“素媛”凶手即将被释放,面对惨案,普通人能做什么?

你相信,世界是公平的吗?

“素媛案”凶手,将被释放!

韩国终于公开赵斗淳的照片:

“素媛”凶手即将被释放,面对惨案,普通人能做什么?

大部分国家的法律保护犯人的肖像权,因为要给他们一个重新做人的机会。

韩国在类似的法律规定下,不可能公开服刑犯人的照片。为什么这次,会破例呢?

因为,2020 年,有一个恶魔要重返人间!

2008 年,赵斗淳绑架年仅 8 岁的小女孩。在之后的几个小时里,对她进行强奸,撕咬,殴打,虐待。最后,他将受尽折磨的小女孩被丢进臭水沟里,奄奄一息。

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小女孩的伤,任何人都无法感同身受。

肠子几乎全部被切除,子宫大面积受损。终身要靠人造肛门携带便袋生活,且很可能一辈子无法生育

犯下滔天大罪的赵斗淳竟然没有受到应有的惩罚。

他狡辩称,事发喝过大量的酒,导致神志不清,毫无自主意识,完全没有犯罪记忆。

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他以此大喊冤枉,要求轻判。让人寒心的是,法官信了他,只判处 12 年。

这十多年来,他毫无悔意。

甚至说出让人毛骨悚然的话:

我出狱后,要去看看那个女孩。

更让人不寒而栗的是,赵斗淳出狱再犯的可能性很高。他在狱中接受过超 700 小时的心理治疗,测试结果仅为 29 分,也就是说,再犯案的可能性比韩国连环杀人犯姜浩 (27分) 还要高!

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虽然已有 80 万韩国民众请愿继续关押赵斗淳,但依据现行法律,只能释放。

唯一让人心安的是,赵斗淳出狱以后将配戴电子脚镣,并会被一对一监视。

素媛有错吗?

很多人已经知道,这起事件是电影《素媛》的原型。

素媛不忍心看到赵斗淳淋雨,好意为他撑伞,被赵斗淳强行拖入教堂厕所实施犯罪。

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电影在韩国引起巨大反响,甚至促成法律的修正。

但是,你知道吗,不管是电影中的人物,还是现实生活的观众,有人在谴责素媛的善良。

他们问:

你为什么要帮他撑伞?

直接走开,不就可以了吗?

一看就是坏人,你为什么要帮他?

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他们认为,素媛的遭遇,她自己也有责任

素媛即使跑开,赵斗淳也能轻而易举地抓住她。

这时,他们的理由会变成“为什么一个人走在路上”,“为什么留长头发”。似乎,一定要在受害人身上找到问题,他们才会善罢甘休。

“为罪人开脱”,他们并不是个例。

只要有惨案,不管受害者有多无辜,总有人会说,要不是受害者怎么怎么样,也不会被害。

去年,一位空姐下班乘坐滴滴顺风车,被司机强奸杀害。

事情刚发生,一些人就急不可耐地“劝诫”女孩们,穿着不要太过暴露。

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比利时曾举办了一场特殊的展览,主题叫“what were you wearing”(你当时穿的是什么?)。

展出的衣物是 18 个女大学生在遭遇性侵时的穿着,衬衫,长裤,运动裤,甚至童装。每一件衣服都平平无奇,没有任何性欲。

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这些衣服仿佛在说:性欲在人心中,我做错了什么?

2017 年,杭州保姆纵火案。一场火带着林先生的妻儿 4 人,独留他一人在世上。

可是,真相尚未大白之时,从不缺无端的恶意猜测:

男主人和女保姆有一腿;

女主人刻意为难保姆;

孩子太过顽劣,欺负保姆;

而现实却是,保姆嗜赌成性,债台高筑。林先生一家对保姆不薄,还曾借给她 10 万。女主人谦和有礼,还不时和邻居夸奖保姆勤劳肯干。孩子们在邻居眼里也是懂事的好孩子。

林先生本来拥有一个幸福的 5 口之家,却毁于一场火。

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那些谴责受害者的人,他们无比害怕,无能为力。

于是,他们选择相信“善有善报,恶有恶报”。这并不是迷信,是心理学上的一种认知偏差。

美国心理学家 Melvin J. Lerner 提出过一种假说:公平世界假定(Just-World Theory/Hypothesis)。相信这个假说的人,会假设世界是无比公正的,正如中国的那句固化“善有善报,恶有恶报”。

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这种假设,是认识偏差的一种。

Melvin J. Lerner 发现,在日常生活中,人需要有一种自己能掌控人生,掌控世界的安全感。

一旦这种安全感被打破,他们会变得无比焦虑。为了避免,减缓焦虑,他们相信世界是公平的。做错了事,会遭到报应,反之亦然。

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所以,在惨案中,他们会从受害人身上找原因,并且内心希望受害者也是过错方。这样,他们就可以安慰自己,只要不成为那样的人,不做那样的事,就不会被害。

这种逃避,缓解了自己的焦虑,却会对受害人造成二次伤害。

世界本不公平。

摆正自己的心态,让自己变得坚强,也让受害人免遭二次伤害!


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