竹枝詞是一種詩體，由古代巴蜀間的民歌演變而來。「詩豪」劉禹錫把民歌變成詩體，對後世影響極大。
竹枝詞大體分為三類：一類是蒐集整理保存下來的民間歌謠；二類是文人創作出有濃郁民歌色彩的詩歌；三類是借竹枝詞格調而寫出的七言絕句。
《竹枝詞》以吟詠風土為主要特色，但《竹枝詞》裡有竹子嗎？讀過這幾首詞你就明白啦~
竹枝詞二首·其一
唐代：劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。(踏歌聲 一作：唱歌聲)
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。(卻有晴 一作：還有晴)
這是一首描寫青年男女愛情的詩歌。它描寫了一個初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日裡，聽到情郎的歌聲所產生的內心活動。
竹枝詞·山桃紅花滿上頭
唐：劉禹錫
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
這首詩和前首詩一樣，用的也是民歌常用的比興手法，先寫眼前水戀山的景象，然後再用它來作比喻，抒寫愁緒，從而形象地描繪出人物的內心情感。全詩比喻新穎別緻，形象感強。
竹枝詞二首·其二
唐代：劉禹錫
楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉歌。
今朝北客思歸去，回入紇那披綠羅。
組詩歌詞的風格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。如同屈原作《九歌》一樣，劉禹錫從當地民歌中汲取素材，變民俗風情為文人風雅，創作出有別於文人文學的民歌體詩歌，顯示了文學創作中雅俗互補的重要意義。
竹枝詞
明代：何景明
十二峰頭秋草荒，冷煙寒月過瞿塘。
青楓江上孤舟客，不聽猿啼亦斷腸。
竹枝詞本為民歌，大抵唐人所寫多為兒女柔情，或離人旅思;後世所作，除上述主題外，多歌詠風俗人情。這首竹枝詞為作者舟過瞿塘峽的旅思之作。長江三峽悽清冷峻自古聞名，“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”(酈道元《水經注》)。
竹枝詞四首
唐代：白居易
瞿塘峽口水煙低，白帝城頭月向西。
唱到竹枝聲咽處，寒猿闇鳥一時啼。
四句之中沒有介紹是什麼人在唱《竹枝》，是男還是女，以及他因為什麼要唱這樣一種淒涼哀怨的曲子。而只是說在瞿塘峽口，白帝城頭，月亮西沉時，煙霧迷漫，一陣陣歌聲遠遠傳來，悲涼悽楚，如泣如訴，如怨如慕，唱到聲情悽苦之處，音調梗塞，致使周圍宿猿棲鳥，齊聲悲啼，更烘托出這一曲哀婉動人的悲歌。
竹枝苦怨怨何人?夜靜山空歇又聞。
蠻兒巴女齊聲唱，愁殺江樓病使君。
這齊聲所唱之怨歌，遭貶謫、受打擊的詩人聽了，更勾引起自身的愁怨之情，因此末句詩人喟嘆雲：可愁煞了江樓上的我這個忠州病使君啊!上首借景寓悲，這裡則無窮羈愁盡在“殺”之中，傾懷而訴，不嫌直致。
巴東船舫上巴西，波面風生雨腳齊。
水蓼冷花紅簇簇，江籬溼葉碧悽悽。
第三首集中重墨描繪詩人於江樓上所見的“竹枝”歌鄉之雨景。前兩句描繪舟行風雨中。三、四兩句由第二句生出，繪水邊景緻。“冷花”、“溼葉”，雨氣逼人;“紅簇簇”、“碧悽悽”，描繪歌鄉雨景，鄉土色彩濃郁而體物入微。
江畔誰人唱竹枝?前聲斷咽後聲遲。
怪來調苦緣詞苦，多是通州司馬詩。
詩中所含寓的志士們流離遷謫之悲，及響徹《竹枝》組歌中的辛酸心聲，均蘊於苦調、溢於言表，因而，組詩雖語言通俗流暢，卻並不失於率直，而頗得蘊藉之神。
竹枝詞九首·其九
唐代：劉禹錫
山上層層桃李花，雲間煙火是人家。
銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畲。
詩中沒有直接發出讚美，但那種與勞動生活的旋律十分合拍的輕快的節奏，那種著力描繪創造力之美的藝術構思，都隱隱透露出詩人欣喜愉快的心情和對勞動生活的讚歎。
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