在古代印度神话中，阎王是管理阴间的神，印度现存最古老的诗集《梨俱吠陀》中已经有关于阎王的传说。而阎王观念的形成可能要更早，来源也不止一个，实际上阎王在古印度有很多版本不同的传说。佛教创立后，沿用了阎王的观念，认为阎王是管理地狱的神。关于阎王的信仰传入中国后，与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的阎王观念：十殿阎罗。也叫阎罗王、阎王、阎王爷。
五殿阎罗天子曰。吾本前居第一殿，因怜屈死。屡放还阳伸雪。降调司掌大海之底东北沃 石下。叫唤大地狱。并十六诛心小地狱。凡一切鬼犯，发至本殿者，已经诸狱受罪多年，即有在前四殿，查核无甚大过。每各按期七日。解到本殿；亦查毫不作恶。尸至五七日，未有不腐者，鬼犯皆说在世尚有未了善愿，或称修盖寺院桥梁街路。开河淘井。或集劝善书章未成。或放生之数未满。或父母尊亲生养死葬之事未备。或受恩而未报答。种种等说。
戏曲京剧《探阴山》也有提到五殿阎君（既，包公问过了四个殿的阎君，问到第五个殿的阎君），在《探阴山》戏中他的扮演者多为铜锤花脸，而包公多为裘派花脸。有时候有对唱，有时没有与包公的对唱，大多数因演员而定。
凡世人不信因果。阻行善事。借名往庙拈香。论说人非，烧毁劝善书章。拜拜食荤。厌恶人念佛诵咒，作佛事不斋戒，谤诽释道，识字人不肯将古今报应劝世等文，念诵妇幼人等听知。刨掘他人坟冢，填平灭迹，纵火延烧山林，疏防家丁，失火延烧居邻。攀弓射箭放弹，诱逼疾病瘦弱人赌力，隔墙壁抛掷瓦石伤人，河荡药鱼。放鸟枪，做造丝网，黏竿，蹈笼，盐卤洒草地，死猫毒蛇等物不深埋，害人起掘。
犯土丧命。冬冻春寒。恳掘地上，折墙更灶，私僭官衔。势占民地，填井塞沟，如犯前项等事者，赴过望乡台。发入叫唤大地狱。受苦之後，应该割碎其心者。押交各层小狱判发。受满转解第六殿。查对有无他罪。如世人在生不犯前项等事。或曾犯过。於正月初八日。斋戒誓不再犯者。不独本殿各狱之刑可免，并准咨第六殿轻减刑罚。除杀生害命，近邪悖谬，男子淫毒妇女。妇人贪淫悍妒。损他人名节者，。偷盗昧赖，忘恩报怨，及在生执迷，见闻劝善章句。不即改悔者，概不轻减。
閱讀更多 舉字 的文章
