日本的“改朝換代”能期待和平嗎？
橋本隆則/文
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1989年1月7日，昭和天皇崩御，皇太子明仁天皇繼位，繼位這一天，就成為“平成元年1月8日”。事後回憶，宣佈昭和天皇崩御的這天，日本政府內的“元號相關懇談會”（8人）成員以及議會的眾參兩院的議長被召集在一起，當天拿來了3個候補“平成”“修文”“正化”，聽取在場的意見。因為“修文”“正化”這兩個候補的首字母與“昭和”年號的首字母一樣，這樣在計算機錄入時有人擔心會發生問題，最終決定使用“平成”年號。
很快，由小渕恵三宣佈“平成”年號的由來，其漢語功底之深給大陸的民眾也上了一課。年號出典有兩個：一是《史記》“五帝本紀”的“內平外成”，二是《書經》“大禹傳”的“地平天成”，國內外，天與地地都和平的取義。
日本皇室會議上決定，明仁天皇在2019年的4月30日退位，5月1日新的天皇繼位，新的年號公佈。筆者讀到這個消息，就感覺到一個承上啟下的時代即將結束的腳步聲。說到“平成”也一定會提起“昭和”，這個明仁天皇父親的時代，是日本上在位時間最久的天皇，筆者曾經在某次演說中談到：“昭和”是一個割裂的時代，前“昭和”時代在1945年已經結束，我們生活的時代，有新鮮的記憶的都是後“昭和”時代。馬克思說：“一切歷史事實與人物如果出現兩次，第一次是悲劇，第二次肯定是喜劇”。 歷史就是一本書，值得我們去借鑑，避免悲劇再度發生，可化悲劇為喜劇。如果說“平成”是“昭和”的重演，結果絕對不是喜劇，肯定就是悲劇。
3年前，日本通過共謀罪時，很多人把這個舉動與昭和的打壓相聯繫，認為是壓制民意才修改安保法案，要為日本出兵海外鬆綁，筆者聽到的是陣陣軍靴聲。筆者曾經有時問自己，這是不是要回到戰前，現在的時代真的是前“昭和”時代的翻版？當很多人高興地認為現在是戰後和平時期。但其實不知不覺中，這些人都是處於一種戰爭前的狀態。持這樣觀點的人中歷史學者居多。
正好，最近日本文部省傳出消息，有些著名的人物或許會被從教科書中拿走，其中就有明治維新的策劃者坂本龍馬。理由很簡單，這個名字難記，為了培養“歷史的思考能力”，既要把那些死記硬背的東西拋棄。這種現象不僅日本發生，其他的國家也在發生，其實核心的問題就是如何評價歷史人物，以及這些人物在現在所起的作用。
某地在編歷史書時，刪去了荊軻的名字，因為這個刺客，竟然要刺殺統一全國的優秀領導者，他的作為是要開歷史的倒車。如果這樣評價，荊軻就是一名恐怖分子。但是如果讀了司馬遷的《史記》，閱讀到：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返”時，這就是歷史的浪漫，很多人會因為這個去閱讀歷史，研究歷史，喜歡歷史。坂本龍馬也是這樣，筆者認為如果用幕府正統的觀念讀日本歷史，板本就是一名顛覆分子不安定因素，如果很多人讀到這樣的歷史，當然會覺得歷史很無趣。
批判歷史的無趣也就是批判這個時代的無趣，“平成”的無趣。過去“昭和”時代也曾經被這樣的批判。如曾經的《昭和史》出版，引發轟動，有的歷史學者就批判，這樣的歷史中沒有普通人，只有帝王將相。其實戰後，裕仁天皇就在當年的元旦發表了天皇的“人間宣言”，天皇已經從過去的神變為普通人。
每當寫“平成”時，總是要帶出“昭和”，有很長一段時間向不明白為何，最近終於想明白了，平成時代就是“昭和”的戰前，現在很多人都似乎聽到軍靴的聲音，有這樣的危機感，才會時不時把“昭和”提出來。所以為了不忘記那個給日本民眾帶來苦難的時代，寫“平成”時，總要帶上昭和。前事不忘後事之師。當回看歷史時，昭和的波瀾萬丈時代，到平成的安居樂業，但總有人不甘心失敗。平成真的是一個在日本歷史上留下重要一筆的時代，
明仁天皇還有不到38小時就要退位，接班的是60後的德仁皇太子，以親民姿態獲得人氣的皇太子，有了安倍首相選定的年號“令和”。首相的美麗的日本思想貫徹其中的“美麗調和”的年號，讓日本全國掀起一種祝賀的更新的狂歡。筆者已經開始了10連休，這樣的特別氛圍中充滿著對新時代的期待與渴望。
昭和時代開時時，也有個“和”字，期待世界的和平，最後卻發動了太平洋戰爭，令和時代也有個“和”字。希望此“和”非那“和”。
原名：昭和時代給日本帶來災難，平成是日本難得的和平時代，令和是什麼時代
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