大淩河畔，三燕故都，東方佛都
一個地方的文化傳統是怎麼形成的？
朝陽有著怎樣的地方性格？
這座有著三十多個民族組成的城市，又要從哪裡開始追溯？
古塔林立的遼寧朝陽
公元207年，曹操北征烏桓，率大軍長途奔襲，行程八百公里，一路開山填谷，跨出大淩河，出其不意的進攻遼西烏桓的巢穴柳城。一場鏖戰，曹操從此解決了統一中原的後顧之憂，安定了北方地區，為北方經濟的發展奠定了基礎。
大淩河是朝陽的母親河，在她的哺育下書寫了朝陽上下五千年的文明史。湧現了無數的風流人物，演繹了無數歷史事件，講述了無數動人故事。在這片熱土上漢民族、山戎、東胡、烏桓、鮮卑、契丹、蒙古等民族在這裡融合發展，繁衍生息，使朝陽成為曾稱霸北方的“三燕”故都，被朝陽人視為“福德之地”。
牛河梁紅山文化遺址
在朝陽市建平縣與凌源市交界處的牛河梁，滿山青綠，群山上，山頂平臺，有規律的分佈著女神廟、祭壇和積石冢群，這些石砌建築群所屬紅山文化，讓牛河梁成為了歷史考古專家關注的熱點。
這裡發現了五千年前中國最早的神廟、最早的祭壇、最早的王陵。中國考古學會原理事長著名考古學家蘇秉琦先生說“紅山文化壇廟冢，中華文明一象徵”。以牛河梁遺址為中心，在周圍50平方公里範圍內，沒有發現居住址，圍繞著女神廟的積石冢，象徵著神權的宗廟，與祖先陵墓在一起，由此可見，牛河梁是遠離居住區大型宗教祭祀中心，證明了原始氏族部落制的發展已達到產生基於公社又凌駕於公社之上的高一級組織形式即古國階段。
牛河梁是紅山人祭祀神靈和先祖的地方
祭祀是牛河梁的主題，牛河梁是紅山人祭祀神靈和先祖的地方，是一塊精神聖地，與神溝通，聆聽神的旨意，祈求風調雨順，以收穫到更多的糧食。圓形的石陣被稱為圓丘，方形的石陣被稱為方丘，與圓丘和方丘相鄰的是石板堆砌的墓穴，被稱為積石冢，耗費大量的人力物力修建的祭壇，主體部分是圓丘和方丘，與天地諸神溝通，如此建制，已成為文化符號，對應的北京天壇，之間相差了五千年，兩個形制沒有變化。
紅山人敬奉的神很多，先祖神是至尊之神，將先祖埋葬在牛河梁，只有處在社會頂層的人才有資格埋葬在牛河梁，牛河梁也就成了最高等級的祭祀場所。牛河梁紅山文化壇廟冢遺址群和大量玉器的發現，以確鑿而豐富的考古資料證明：她為中華民族五千年的文明史提供了有力的物證，她對中國上古時代的社會發展史、傳統文化史、思想史、宗教史、建築史、美術史的研究都具有重大學術價值。牛河梁紅山文化遺址是中華民族尋祖問源的聖地，東方文明的曙光。
俯瞰牛河梁遺址
千年歲月，王朝浮沉，後世之人都知道這座古城的來歷。在兩千多年前，今天的朝陽及周邊地域，屬於山戎、東湖的活動區域，自西漢起就設置了郡縣，
到了東晉、十六國時期，燕國在東胡居住地區設立了上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡，並且沿邊境修築了長城，朝陽地區屬於右北平郡和遼西郡，公元342年，前燕國王慕容皝將都城由棘城遷移到了龍城，也就是現今的朝陽市。
公元345年的一天，早朝剛畢，有人發現兩條巨大的龍出現在龍山上，立刻嚮慕容皝稟報。慕容皝急忙率群僚去觀看，只見一條黑龍與一條白龍頭角相纏玩鬧嬉戲，文獻上對此事有清楚的記載：“晉永和元年（公元345年）夏四月，一黑龍一白龍見於龍山，皩率群僚觀之，去龍二百餘步，祭之以太牢。二龍交首嬉翔，解角西去。”歷代帝王都自命為真龍天子，黑白二龍現身龍城，正預示著慕容皩也是受命於天，慕容皝大喜過望，將新建的宮殿叫和龍宮，在龍城東面的龍山上，也就是今天朝陽城東的鳳凰山，創建了我國東北地區歷史上第一座佛教寺廟——龍翔佛寺，自此，朝陽古城便開啟了三燕古都近百年曆史的第一頁，龍城逐漸成為了東北的中心城市。
朝陽鳳凰山
佛教傳入中原，進入朝陽，是慕容鮮卑人學習北傳佛教並與中原文化交融的結果，前燕國王慕容皝在龍山建造龍翔佛寺，是佛教傳進東北的開始。隨著歲月的流逝，龍翔佛寺早已湮沒無存了，但可以想象它的規模和神秘。
龍翔佛寺走出一批高僧，《高僧傳》記載燕地高僧共有7人，他們是：曇無竭、曇無成、僧詮、曇弘、曇順、法度、慧豫。其中曇無竭最為代表。他們大都在後燕時剃髮出家，北燕時才離開燕國。
曇無竭，朝陽人，俗姓李，號法勇
曇無竭，朝陽人，俗姓李，號法勇，生活在北燕馮跋年代。少小出家，在鳳凰山龍翔佛寺修行十多年。佛教事業的空前繁榮與發展，使這裡的佛門弟子們備受推崇。在這種情況下，一些致力於佛事者愈加意識到自己的職責。他們一方面鑽研佛典，弘揚三寶，傾盡心智。另一方面，他們逐漸發現，有限的佛教著作越來越不能滿足需要。因此，以曇無竭為首的大僧們，便上書北燕皇帝馮跋，請求去西方取經，並申請經費。
公元420年，曇無竭帶著一支二十五人的團隊，從燕都龍城出發，懷著到佛教誕生地探索佛學真諦的願望，踏上了取經的征程。
曇無竭遠赴天竺，成為中國歷史上僅晚於法顯的西行取經僧人，早於唐玄奘207年。當時以都城龍城為中心，建了很多塔寺建築，僧人眾多，使得北燕成為當時北方地區佛教文化中心。鳳凰山隔大淩河與龍城相望，自朝陽鳳凰山建有龍翔佛寺起，在以後千百年的漫長時光裡，鳳凰山成為東北地區的佛教名山，現在鳳凰山南溝石崖上仍保存有62個摩崖佛龕，這些佛龕雕鑿於三燕時期，歷經北魏到隋唐。
在今天的朝陽市北票西官營子村將軍山，北燕二號人物馮素弗夫婦墓坐落於此，現雖已大部分剝蝕，但仍可依稀辨出當年的豪華氣派。兩墓同冢異穴，都是長方形石槨墓，槨內繪人物、星象等壁畫。其中一件山形金璫上裝飾著佛像，馮素弗頭上戴著裝飾佛、菩薩像的步搖冠，反映出當時統治者都崇信佛教。
歲月流轉，城市的面貌幾經變換，不變的是文人學者對這片土地的熱愛與執著，他們留戀著這座城市的每一個文化印跡，探尋著這座城市的每一段歷史與故事。
慕容家族是因被寫進金庸名著《天龍八部》而出名，‘南慕容北喬峰’一度風靡大江南北，歷史上，慕容家族屬於鮮卑族，起源於東北，所以也被稱作慕容鮮卑。朝陽是慕容鮮卑的發跡之地，前燕、後燕都曾定都於此，公元409年，當慕容氏建立的後燕政權被推翻後，慕容氏彷彿一夜之間從中國歷史上消失了。
朝陽慕容街
隨著慕容鮮卑建立的幾個王朝的相繼敗亡，慕容族系也流離失散。當時天下大亂，沒有一塊安寧之地，特別是這些失去國家的難民被敵人追殺、迫害，慕容後人也因此不得不改名換姓，在戰亂之中，四處遷徙。原以遊牧為生的慕容鮮卑失去了牛羊，失去了牧場，來到中原地區後，他們改變原有的習俗，開始從事農耕，一代代繁衍生息。
如今，慕容後裔遍及全國各地，一些分支因為沒有族譜並不知道自己的祖先是哪位，但無論走到哪裡，遭遇如何，慕容家族後人都記得自己的根是在朝陽。
儘管慕容家族曾經的輝煌已經不存在了，但慕容家族後裔還在尋根問祖祭祀祖先，在今天的朝陽市內，相關歷史學者還在研究著慕容家族。
朝陽市是一座古老而又年輕的城市，用寬闊的胸懷包容一切，讓來自五湖四海的人在這片土地上生根發芽，朝陽才會更加興旺發達。朝陽發現的牛河梁紅山文化遺址是中華文明的發祥地之一，從戰國開始設置郡縣，東晉十六國時為三燕都城，歷經隋唐遼金元明清，一直為東北地方的政治、經濟、軍事和文化重鎮，是北方草原絲綢之路的重要節點。生活在這片土地上的朝陽人，盪漾在歷史的長河中，沉浸在每一個文化印記裡，這是故鄉朝陽留下的最寶貴的財富。
朝陽是個世界上第一朵花綻放的地方，也是世界上第一隻鳥飛起的地方。朝陽是個有著東北佛教第一寺的地方，也是有釋迦摩尼真身舍利的地方。穿梭古城，千年的風雨滄桑，留下了豐富的歷史印記，追往事，記住鄉愁！
閱讀更多 那藍映相傳媒 的文章
