中國廣坤易學
別欺負大陸無人了。曾仕強與南懷瑾，在大陸開放之後，佔統一戰線的光，人們才曉得有這麼兩個人。其實學問一般不說，還盡歪理邪說，與大陸八十年代興過一陣後來消聲匿跡的大師們沒什麼區別。
如曾仕強講易經，信口開河，說什麼孔子給中等智慧的人講易經，老子給高等知慧的人講易經。有孔子作《易傳》講易經之說，還靠點兒邊兒，可無任何資料證明老孑講過易經。再者，曾仕強來大陸，又是給有什麼智慧的人講易經呢？
南大師比曾天師強些，可講易經也只不過重複別人的老調，把《易傳》當《易經》念，如“君子自強不息，厚德載物”，分明是《易傳象》辭，南大師卻當作《易經》乾坤二卦卦辭。
趙日金141
曾仕強與南懷瑾不是一個檔次。
曾仕強講的《易經》，看似與管理學和做生意之類的實際操作相結合，其實只不過是五、六十年代我國臺灣、香港等地已經過時的東西。然而，由於大陸人曾經羨慕而現在又非常熟知，聽起來感覺不錯，特別受一些基本不瞭解《易經》的人的推崇。正如於丹的《論語》雞湯，很受一些道來不去的小官員欣賞一樣。從這個角度來說，這些所謂《易經》管理學和生意經，還有于丹的《論語》雞湯也還是有一定的價值，但絕對上不了檔次，只要你認真去想一想，裡面的實質內容空洞而乏味。
南懷瑾先生的著作，就顯然高出曾仕強講稿的數十倍。譬如南先生的《論語別裁》、《老子他說》、《孟子旁通》等講稿，基本將孔子、老子、孟子的基本思想講透，並有一定的深度而且不離譜。
特別是南先生的《易經雜說》和《易經系傳別講》，是學習《易經》基礎入門的通俗而又精準的讀物。
有心《易經》入門的讀者，買上這張門票，才能真正看到《易經》的美景而少走彎路。
一夫82
南懷謹偏向宣揚傳統文化，振興國學，比較注重提高個人修養，在平凡中成就不平凡，講實修、論道、參悟、挖掘、包容和吸引的文化中的精神。曾仕強偏向於術，有很強的功利性，聽起來好像很對，其實顛倒黑白，強行洗白貶義詞，勸人務實，投機取巧，接受不平等和官本位思想。南懷謹講的東西看起來簡單，其實深不可測，將來修行的人多了自然會懂。曾仕強講的東西看起來是道，其實是挖掘人性、賣弄學識，把自已觀念強加於人，把你的腦子變成曾仕強的腦子。
第17號學生
對於兩位國學文化大師級的人物我十分敬佩。南懷瑾是大師級的人物，而曾仕強是教授級的人物。我讀過南懷瑾大師的著作《論語別裁》非常不錯！我也聽過曾仕強教授的《紅頂商人胡雪巖啟示錄》也很棒！但兩個人的水平還是有一些差距的。我更偏向南懷瑾！
村頭的老楊樹
沈大師比得上他們倆位嗎？
莫要人誇好顏色
南師和曾公二人，雖然向社會傳遞了很多向上的東西，他們的慈悲心是好的，但他們把中國文化屈解了，因為二人都沒有證得什麼叫“道"。得道之人生命至少都在百歲以上。道其實就在探究生命怎麼更長，人是怎麼生病的，生病以後怎樣自救。“道”漢字的意思就是人的頭怎麼離開的?南師工夫深一點，但沒有證得。曾公是以自己的經歷來證實大儒。
手機用戶20807360636
南懷謹是真正的國學大師，他與三教的根本原由都能參透，最後圓滿在三教歸一佛法中。他把金輪王傳法度人帶有七寶說了出來，推背圖與釋尊佛經相對照都正明瞭一件事，彌勒佛在傳法度人。所以我說南師以得真法他在三界外。其他人都在人之中。
208006000
我們沒有資格評價，因為我們沒有他們的學識
明悟58056439
二個人的演講都看了，但沒有看下去，原因是二者勻末得道，反而被潑了一身霧水。
墨綠荔
曾公在時有視頻對南懷瑾先生做階段性評價，個人更喜歡曾公音頻和著作，有種參的味道；對老先生不敢有不恭敬之心。
