每个人心中都有一个自己记忆中的老北京城，如今北京城发展的越来越好，但是我们记忆中的它，总觉的才是最纯正的北京城。
下面整理了43张北京老照片，很多是90后、00后都没有见过的。
图为百年前的北京鞑靼城前门
明朝时，北京外城套着内城，内城套着紫禁城的格局就已奠定。清朝定都北京后，于顺治五年颁布规定，只允许满、蒙、汉八旗官兵及其眷属居住内城，护卫皇帝，其他人则一律在崇文、正阳、宣武门外居住。
由于这种隔离制度，当时来京的外国使节都习惯于称内城为“鞑靼城”，称外城为“汉人城”。直到道光年间，这种人为界限才开始打破。
图为北京故宫入口
京杭大运河和英国公使馆
图为京杭大运河和以醇亲王奕譞的府邸为基础建起来的英国公使馆。
通往哈德门的街道
哈德门即崇文门，元称文明门，因元代哈达王府建在崇文门内。《日下旧闻考》引《晰津志》说：“哈达大王府在门内，因名之。”哈达大王已不可考。但“哈达”又讹传谐音为“哈德”，直到新中国成立前还有哈德门牌香烟。
图为景山
景山，元代时名青山，属元大内后苑的范围。明代在北京修建皇宫时，曾在这里堆过煤，所以又称煤山。由于景山的位置正好在全城的中轴线上，又是皇宫北边的一道屏障，所以风水术士称它为“镇山”。
明清时园内种了许多果树，养过鹿、鹤等动物，因而山下曾叫百果园，山上曾叫万岁山。清顺治十二年(1655年)，改名为景山。1928年辟为公园。
景山名称含义有三：一为高大之意。《诗.殷武》曾有“陟彼景山，松柏丸丸”之句，说的是商朝的都城内曾有一座景山；其次是指这里是帝王们“御景”之地；还有一种是景仰之意。
西黄寺
黄寺亦称黄庙，位于安定门外黄寺大街，修建于雍正元年（1723年），当时称之为西黄寺。因为在西黄寺之东，早在清顺治 八年(1651)就建有一座藏传佛教寺院，称之为东黄寺，又叫普净禅林，因此清人常常把这两座寺院叫作“双黄寺”。
大钟寺
北京大钟寺，或称觉生寺。
根据雍正在雍正十二年（1734年）所立的《敕建觉生寺碑文》记载，觉生寺始建于清雍正十一年（1733年），到雍正十二年（1734年）冬天赐名觉生寺，现时觉生寺山门的“敕建觉生寺”匾额乃是雍正帝御笔手书。雍正选址西直门外曾家庄（今海淀区内）建寺，乃在于该处高朗干爽，林木佳茂，而且“右隔尘市之嚣，左绕山川之胜”，适宜用作“寂静清修之地”。该碑文又记载，雍正帝有云“以无觉之觉，觉不生之生，所谓觉生也”，是故雍正帝为寺庙取名觉生寺，希望借佛寺“振其大觉之道，达夫正觉之旨”。
北京英国公使馆大门
北京英国公使馆赞善里小巷
英国公使馆成员
北京美国公使馆
北京美国公使馆
北京美国公使馆，杨约翰（John Russell Young，1840年11月20日－1899年1月17日）
又译为约翰.拉塞尔.杨恩，美国公使、政要，同时也是记者、作家、外交官、第七任美国国会图书馆馆长。他曾受邀加入了格兰特总统1877年到1879年的环球旅行，这段旅程也记入了他所写的书《与格兰特将军环球旅行》中。他在旅程中的表现受到格兰特的赏识，特别是在中国他与李鸿章建立起了友谊。格兰特向切斯特.艾伦.阿瑟总统引荐杨约翰，他也因此受命于1882年成为美国驻华公使。在这段任职期间，他为美中关系和法中关系的稳定起到了重要作用。
清廷官员乘坐的轿子
大户人家的有篷马车
图为北京西山通往三山庵的石桥，西山是太行山的一条支阜，古称“太行山之首”，又称小清凉山。西山林海苍茫四时俱胜，诗人陈志岁《夏栖西山》“暂绝去来心，西山一片林。枯根滴泉响，嫩蝶抱花沉。日午蝉声懒，庭荫榻迹深。白云如有意，穿竹伴清吟。”便是对西山物象人文的诗意表述。
三山庵是北京八大处风景区中的第三处寺院，创建于金天德三年，距今九百余年。
八大处（现为公园）为八座古刹星罗棋布分布在西山余脉翠微山、平坡山、卢师山之中，八大处分别为：长安寺、灵光寺、三山庵、大悲寺、龙泉庵、香界寺、宝珠洞、证果寺。
图为北京西山通往大悲寺的石桥。大悲寺位于北京市西山系脉平坡山半腰，三山庵西北一里的密林深处。大悲寺旧名“隐寂寺”，始建于辽金时代(1033年)，明嘉靖二十九年(1550年)在原有两层大殿后增建了大悲阁，以供奉观世音菩萨。清康熙五十一年(1712年)重建此庙，改为“大悲寺”。康熙帝几度幸临此寺，召见慧灯和尚，并赐诗，赐“敕建大悲寺”匾额等。
图为北京西山通往香界寺的石桥。
香界寺
香界寺内的神像
香界寺位于北京西山馀脉平坡山龙王堂 西北，是八大处中面积最大的一座寺院，过去是帝王游山时休息的地方。因这里山势平缓，又名『平坡寺』。该寺创建于唐乾元初年(758年)，明洪熙元年(1425年)重建，改称『大圆通寺』。清康熙十七年(1678年)再次重建，改称『圣感寺』。乾隆十三年(1748年)经重修改名为『香界寺』，意为『香林法界』。
北京西山碧云寺入口
碧云寺位于海淀区香山公园北侧，是一组布局紧凑、保存完好的园林式寺庙。始建于元至顺二年（1331年），相传为耶律楚材后裔耶律阿勒弥舍宅开山而建，始称碧云庵。明正德年间（1506年-1521年）御马监太监于经曾在寺后营建生圹，对寺进行扩建，并改碧云庵为碧云寺，后魏忠贤亦在此营建生圹，重修碧云寺，但二人均获罪未能葬于此地。1925年，孙中山先生在京逝世后，曾在该寺的后殿停过灵柩，因而此殿后改为中山堂。
碧云寺的大理石塔楼
北京西山宝珠洞寺庙
宝珠洞是北京八大处公园的第七处寺院，是八大处中山势最高的一处，创建于清乾隆四十六年（1781年），寺院内有正殿及两厢配殿，殿后有岩洞，深广约五米，内砾石胶结，砾石颗粒状若巨珠，故名“宝珠洞”。
北京颐和园内万寿山的石桥
万寿山，元朝名瓮山。传说是一位老人在山上掘出一装满宝物的石瓮而得名。明弘治七年（1494年）孝宗的乳母助圣夫人罗氏在山前建园静寺，清初为宫廷养马的草料场。乾隆十五年（1750年）为庆祝皇太后六十寿辰于园静寺旧址建大报恩延寿寺。次年将山改名为“万寿山”。
西山皇家猎场的小屋
照片为前门老火车站前的公共汽车站，那会公交车是人们唯一的公共交通工具。当时前门东西两边各有一座火车站， 建于光绪二十九年（1903），是北京也是全中国最早兴建的火车站，一个通往东北，一个通往汉口。那是戊戌变法的成果，是慈禧太后晚年的得意之作。
团城
照片为全国重点文物保护单位--团城，至今已经有八百多年的历史。元代在其上建有仪天殿，明代重修并改名承光殿，并在岛屿周围加筑城墙，初步奠定了团城的规模。乾隆年间进行较大的修建，增建了玉瓮亭。1900年八国联军侵占北京时，团城衍祥门楼被击毁，白玉佛左臂被击伤，团城上的珍宝文物也被洗劫一空。
后海作为什刹海的一部分，是北京人的“后花园”，早在忽必烈设计元大都的时候就已在城市设计规划中，远处的两个建筑一直保留到今天。
大栅栏是北京市前门大街西侧一条著名的商业街，大栅栏老北京中心地段--南中轴线的一个重要组成部分，位于天安门广场以南，从东口至西口全长275米。自1420年（明朝永乐十八年）以来，经过500多年变迁发展，逐渐成为店铺林立的商业街了。
图为东城区家湾胡同的北京站。北京站原址位于正阳门瓮城东侧，始建于1901年（清光绪二十七年），历时三年建成，旧称“京奉铁路正阳门东车站”。历史上曾沿用前门站、北京站、北平站、北平东站、兴城站等站名。1949年9月30日改称“北京站”至今。现在这个角度看北京站，已经看不到平房了。
牛街清真寺，创建于辽圣宗十三年(966)，宋太宗至道元年(995)、明正统七年 (1442)重修。清康熙三十五年(1696)又按原样进行大规模修葺。寺内现存主要建筑均于明清时期修筑，是采用汉族传统建筑形式修建的清真寺的典型实例，是北京规模最大、历史最久的一座清真寺。这里如今最出名的是北京城数一数二的小吃。
位于北京市宣武门内大街的南堂，是明万历年间（1573—1619年）意大利传教士利玛窦创建，当时乃一间小堂、称“宣武门天主堂”，又称“圣母无染原罪堂”，建造在首善书院内，是我国现存历史最久的天主教教堂。
北海公园位于北京市中心，是我国现存最悠久、保存最完整的皇家园林之一，距今已有近千年的历史。图为在北海公园白塔上远眺。
天安门广场上远眺，现在可没有这种机会上天安门了。
北京先农坛，位于西城区东经路，时古代皇帝亲领文武百官行藉田礼的地方。
北京最早的富人区，建于20世纪90年代的方庄住宅小区，位于东南二环，属于丰台区。
建国门附近没有红绿灯儿的“快速环路”。
北京地铁二号线和平门站。能认出“新华街”是哪站的，说明年纪也不小了。
北京城南左安门法塔寺。关于此塔还有个传说，话说鲁班巡察北京，发现北京的建筑分布上有美中不足的地方，特别是佛塔多在北城，南城少塔。于是他决定仿照杭州六合塔，给北京南城建造一座佛塔。很快鲁班就地建造一座新塔，并施法命此塔：“是夜三更起飞，五更降落北京南城前门外落地生根。不得有误”。
法塔照令飞行，将近五更天进左安门，忽听巡夜更夫敲五更梆子响，急忙着陆，还没有到前门外就落地生根。后来才知，原来是巡夜更夫半夜喝酒，酒后敲错了梆子。立塔虽然不及北京正南城，但从此北京南城有了佛塔。
北京第一座人行过街天桥——西单过街天桥。
照片为菜市口丁字路口。北京地名多“门”、“里”、“口”， 门指的是“里九外七皇城四”的城门，如“东直门”、“崇文门”；里指的是该地与老北京城某座城门的距离， 如三里屯、六里桥、十里河；口表示这个地曾经的用途，基本上是路口、道口、门口、豁口这四种类型。菜市口的口指的就是第三种。
上世纪八十年代的马甸。当时北京三环路于开始建设，附近很偏僻，现在北京七环都有了，马甸的租房价格也都奔六、七千了。
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