的人，雖然性格上不那麼好相處，但是，他們會心底裡關心別人，把人性放在首位，社會就是正氣與淨化。有著較為可期的成果。
一個人的“禮數”，就是運，克己復禮，天下仁歸，創造出良好的機制和環境，則效果可測。而如果追名逐利成為主流，社會成就一些人格修養不高的人，就會更多人出現短期行為和非理性行為，人心就會越來越勢利，這樣的局面就是人性的泯滅，功利的危害！
閒適人家
說勢利才會去想如何出人頭地，表
面看起來有點對，但只要他是個勢
利者，就是個小人。即使出人頭地，
也只是曇花一現，兔子尾巴，長不
了。說不勢利的人通常不太有出息，
更是無稽之談！難道那些國家級的
高層領導者們都不太有出息嗎？！
難道他們有這麼大的出息，都是
因為勢利了嗎？！
釋廣法
勢利是什麼？勢利眼的人，也就是小氣的人，這些小氣的人是做不得大事的，是因為這些人不管是說話，做事都是跟大家合不來的，就是永遠都想鑽別人的便宜，讓認識自己的人都是對自己沒有什麼好感等等！為什麼呢？是因為別人都是被勢利的小人鑽得了很多的便宜而憤憤不平才能造成的結果！因此，如果說勢利的人大多都能出人頭地的事就會是狗屁不通的了！
九洲靈能
曾老以前就講過一句話，易經讀出很多君子，也讀出很多小人。故而斷章取義看這句話只能管中窺豹，讓自己思想片面狹隘。曾老的原意是指，君子只追求心靈世界的聖潔簡樸，一般不願與世俗的價值同流合汙，為人處事也通常不把功名利祿當必要條件。而奮鬥在各個崗位上的人通常把大把時間花費在如何更高效的實現崗位價值，因而內心世界不夠完善，有所缺失，才會盲目追求物質上的滿足。
靜女悠思
世界上以最富有，最自由排名。前十名的國民，都是靠勢力眼富起來的嗎？那他們的自由幸福又從何談起呢！中國人之所以紅眼病比癌症還難治。人品低下。內鬥不止。就是因為有你們這樣的腐儒蠢豬。還把你們那套捧為優秀的道德規範。智慧的處世哲學。害了中國幾千年。不知還要禍害多少年才是一個站點？
