豫园是上海的著名园林景观，也中国古典园林历史上也占有重要地位。
九曲桥原来属于豫园，现在变成了园外景观。
豫园始建于明嘉靖年间，最初的园主人潘允端为嘉靖四十一年（1562年）进士，曾官至四川布政使。潘允端自述构建此园意在“愉悦老亲”，故有“豫园”之名。潘氏去世后，豫园归入其孙婿之手，并几度易主。清康熙四十八年（1709年），在豫园东新辟“灵苑”，与豫园仅隔一墙。习惯上把“灵苑”叫东园，将原豫园称西园，合称豫园。鸦片战争和太平天国时期，豫园多次遭到破坏，景观大多不存。从1956年开始，豫园建筑陆续得到恢复。按照建造年代和区域划分，豫园大致分为6个部分，即大假山景区、万花楼景区、会景楼、玉玲珑景区、点春堂景区和内园。
全园的开始部分为大假山景区。入得园门，迎面是一块刻有“海上名园”字样的巨石，题字者是时任中共中央总书记。刻石背后是面阔五间、单檐歇山顶的“三穗堂”。“三穗堂”堂名取自《后汉书·蔡茂传》中“梁上三穗”的故事，寓意祈盼丰收；堂门扇和窗户上的浮雕稻穗、黍稷、麦苗和瓜果形象地呼应了堂名。堂内梁枋上悬有“城市山林”、“灵台经始”和“三穗堂”三块匾额；匾额下为由豫园主人潘允端亲撰、当代书法家潘伯鹰书写的《豫园记》。潘允端和潘伯鹰均姓潘，有没有宗族关系不得而知。“三穗堂”匾的题写者凌存淳是清乾隆年间上海松江附贡生，以善写大字在当时颇有声名。“城市山林”匾由清道光朝重臣、两江总督陶澍题写，点出豫园虽身处高楼林立的大都市，却有山林之趣。“灵台经始”匾典出《诗经·大雅·灵台》“经始灵台，经之营之。”之句，单纯的意思就是营造一处游乐场所。至于后人给予的各种引申解释，应属一家之言。堂联“秋水藕花潭蟾窟流辉楼台倒影涵金粟；晓风杨柳岸莺梭织翠村巷随声纬木棉。”的撰写者是清咸丰年间的上海虹桥人王萃馨；书写者殷宝龢书承赵孟頫，楷书尤工，其父曾设“得月楼扇店”于豫园。三穗堂始建于清乾隆二十五年（1760年），是在明代遗构乐寿堂的原址上兴建的。三穗堂四周廊下，摆放了多盆正在盛开的红梅，让我等东北人兴奋不已。
三穗堂东面侧后，一道龙墙上辟有一门，门前有两尊铁铸狮子。这座小门的顶部为一攒尖顶半亭，与门里的游廊自然衔接，浑然一体。两尊铁狮子铸造于元至元二十七年（1290年），原在河南安阳县县衙前，抗战中曾流落日本；日本将其归还后，辗转至上海，1956年恢复豫园时放置在现在的位置。
进入游廊，左手边可见一池碧水；水池南岸为临水而建的一幢飞檐翘角两层楼阁，北岸是一座气势宏伟的黄石大假山。两层楼阁始建于清同治五年（1866年），底层称“仰山堂”，顶层称“卷雨楼”。仰山堂面阔五楹，北有回廊，曲槛临池，为夏季赏荷、四季观山之妙处。卷雨楼为五楹敞厅，楼内悬“此处有崇山峻岭”匾额，当取唐王勃《滕王阁序》中“珠帘暮卷西山雨”之意境。与仰山堂和卷雨楼隔池互为对景的大假山，由明代上海著名造园家张南阳设计监造，以数千吨产于浙江武康的黄石堆砌而成，最高处虽仅为14米，却营造出重峦叠嶂、峰回路转的磅礴气势；为江南园林黄石假山的杰出作品，也是多灾多难的豫园基本保持明代原貌的少有景观。
游廊封闭的东壁和向北延伸的夹道两壁，嵌有“武举夺魁”、“连中三元”、“梅妻鹤子”等多幅精美石雕、砖雕和泥塑，雕工细腻，栩栩如生，生动传神。游廊末端一洞门的门额为“溪山清赏”，题写者竟然是大名鼎鼎的明代书法大家、吴中四才子之一的祝枝山。夹道尽头粉壁上，镶有一方“峰回路转”刻石，落款是“过庭闻诗”，时间是清嘉庆二十一年（1816年）。这“过庭闻诗”四个字，我读了好几遍，也没弄明白是啥意思。求助于百度，才知道这题字的人姓闻，名诗，字过庭，江苏江阴人；史料说他“工楷书，精行草，笔力雄健，功力深厚”。
从“峰回路转”刻石右转，开始进入万花楼景区。跨过一座小石桥，即是一个长约12米的复廊。复廊又称里外廊，即在双面空廊的中间隔一道墙，形成两侧单面空廊的形式，一般用来分隔不同的区域或障景。在中国古典园林中，以苏州沧浪亭的复廊最为著名。复廊东端有一面山临水小轩，置身其中，既可观山亦可赏水，观山赏水两相宜，故得名“两宜轩”。从两宜轩顺水望向西边，可见一攒尖顶重檐方亭临空筑于水上，名曰：鱼乐榭，为临水观鱼之所在。早春的上海，乍暖还寒，但池水中的锦鲤已经畅游其间。榭中的对联“此即濠间非我非鱼皆乐境；恰来海上在山在水有遗音”由陶澍撰写，上联中的“非我非鱼”语出《庄子·秋水》，而下联的“在山在水”则出自《孟子·汤问》。鱼乐榭之类的观鱼建筑在古典园林中比较常见，其中的匾额、联语多引用《庄子·秋水》中的相关典故。在鱼乐榭傍，有一株树龄已达300多年的紫藤，是豫园可以排进前几名的老住客。
“万花楼”在鱼乐榭东北，面阔五间，重檐歇山顶，是这一区域的主体建筑。该楼的前身是明代的“花神祠”，现存建筑为清道光年间重建。楼前有两株古树，右边一株银杏相传为潘允端的父亲手植，树龄已逾400年；左边一株广玉兰，也有超过200年的树龄。每当我看到这种“树”是“物”非的场景，都会心生感慨：一株树可以默默地生长数百年，乃至上千年，但又有几座建筑可以在几百年的时间里平平安安地存在？
本来从万花楼东面的石板小道就可以进入点春堂景区，但我却鬼使神差地先转到会景楼景区，又转回来，三转两转，把点春堂景区的北半部分给漏掉了，只游览了和煦堂、听涛阁和涵碧楼。和煦堂为正方形四面厅，单檐歇山顶，面山背水，四面开窗，堂名当取“春风和煦”之意。堂内所悬“和煦堂”匾额的题写者是鲍源深，题写时间是清光绪八年（1882年）。鲍源深为道光二十七年（1847年）探花，曾官至大理寺少卿、太常寺卿、都察院左副都御史、山西巡抚。匾额下的对联为一副毛泽东诗词集联，上联“喜看稻菽千重集自《七律·到韶山》；下联“寥廓江天万里霜”集自《采桑子·重阳》。堂内陈列的根雕家具已有三百多年的历史，古朴典雅、天然成趣。
绕过已经变成工艺品商店的老君殿，西侧龙墙下一株正在盛开的茶梅吸引了我。在此之前，我的脑海里还没有“茶梅”的概念，是路旁一位清洁女工给我补上了一课。听涛阁位于积玉水廊中部的转折处，为两层楼阁，重檐歇山顶，南面出比较少见的重檐攒尖顶亭式抱厦。黄浦江在豫园之东，而听涛阁在豫园的最东面，是豫园所有建筑离黄埔江最近的，因此以“听涛”为其命名可以说是恰如其分。当然，在今天于此听涛估计是不大可能了，林立的高楼和嘈杂的环境已经让听涛成为了一种梦想。听涛阁的后半部分现在辟为展厅，不定期举办一些书画展。
听涛阁的南面，积玉水廊的最南端是另一座两层楼阁涵碧楼。涵碧楼面阔三间，重檐歇山顶，四出抱厦，以产自缅甸的上等楠木建造而成，各种木雕精品装饰其间，故又称“楠木雕花楼”。楼名源自朱熹的诗句“一水方涵碧，千林已变红。”在涵碧楼北墙檐下，悬有一块“鳶飞鱼跃”匾额，年款是清雍正十一年（1733年）。该匾额原来悬挂在旁边的城隍庙中，后移至此处。涵碧楼始建于明嘉靖年间，后毁圮，现在的涵碧楼为2003年重建。
点春堂景区的西侧，是全园最核心、也是面积最大的会景楼景区。该部分以湖池为中心，环绕湖岸分别建有九狮轩、会景楼、流觞亭、浣云假山和积玉水廊等建筑。这些亭台楼阁，或临水泊岸而居，或跃水跨池而建，在绿树、湖石的映衬下，既可独立成景，也可相互借景，营造出豫园最为娟秀的山水田园景色。特别是湖池西岸那一排在城市园林中比较少见的高大笔直的杉树，让整个园林平添了许多城市山林的味道。
九狮轩坐北朝南，面阔三间，单檐卷棚顶，前置探入水中的月台，始建于1959年，属于豫园中比较年轻的建筑。
会景楼面阔五间，重檐歇山顶，三面临水，为全园高点之一，登楼可观全园景色，因此得名“会景楼”。会景楼周围植有香樟、石榴、紫薇、红枫、罗汉松等多钟树木，环境优雅。二楼太师壁上有陶澍题撰的一副对联：“曲槛遥通沧海月；虚檐不隔泖峰云”。
积玉水廊是连接会景楼和内园的一条重要通道，前半段建在陆上，后半段架于水面，长达百米，是江南古典园林中最长的一条水廊。积玉水廊因廊中有一块名为“积玉峰”的湖石而得名。将湖石置于廊中是豫园的一大特点，之前提到的另一处游廊中也有湖石矗立其中，几乎塞路。
浣云假山背南面北而筑，与池北的九狮轩互为对景。该假山与前文所说的大假山以黄石砌筑不同，采用湖石堆叠，虽气势稍逊，但秀气更浓。浣云假山依得月楼后墙而建，从得月楼北檐下可见由清末书法家、“海派”书画代表人物高邕题写的“海天一览”匾额。高氏的书法飘逸洒脱，柔美之中充满豪气。相传，光绪帝为邓世昌所作的挽联：“此日漫恢天下泪；有公足壮海军威”实为高扈捉刀，亦足见他的文采。
流觞亭是会景楼景区体量最小的一座建筑，单檐六角攒尖顶，是九狮轩和浣云假山之间的一个小眼障，在视觉上避免了两景彼此的一览无遗。“曲水流觞”是中国古代文人墨客非常中意的雅事，而自王羲之的《兰亭集序》起，“曲水流觞”更成为中国古典园林的一大意境——有“曲水”必有亭。我在流觞亭对面取景的时候，在我和流觞亭之间有一位白人姑娘正面向流觞亭让同伴给她拍照。白人姑娘发现我在取景，非常滑稽地做了几个踢腿动作，让她的同伴和我都忍不住发出了笑声。
进入浣云假山旁边嵌有“引玉”门额的月亮门，即来到了那块著名太湖石“玉玲珑”所在的玉玲珑景区。
玉玲珑高约4米，其上有72个孔洞，孔孔相连，洞洞相通，实为大自然的杰作。该石在隋唐时期已颇有名气，至北宋被徽宗列入“花石纲”征集目录，但在转运京师途中遗失。此后数百年，玉玲珑几易其主，至明代流入上海浦东一储姓家中；后来储家嫁女到豫园潘家，玉玲珑作为陪嫁来到了豫园。据说当时运送玉玲珑的渡船曾经在黄埔江中翻沉，而打捞时还发现了另一块石头，也就是今天玉玲珑下面的底座。两块石头素昧平生，竟然机缘巧合偶然相遇，且结合的天衣无缝，实在令人称奇。玉玲珑与前面说到的元代铁狮子、400年银杏和鱼乐榭旁边的300年紫藤合称为“豫园四古”，又与苏州留园冠云峰、杭州西子湖畔绉云峰并称江南三大名石。玉玲珑自进入豫园，就一直矗立在现在的地方，400多年未曾移动。就是在玉华堂被日寇飞机炸毁的情况下，仅一池之隔的玉玲珑也不曾伤到分毫。
玉玲珑的背后，是一座青砖照壁，壁心书“寰中大快”四字篆书。
玉玲珑对面的玉华堂原为潘允端的书斋及晚年主要起居之所，因其酷爱玉玲珑，故以玉玲珑上的“玉华”二字为其书斋命名。至清代，玉华堂仅存残址。清道光年间在玉华堂残址上另建的香雪堂，在抗战中被日寇炸毁。现在的玉华堂重建于上个世纪50年代，面阔三间，单檐歇山顶，临水的北面出有卷棚顶抱厦。堂内匾额“玉华”二字集自文征明手迹。
玉华堂西是一个相对独立的院落，原为明代醉月楼故址。现在的格局形成于清道光时期，为前后两进厅堂，中间隔凿有小池的庭院。前进楼阁面阔五间，称藏书楼，是当年高邕、王俊发、吴昌硕等“海派”书画家的雅集之地。后进底层称绮藻堂，上层为得月楼。“绮藻”在这里代指纺织，因为该堂曾经是上海布业总公所的办公场所，而当时的各业公所类似今天的行业协会。“得月”则取“近水楼台先得月”诗意，指得月楼为全园赏月佳处。从一篇研究鸦片战争期间英军在上海驻军情况的文章里了解到，绮藻堂曾被当作英军步兵的司令部，而那些所谓来自文明世界的士兵竟然将“许多精巧的装饰品拆下来当柴火烧饭”！连接前后两进的西廊中间嵌有一座名为“跂织亭”的半亭，是清光绪二十三年（1897年）为元代纺织革新家黄道婆修建的纪念亭。
离开照壁南行，跨过一座名叫环龙的小石桥，即进入内园部分。内园始建于清康熙四十八年（1709年），时为西侧城隍庙的庙园，兼做娱神和道场之用，称灵苑或东园。内园面积只有1400多平方米，但亭台楼阁具备，假山池沼充斥其间，给人以处处局促的感觉，想给一座建筑或一个景观拍张完整的照片都比较困难。
静观厅初名晴雪堂，为内园的主体建筑，面阔五间，单檐歇山顶。厅名“静观”源自道教教义“万物静观皆自得”，意思是说，只有保持人的纯真本性，才能认识自然万物发生、发展、变化的根本。厅内还有一块匾额为“灵昭渟峙”。关于这“灵昭渟峙”的含义，有专家给过非常详细的解释，非数百字不能尽，但归纳起来就是八个字：善事奉行，恶事莫做。静观厅前面是一座小型假山，其山石大多象形。据说，如果静下心来仔细观察，可以看出一百多种动物形象。这恐怕是静观厅取名“静观”的另一层含义。
静观厅东有一内有龙形小池的小巧庭院。小池周边以湖石砌筑，岸壁东西各有两个龙头，四个龙头加上其在水中的四个倒影，再加上龙形小池本身，共九龙，小池因而得名九龙池。相传，这九龙池由当年小刀会的支系九龙党人所建，意在纪念小刀会起义。九龙池东岸由北至南，依地形走势，分别建有凤凰亭、洞天福地、可以观和别有天等亭榭。这些亭榭既各自独立，又通过游廊彼此沟通，在窄小的空间里创造出不断变幻的景致，在让你流连忘返的同时，也常常让你在很小的范围内打转转，就像进了迷宫。
在别有天西面的假山上，筑有一六角重檐攒尖顶小亭，因其耸立在绿树环抱中，故曰：耸翠亭。亭内“林木披芳”匾额系清代名臣左宗棠游览豫园时所题，与亭名珠联璧合、互为表里，堪称上佳之作。
游览中国古典园林，只要是稍大一点的，我们往往会在游览后突然发现漏掉了某个景观，留下些许的遗憾。这次游览豫园就漏掉了藏宝楼、古井亭、点春堂等一系列景观。
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