中国广坤易学
别欺负大陆无人了。曾仕强与南怀瑾，在大陆开放之后，占统一战线的光，人们才晓得有这么两个人。其实学问一般不说，还尽歪理邪说，与大陆八十年代兴过一阵后来消声匿迹的大师们没什么区别。
如曾仕强讲易经，信口开河，说什么孔子给中等智慧的人讲易经，老子给高等知慧的人讲易经。有孔子作《易传》讲易经之说，还靠点儿边儿，可无任何资料证明老孑讲过易经。再者，曾仕强来大陆，又是给有什么智慧的人讲易经呢？
南大师比曾天师强些，可讲易经也只不过重复别人的老调，把《易传》当《易经》念，如“君子自强不息，厚德载物”，分明是《易传象》辞，南大师却当作《易经》乾坤二卦卦辞。
赵日金141
曾仕强与南怀瑾不是一个档次。
曾仕强讲的《易经》，看似与管理学和做生意之类的实际操作相结合，其实只不过是五、六十年代我国台湾、香港等地已经过时的东西。然而，由于大陆人曾经羡慕而现在又非常熟知，听起来感觉不错，特别受一些基本不了解《易经》的人的推崇。正如于丹的《论语》鸡汤，很受一些道来不去的小官员欣赏一样。从这个角度来说，这些所谓《易经》管理学和生意经，还有于丹的《论语》鸡汤也还是有一定的价值，但绝对上不了档次，只要你认真去想一想，里面的实质内容空洞而乏味。
南怀瑾先生的著作，就显然高出曾仕强讲稿的数十倍。譬如南先生的《论语别裁》、《老子他说》、《孟子旁通》等讲稿，基本将孔子、老子、孟子的基本思想讲透，并有一定的深度而且不离谱。
特别是南先生的《易经杂说》和《易经系传别讲》，是学习《易经》基础入门的通俗而又精准的读物。
有心《易经》入门的读者，买上这张门票，才能真正看到《易经》的美景而少走弯路。
一夫82
南怀谨偏向宣扬传统文化，振兴国学，比较注重提高个人修养，在平凡中成就不平凡，讲实修、论道、参悟、挖掘、包容和吸引的文化中的精神。曾仕强偏向于术，有很强的功利性，听起来好像很对，其实颠倒黑白，强行洗白贬义词，劝人务实，投机取巧，接受不平等和官本位思想。南怀谨讲的东西看起来简单，其实深不可测，将来修行的人多了自然会懂。曾仕强讲的东西看起来是道，其实是挖掘人性、卖弄学识，把自已观念强加于人，把你的脑子变成曾仕强的脑子。
第17号学生
对于两位国学文化大师级的人物我十分敬佩。南怀瑾是大师级的人物，而曾仕强是教授级的人物。我读过南怀瑾大师的著作《论语别裁》非常不错！我也听过曾仕强教授的《红顶商人胡雪岩启示录》也很棒！但两个人的水平还是有一些差距的。我更偏向南怀瑾！
村头的老杨树
沈大师比得上他们俩位吗？
莫要人夸好颜色
南师和曾公二人，虽然向社会传递了很多向上的东西，他们的慈悲心是好的，但他们把中国文化屈解了，因为二人都没有证得什么叫“道"。得道之人生命至少都在百岁以上。道其实就在探究生命怎么更长，人是怎么生病的，生病以后怎样自救。“道”汉字的意思就是人的头怎么离开的?南师工夫深一点，但没有证得。曾公是以自己的经历来证实大儒。
手机用户20807360636
南怀谨是真正的国学大师，他与三教的根本原由都能参透，最后圆满在三教归一佛法中。他把金轮王传法度人带有七宝说了出来，推背图与释尊佛经相对照都正明了一件事，弥勒佛在传法度人。所以我说南师以得真法他在三界外。其他人都在人之中。
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我们没有资格评价，因为我们没有他们的学识
明悟58056439
二个人的演讲都看了，但没有看下去，原因是二者匀末得道，反而被泼了一身雾水。
墨绿荔
曾公在时有视频对南怀瑾先生做阶段性评价，个人更喜欢曾公音频和著作，有种参的味道；对老先生不敢有不恭敬之心。
